◆聞思修
現在知道了皈依佛就是請佛對我開示教法，亦即「我要學習佛法」，對於佛法經典，
我們應要盡量學習，才是皈依佛的意思。有些上了年紀的人會想：「到底是念佛好？還是
聽經聞法好？」如果認為只要念佛就好，不必聽經聞法，就與念佛意義相違背了。
「念佛」與「皈依佛」的道理是一樣的，請佛幫助我、救度我、解救我，請求佛開示
教法、講經說法讓我們聽，但我們卻不去聽或認為不用聽，這不是互相矛盾嗎？有些人唸
佛號、唸皈依佛，卻從來沒翻閱過經書，這跟嘴巴所唸的，意思不一致。所以，當我們在
念皈依佛的時候，一定要記得提醒自己「我要好好的學習佛法！」
彌勒菩薩在《經莊嚴論》說：「我們要好好地聽聞佛法，才知道怎麼思惟，如理作意
的智慧才能夠生起；知道怎麼如理思惟，修證的智慧才能夠生起。」（由聞而後思，由思
方生淨修之功德）所以，修所成慧是依於思所成慧，思所成慧是依於聞所成慧，這就是為
什麼聞、思、修次第這麼重要，佛法裡面特別強調的原因。
就像現在有一個模型，模子很好，你把塑材填進去，做出來的東西就會很好看；同樣
的道理，我們聽聞佛法的時候，聽了很多、很純熟，就會懂得怎麼思考，如此一來，才會
懂得怎麼正確禪修，這是有次第的，如果前面的步驟做不好，後面怎麼可能出現好東西？
就好像模子不好，再怎麼做，東西就是不好。
佛法裡面，我們都說要聞、思、修，道理就在於要按照次第，先好好聽聞佛法，才會
知道怎樣思惟，接著才知道怎樣修持，這個次第應該不要錯亂。皈依佛就是這個意思。
「皈依法」的真正意涵是「我要去修持佛法」。祈求法救度我們，它能夠救度我們的
方式，就是自己去修持，因為唯有自己真正實修，才能把佛法內涵灌入心裡面；當心裡生
起滅諦、道諦功德的證量時，就能真正滅掉煩惱，從輪迴痛苦裡面解脫出來。因此，「我
要修持，希望滅諦跟道諦的智慧，佛法的證量，都可以在我心裡生起。」才是皈依法。
為了斷除將來墮入三惡道的痛苦，我們必須修持，只要斷除十惡業，修持十善業，將
來就可投生人天善道，也就消除墮三惡道的痛苦。要是一個人心裡認為自己皈依三寶，但
實際上還是殺生、偷盜、邪淫、欺騙別人，甚至心裡有傲慢的心、跟別人比較的心，這個
人因為隨著煩惱造作惡業，與皈依法的精神完全違背了，即使再怎麼樣唸皈依法，法也沒
辦法救度他，因為他所做的跟皈依法完全顛倒。
所以，皈依法應該從修行上，真正斷除種種的惡，行持種種的善。如果自己沒有修持
，單單只講「皈依法」或是「皈依三寶」，這樣的做法是跟佛法漸行漸遠的。
「皈依僧」是祈求僧寶來救度，也就是我要跟佛法有修行的人做朋友。雖然嘴裡唸「
皈依僧」，但實際生活中還是跟惡友在一起，就與皈依僧意思違背了。所謂的惡友，是指
常常造作十惡業的人。因為皈依僧是要跟真正可以幫助我修持的人在一起。
皈依的方法，就應該如同上面這樣修持。
所有眾生都有要離苦得樂的本能，想獲得快樂，消除痛苦，但大部分眾生卻都還在受
苦，想得到快樂卻得不到，原因就在於不知道怎麼修持才能離苦得樂，才會像過去一樣，
一直在輪迴中受苦，無法得到快樂。
就佛教徒而言，特別重視自己內在的修持，而非靠外在的力量。其他宗教幾乎都是相
信一個神能夠幫助，相信上帝才能夠解救，並沒有講到自己生起覺性，靠自己修持而脫離
痛苦。所以，心裡面真正生起「我一定要去修持」想法的人，才能夠稱作是佛教徒。
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