→ cool810:之前剛分享完一系列《三主要道》講授，可往前翻閱。 06/20 09:56
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《三主要道》
宗喀巴大師 作
索達吉堪布 譯
頂禮諸至尊上師：
我隨己力而宣說，欲解脫者之津梁，
諸佛經典精華義，一切菩薩所讚道。
不貪三有之安樂，為使暇滿身具義，
勤依佛悅之正道，具緣者當喜諦聽！
無有清淨出離心，求有海樂無寂法，
貪執世間束縛眾，故當首先尋出離。
人身難得壽無常，修此可斷今生執，
無欺業果輪迴苦，修此可斷後世執。
修後於諸輪迴福，剎那不生羨慕心，
日夜欲求得解脫，爾時已生出離心。
倘若於此出離心，未以菩提心攝持，
不成菩提樂因故，智者當發菩提心。
思為猛烈四瀑沖，難擋業索緊束縛，
困於我執鐵網內，無明黑暗所籠罩。
輾轉投生三有中，不斷感受三大苦，
成此慘狀諸慈母，是故當發殊勝心。
不具證悟實相慧，縱修出離菩提心，
亦不能斷三有根，故當勤證緣起法。
誰見輪涅一切法，永無欺惑之因果，
滅除一切所緣境，此人踏上佛喜道。
何時分別各執著，無欺緣起之顯現，
遠離所許之空性，爾時未證佛密意。
一旦無有輪翻時，現見無欺之緣起，
斷除一切執著相，爾時見解即圓滿。
了知以現除有邊，以空遣除無有邊，
緣起性空顯現理，不為邊執見所奪。
如是三主要道論，自己如實通達時，
當依靜處而精進，速修永久之佛果。
──此乃多聞比丘羅桑札巴（宗喀巴）
對擦庫官員阿旺札巴之教言。
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《三主要道》
宗喀巴大師 造
觀空法師 譯
一切佛經心要義，是諸菩薩所贊道，有緣求解脫津梁，我今隨力而宣說。
于三有樂不貪著，為暇滿義而精進，志依勝者所喜道，諸有緣者淨意聽。
無出離心無息滅，希求有海樂果法，由貪有樂縛眾生，故先尋求出離心。
業果不虛輪回苦，勤思消除後世貪。暇滿難得壽無常，串習能除此生欲。
修已于輪回盛事，不生刹那之希望，晝夜唯求解脫心，起時是生出離心。
若無菩提心攝持，出離不成無上覺，圓滿安樂之因故，智者應發菩提心。
四瀑流沖難阻止，業力繩索緊密繫，投入我執鐵籠中，無明黑暗籠罩之。
無邊有中生又生，三苦逼迫常無斷，諸母情狀與處境，思已發起殊勝心。
不具通達真理慧，雖修出離菩提心，不能斷除有根故，應勤通達緣起法。
能見輪涅一切法，從因生果皆不虛，且能破諸所執境，彼入佛陀所喜道。
現相緣起不虛妄，離執空性二瞭解，何時見為相違者，尚未通達佛密意。
不復輪替而同時，甫見不欺緣起已，普滅實執所執境，彼時見觀察圓滿。
又由現相除有邊，及由空性除無邊，若知空性現因果，不為邊執見所奪。
如是三主道諸要，子能如實通達時，當依靜處起精進，速疾成辦究意願。
──此是多聞比丘洛桑劄巴貝 (善慧名稱吉祥)為親侄擦廓阿旺劄巴(語自在稱)
所作的教誡。
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《三主要道》
宗喀巴大師 造
郭和卿 譯
（取自《昂旺朗吉堪布文集‧聖道三要》）
甲一，敬禮稱供 甲二，發願造論 甲三，勸請聽法 甲四，正明主論 甲五，勸請修行
甲一、敬禮稱供
﹝敬禮諸至尊上師﹞
甲二、發願造淪
﹝一切佛語心要義 諸聖佛子讚揚道 有緣求解脫津梁 我當隨力而演說。﹞
甲三、勸請聽法
﹝彼不貪著輪回樂 為令暇滿不空故 勤依佛喜道諸賢 清淨乃心善諦聽。﹞
甲四、正明主論分三：
乙一、出離心 乙二、菩提心 乙三、正見
乙一、出離心分三
丙一、欲解脫之人，首宜尋得出離心之理
丙二、于相續中生起出離心之方法
丙三、出離心已生起之分齊
丙一、欲解脫之人，首宜尋得出離心之理，
﹝無真出離即不得 捨求有海安樂果 貪有能縛諸有身 是故首當求出離。﹞
丙二、于相續中生起出離心之方法
﹝暇滿難得壽不留 串習能遮令生觀 業果不誣輪回苦 數思能遮來生觀。﹞
丙三、出離心已生起之分齊
﹝輪回圓滿依此修 至不偶發刹那願 晝夜恒求解脫心 生時出離心已起。﹞
乙二 菩提心分二
丙一、應于相續中生起菩提心之理
丙二、正發菩提心之方法
丙一、應于相續中生起菩提心之理
﹝彼出離心若不由 淨發心攝終不成 無上菩提圓樂因 智者當發菩提心。﹞
丙二、正發菩提心之方便
﹝四大暴流猛漂激 業繩緊縛難違拒 既入我執堅鐵網 復被無明大黑蔽；
無邊生死生復生 三苦逼害恒相續 審思如斯眾慈母 其當引發殊勝心。﹞
今當述正見 此分五科
乙三 正見分五：
丙一、須于相續中生起正見之理：
丙二、生見之方便，
丙三、乃至現空別起，仍未通達空性，
丙四、見已生起之分齊；
丙五、應成派特法。
丙一、須于相續中生起正見之理
﹝不具通達法性慧 雖修出離菩提心 終不能斷生死根 故勤方便通緣起。﹞
丙二、須于相續中生起正見之理
﹝彼能見世出世法 所有因果永不誣 又能盡滅實所緣 彼乃正入佛喜道。﹞
丙三、乃至現空別起，仍未通達空性
﹝緣起不誣能知現 遠離承許已解空 若時二者別現前 爾時仍昧牟尼旨。﹞
丙四、正見生起之分齊
﹝甫見緣起全不誣 即滅實執取境相 若時同起非更迭 爾時己圓見觀察。﹞
丙五、應成派特法
﹝此復以現除有邊 及以空分除無邊 若知即空現因果 則邊執見不能奪。﹞
甲五：勸請修行
﹝如是聖道三關要 汝得如實通達時 子宜獨依閒靜處 發勤速修究竟欲。﹞
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《三主要道》
宗喀巴大師 造
仁欽曲紮 譯
（取自《三主要道筆記‧開妙道門》）
敬禮諸至尊上師
一切佛經心要義，是諸菩薩所贊道，有緣求解脫津梁，我今隨力而宣說。
于三有樂不貪著，為暇滿義而精進，志依勝者所喜道，諸有緣者淨意聽。
無出離心無息滅，希求有海樂果法，由貪有樂縛眾生，故先尋求出離心。
暇滿難得壽無常，串習能除此生欲。業果不虛輪回苦，勤思消除後世貪。
修已于輪回盛事，不生刹那之希望，晝夜唯求解脫心，起時是生出離心。
若無菩提心攝持，出離不成無上覺，圓滿安樂之因故，智者應發菩提心。
四瀑流沖難阻止，業力繩索緊密繫，投入我執鐵籠中，無明黑暗籠罩之。
無邊有中生又生，三苦逼迫常無斷，諸母情狀與處境，思已發起殊勝心。
不具通達真理慧，雖修出離菩提心，不能斷除有根故，應勤通達緣起法。
能見輪涅一切法，從因生果皆不虛，且能破諸所執境，彼入佛陀所喜道。
現相緣起不虛妄，離執空性二瞭解，何時見為相違者，尚未通達佛密意。
不復輪替而同時，甫見不欺緣起已，普滅實執所執境，彼時見觀察圓滿。
又由現相除有邊，及由空性除無邊，若知空性現因果，不為邊執見所奪。
如是三主道諸要，子能如實通達時，當依靜處起精進，速疾成辦究意願。
──此是多聞比丘洛桑劄巴貝(善慧名稱吉祥)為親侄擦廓阿旺劄巴(語自在稱)
所作的教誡。
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《三主要道》（影音佛曲）
宗喀巴大師說學佛的要點
http://youtu.be/HlI6HdkXAps
http://youtu.be/nsS0k7zXtbI
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～ 諸佛正法聖賢僧 直至菩提我皈依
我以聞法諸資糧 為利眾生願成佛 ～
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