■如實具備出離心，才能生起菩提心
大乘教法裡面所講的你要心地善良，層次是當看到眾生在受苦，內心有一種難以忍受
、情何以堪的感覺，內心就是不忍見到他們受苦，希望他們能夠從痛苦解脫，解脫指的是
根本斷除所有一切輪迴的痛苦，這樣你就可以了解那種善良的心要到什麼程度，是要根本
的解脫所有眾生的痛苦。
如果要一個人心裡生起「我要去救度眾生」、「我要讓眾生脫離痛苦」的念頭，但他
自己卻不了解痛苦，不想脫離痛苦，怎麼可能想救度眾生呢？因此，在一個人還沒有生起
想要救度眾生的心之前，勢必要對自己受苦的情況有相當深入的體認，有了這種基礎，才
會生起想要救眾生的心。
一般世俗的愛心、善心、博愛，大多是看到一些眾生在受苦，想辦法用錢財、食物、
衣物等等去幫助他們，這一種善心的幫助，行善的層次只停留在這一生的幫助、這一生的
利益，對他的解脫是沒有幫助的，更不用說像大乘所講的度化眾生成佛，現在所講的大乘
菩提心的修持，跟世俗的博愛、愛心的修為，兩個雖然外表的名相看起來一樣，但內在深
廣的程度卻有很大的差別。
如果想要生起菩提心，在這之前如果沒有出離心，菩提心根本不可能生得起來的，唯
有內心對於整個輪迴的痛苦有所認識、有所體會，生起出離心，才有辦法深入引發菩提心
。
修持菩提心之前，心裡要先有足夠的出離心的體驗，那麼是不是只要內心有想要解脫
、想要出離輪迴的心就夠了呢？如果我們有個朋友，他希望自己好，他自己解脫，做事都
只想到自己，我們會說這種人很自私自利，覺得這種人並不是很高尚。想想看，我們從無
始輪迴以來，從過去到現在，是不是過去生生世世的父母照顧我們？現世也是這個樣子，
周遭還有很多的親友、父母，我們怎麼能夠不管他們，只想自己解脫？如果一個人有這種
想法，我們會不會覺得他的想法自私，不值得效法，因為只有追求自己的利益而已。
所以，為他人著想，想利益別人，有這種心，才是真正值得欽佩的高尚品德。利益眾
生，是不是只要有出離心，知道輪迴的痛苦，知道眾生輪迴的痛苦，想要解脫輪迴，就能
夠生起菩提心？這樣是不夠，還需要一條牽連兩者的線，就是悅意慈。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.205.70.133