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敬錄自《大圓滿心性休息大車疏》 全知無垢光尊者 著 索達吉堪布 譯
http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm09.pdf
丙八、宣說暇滿難得之比喻：
暇滿難得之理也可以用比喻來說明。
人天導師佛陀說，猶如盲龜頸恰入，
漂於海中木軛孔，人身較此更難得，
暇滿寶身何堪言？是故今起當精進。
佛在經中說：譬如，海中住有一隻烏龜，每一百年浮到海面一次，海面上漂浮著一
個有孔的木軛，剎那也不停地隨風漂蕩，當然龜頸也可能入於木軛孔中，（但這是非常
困難的，）而從輪迴惡趣中得到人身較此更難。《親友書》云：「大海漂浮木軛孔，與
龜相遇極難得，旁生轉人較此難，故王修法得勝果。」《入行論》云：「是故佛陀說，
如海中盲龜，頸入木軛孔，人身更難得。」《花叢經》中說：「諸佛出有壞出世亦難得
，轉成暇滿人身極難得，故當以比喻詳說此理。舍利子，譬如，一大海裡有一具孔木軛
，另有一盲龜，木軛隨風漂於海面上，盲龜每一百年方浮到海面一次，此盲龜頸入於快
速漂蕩之木軛孔中，而從惡趣再次轉生為人並非如是，墮入惡趣者轉生為人極其困難也
。」
僅僅獲得人身尚且如此困難，更何況說行持正法的暇滿人身呢？《入行論》云：「
如值佛出世，為人信佛法，修善宜希有，何日復得此。」《頂寶龍王請問經》云：「親
睹導師極難得，聞說寂法亦極難，轉人獲暇滿極難，具戒信亦恒難得。」
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敬錄自《密宗虹身成就略記》 索達吉堪布 著
http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf05.pdf
嘉瓦（勝者）龍欽巴
嘉瓦龍欽巴（1308─1363），出生於第五耀宗春二月十日，降生前，其母夢見獅子
眉間放光，照耀三界，降生後，天人為之沐浴，有如釋迦佛出世時之情景。九歲時，已
念誦《般若二萬頌》一百遍，並深解其義。在修文殊菩薩、不動佛等本尊時，均能親見
，在修妙音佛母法時，得以站在佛母掌心而觀須彌山七日。後廣泛依止各派上師，於藏
地各派教法均得領悟。二十九歲起依止根本上師革瑪燃匝，作極大苦行。在朝拉薩釋迦
佛像時，佛像身放金光，佛頂顯現賢劫七佛及諸本尊護法。朝蓮花生大士像時，親見忿
怒蓮師，百部勝士等諸佛菩薩，並得到造論許可，因此造了《七寶
藏》、《四心滴》、《三休息》、《三自解脫》等在佛法歷史上占有極其重要地位的論
著，中興了舊譯寧瑪教法，被稱為第二佛陀。於五十六歲時，給共同弟子及不共龍欽心
髓弟子分別留下了遺歌後，做法身坐而現圓寂，當時出現大地震動等甚多神變，遺體放
置了二十五天，每天均虹光遍滿，天人降花雨供養。雖時值隆冬，但地暖冰化，玫瑰花
競相開放。荼毗時，大地又震動，空中發出七次極大聲音，身語意三金剛本性均變為成
佛標幟，心舌眼未被燒化，得大舍利數萬顆，小舍利不計其數，其舍利直至如今都有極
大加持，能使隨身帶者不受天魔惱害。此於曲珠著的《無垢光傳》中廣說。
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無垢光尊者祈禱文
秋袞娘巴尼記習英素 諸法等性本基法界中
攘囊固孫柔必匝佐畢 自現圓滿三身遊舞力
知札多密恭波龍欽巴 離障本來怙主龍欽巴
智美喔瑟霞記達炯夕 祈請無垢光尊常護我
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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◆ From: 119.14.233.29