→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 10/23 22:59
■道諦
「滅」是滅除苦諦的果，滅除苦諦的方法叫「道」；息滅生起苦諦的因叫作「淨」，
息滅苦諦（煩惱）的對治力叫做「如」；完全斷除苦苦、壞苦、行苦的境界是「妙」，達
到殊妙境界的方法就是「行」；能夠完全斷除輪迴當中苦諦和苦諦的因，很穩固地得到果
位，獲得決定的出離叫「離」，獲得決定出離的方法就叫「出」。
簡單來說，道諦的四個行相就是，第一、它能使我們從輪迴的苦果中解脫；第二、它
能使我們斷除一切輪迴痛苦的因；第三、這種果位是非常殊勝的；第四、而且果位很穩固
，一得到就不會消失。
真正的「道諦」指的是三乘的聖者，見道位以上才叫聖者，見道、修道、無學道，以
上三個都是聖者，見道、修道、無學道又可以分成聲聞的、緣覺的和菩薩的。聲聞有他的
見道、修道、無學道，緣覺也有其見道、修道、無學道，菩薩亦然。
以上九個聖者心相續中的道諦才是真正的道諦，苦、集、滅、道中的「道」一定要是
聖者心續當中斷除煩惱的修持道，才是真正的道諦。但是，與它相隨順的，在還沒有證得
見道以前，一定要先修持資糧道、加行道，這兩個階段所修持的教法，只可算是隨順、相
類似的道諦，不是真正的道諦。
以上是思惟四聖諦的教法，講到「苦」、「集」的部分，我們加入了十二因緣的講解
，有了一個概念後，接下來宗喀巴大師說：「瑜伽士我修持如是修，汝欲解脫亦應如是行
。」宗喀巴大師本身就是照這樣修持，各位如果想要解脫，也應該如此修持。這種話就像
父母對他非常親愛的獨子所講，也是一個非常優秀的老師對大弟子勸導的話，我們也應該
按照宗喀巴大師所勸導的話，好好思惟四聖諦以及十二因緣的教法。
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