推 tmac012004:阿彌陀佛 02/02 17:26
推 a1014a:隨喜 02/03 10:59
■智慧波羅蜜
「智慧甚深實相觀照眼，輪迴根本連根拔起道，
一切經中所讚功德藏，除愚痴闇最勝名明燈。
如此知已欲解脫智者，彼道用諸精勤令生起，
至尊上師修持如是修，我欲解脫亦應如是行。」
「智慧」指的是證空性之心，也就是空性慧，徹知真實義的智慧。繫縛在輪迴裡面的
我們，一定要斷除輪迴的根本，才能夠解脫，斷除輪迴的根本除了證空性慧以外，一般了
知世俗諦法的任何一種智慧都無法斷除，普通的智慧無法動搖輪迴的根本，要動搖、斷除
輪迴的根本，唯有依於證空性之心。
輪迴的根本是無明，無明一定要靠證空性慧斷除，也就是一定要理解無明的心所執著
的執著境根本就不存在，如果無法了知這一點，是無法斷除輪迴根本的。
透過證空性慧這條路，才能斷除無明的顛倒心，斷除輪迴的根本，世尊說智慧之法就
是為了使眾生去除心中的無明，所有諸佛都一再讚嘆的。「一切經中所讚功德藏，除愚痴
闇最勝名明燈。」在佛所說的一切經典中，一再讚嘆證空性慧的功德，證空性慧的當下能
夠斷除我們的煩惱，使我們證得一切種智達到佛果位。
「如此知已欲解脫智者，彼道用諸精勤令生起，至尊上師修持如是修，我欲解脫亦應
如是行。」值得讚嘆、對有我們有極大助益的就是空性慧，為了生起空性慧，很多修行者
、上師都經過種種苦行與精進，宗喀巴大師也是如此精進苦修。
宗喀巴大師當年修行時，曾親見龍樹菩薩、月稱菩薩、佛護論師、清辨論師等，並得
到他們的教導，但是他對祖師們教導的內容並不是很理解，所以就在山洞裡面閉關，透過
種種的苦行、精進，後來親見文殊菩薩，再精進苦修，才真正生起空性慧。宗喀巴大師是
如此地精進苦修，既然我想要解脫，我也要照著宗喀巴大師的方式，如此精進苦修。
宗喀巴大師在《緣起讚》談到，雖然從小就有皈依，但在他心中尚未生起空性慧之前
，他不知道世尊的教法這麼深的功德，一直到證得空性之後他才理解，因此對世尊就更生
起信心了，不同於未證空性之前的信心，他對於在一息尚存之時能證得空性，感到非常慶
幸，覺得自己是非常有福報的。
宗喀巴大師講這一段話的意思是，證得空性之前跟證得空性之後，他對佛的信心是大
大不同的，證得空性之後對佛及佛的教法的信心，遠遠超過以前。宗喀巴大師在證得空性
，圓滿般若波羅蜜的修持後，以《緣起讚》讚嘆佛的不可思議及殊勝。
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