■四聖諦
一切所知境（可了知的事物）可分為三類：現前法、略隱蔽法、極隱蔽法。
「現前法」：眼睛可看到、耳朵可聽到，不必透由其他方式或別人告知，自己的眼睛
看到就可理解。
「略隱蔽法」：無法直接了解、感受，能理解某件事是透過推理；例如你看到對面山
上冒煙，大概會說那裡有火，其實你並未親眼看到火，只看到煙，並透過煙推理得知。雖
沒直接看到火，但推理知道有火，就是略隱蔽法。
「極隱蔽法」：無法親眼看到，也無法透過推理，有人告訴你一件事，你只能夠相信
他講的話，自己無法了解。例如佛說「淨土」、「帝釋天王長相莊嚴」，你看不到、想不
出來、無法推測，只能靠信心相信，就是極隱蔽法。
四聖諦教法屬於「略隱蔽法」，雖不是直接可了解，但也不至於只能靠信心，相信某
人或佛所說的話才能了解。由此可知能不能了解四聖諦，自己是有能力的，了解四聖諦以
後，就可以更深入了解何謂佛法、佛有什麼功德、對佛生起信心，也正由於了解四聖諦，
對佛生起信心，得到佛的加持。反過來說，對四聖諦教法的了悟越深刻，對佛的信心也會
越增廣，這是一個良性的循環。總之，了解四聖諦教法是基礎，而且非常重要。
四聖諦闡述眾生為何在輪迴裡轉？怎樣才能解脫？唯有了解四聖諦教法，才會由衷讚
嘆佛陀的智慧，了解佛法就像世間明燈。佛降生前、降生後，世上都有很多宗教，卻沒有
宗教教法像佛法一樣，照見一切世間輪迴，提供解脫的方法，由此自然對佛陀流露敬意。
佛陀在世時，特別對眾生開示四聖諦、三寶的重要性，快涅槃時還特別叮嚀弟子：「
佛快入涅槃了，如果對四聖諦、三寶功德等皈依的教法還有不懂就問，如來現在還可為你
們解除憂苦。」當時佛並沒說：「你們對密法有什麼不了解趕快問！」由此可知四聖諦與
皈依的重要性。
苦諦
學習四聖諦先從苦諦開始。情、器世間有三苦、六苦、八苦，從這些了解苦諦。苦諦
有四種行相（特質）：無常、苦、空、無我。
苦諦的範疇很廣，包括輪迴的情、器世間，外在器世間的房子、汽車雖是苦諦，但一
開始並不列為觀修重點，而是從自己的五蘊身心開始觀修，這是因為以身體為依據，最容
易生起執著，由於對身體執著，生起種種煩惱。一開始修持苦諦，還不從外在的器世間如
山川、森林、房子、汽車觀修，而是從觀修自己的身體開始。
觀修五蘊身心時，觀修「無常」、「苦」、「空」、「無我」的特質，生起厭離；觀
修其他東西時，也是觀無常、苦、空、無我，但一開始時，先從五蘊身心開始。
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