敬錄自《大圓滿心性休息大車疏》 全知無垢光尊者 著 索達吉堪布 譯
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乙一、所愛之身亦是無常：
如是無實變化的不淨身體乃各自分離無有依處之本性，故當捨棄對它的貪執，日夜
精進觀修無常。
此身一切痛苦根，深重煩惱之來源，
雖著衣飾花鬘等，美味佳餚供奉之，
然終無常毀壞離，為鷹狐狸豺狼食，
捨此愛淨常執心，當自今起修妙法。
恒時將所謂的自身執為我和自己而以衣食供奉，隨順承侍，他人出言稍有不當就不
高興，便反唇相譏，以免受害。如寂天菩薩說：「身如須臾質。」不知死主何時來索取
，身心分離時身體不會隨之而去，最後只能成為尸陀林中鳥、犬、狐狸、鷹鷲等飛禽走
獸的食物。所以，我們不應珍愛執著這個身體並為之毫無意義地造惡業，而應像對待奴
僕一樣使用自己的身體，如果它行善業，則付與相應的薪資，即應當日夜精勤修持正法
。《教王經》云：「大王，譬如，四方大山，堅實牢固，未毀未裂，極硬無損，直沖雲
霄。此四山王倒地，可粉碎一切草木枝葉及諸含生大種，以神足逃
，或以威力擋，或以財物贖，或以藥物密咒去之均不易。大王，四大恐怖亦復如是，以
神足逃，或以威力擋，或以財物贖，或以藥物密咒去之均不易，云何為四大恐怖？老、
病、死、衰也。大王，老者可摧青春，病者可摧健康，衰者可摧圓滿，死者可摧生命，
此等以神足逃，或以威力擋，或以財物贖，或以藥物密咒去之均不易。大王，譬如，獸
中之王獅子住獸群中控制野獸，可隨意指使，諸野獸無法堪忍其神威而無可奈何。大王
，同理，被死主以利戈刺入時離諸驕慢，無依無怙，無救助者，無有親友，骨節分離，
血肉乾枯，身為病惱，口乾舌燥，面目皆非，手足顫動，無能
為力，喪失威勢，口水、鼻涕、小便、嘔吐等物染污其身，眼耳鼻舌身意諸根滅盡，出
現呃逆，發呻吟聲，醫生棄之，諸藥、美味飲食無濟於事，往其他眾生中，臥最後床，
沉於無始之生老死亡河中，生命所剩無幾，畏懼閻王，為災難縛，呼吸中斷，張開口鼻
，牙關緊咬，言說『布施布施』為業所牽輾轉投入三有，孑然一身，孤立無助，遠離今
世，遷往他世，作大遷移，入大暗處，墮大深淵，入大莽林，往大僻處，為大海沖，為
業風吹，無立足地，赴大沙場，為大魔擒，漂於空中，為父母兄弟姊妹子女圍繞，氣息
中斷，眾人言『當分財產』，是人哀呼『痛啊痛啊……爸媽兒
子……』而拽髮。此時，唯有布施、苦行、正法可為助伴，除法之外無餘依處，無餘怙
主，無餘救者。大王，爾時正法可作洲島、處所、怙主、本師。大王，是時自臥榻中，
感受後世顯現，若墮惡趣則現彼處恐怖相，爾時，任何非法皆不可救。大王，汝如是愛
重之身亦終有亡時，具足功德，長久以諸多淨食等滿足之滋養之，然住於最後榻時醫生
離棄，眾人置之不理，心不安樂即至亡時。大王，如是沐浴、塗拭、香熏身體，以香花
熏染亦定出現臭氣。大王，如是以嘎謝嘎布、綢緞等妙衣遮掩，然住於最後榻時污垢覆
身，亡時赤身裸體離開人世。大王，雖以種種欲妙享樂，然捨
一切後於貪不厭足中死時已至。大王，如是汝居室內香、花、飛幡、寶座、妙衣應有盡
有，左右置有臥具，今縱眠其上，然汝身必將被拋於遍布烏鴉、狐狸、人屍等令人發嘔
之大尸林中，爾後身必紋絲不動臥地。大王，如是汝乘象馬，奏動聽樂，悅意歡欣，高
撐傘幢等，諸君臣親友美言讚歎，目送而去。然不久亡於榻上，為四人掮，父母兄弟悲
痛捶胸，自城南門出至荒野，或葬於地下，或為烏鴉、鷹鷲、狐狸等所食，遺骨無論火
焚抑或投於水中抑或埋於地下，皆經風吹日曬而成粉末，飄散各處，終將腐爛。大王，
如是諸行皆無常，無有可靠。」如是廣說之理，應當深思。了知死時今生的任何顯現均
不能跟隨，因此希望諸位日夜唯一勤修正法。
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敬錄自《密宗虹身成就略記》 索達吉堪布 著
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嘉瓦（勝者）龍欽巴
嘉瓦龍欽巴（1308─1363），出生於第五耀宗春二月十日，降生前，其母夢見獅子
眉間放光，照耀三界，降生後，天人為之沐浴，有如釋迦佛出世時之情景。九歲時，已
念誦《般若二萬頌》一百遍，並深解其義。在修文殊菩薩、不動佛等本尊時，均能親見
，在修妙音佛母法時，得以站在佛母掌心而觀須彌山七日。後廣泛依止各派上師，於藏
地各派教法均得領悟。二十九歲起依止根本上師革瑪燃匝，作極大苦行。在朝拉薩釋迦
佛像時，佛像身放金光，佛頂顯現賢劫七佛及諸本尊護法。朝蓮花生大士像時，親見忿
怒蓮師，百部勝士等諸佛菩薩，並得到造論許可，因此造了《七寶
藏》、《四心滴》、《三休息》、《三自解脫》等在佛法歷史上占有極其重要地位的論
著，中興了舊譯寧瑪教法，被稱為第二佛陀。於五十六歲時，給共同弟子及不共龍欽心
髓弟子分別留下了遺歌後，做法身坐而現圓寂，當時出現大地震動等甚多神變，遺體放
置了二十五天，每天均虹光遍滿，天人降花雨供養。雖時值隆冬，但地暖冰化，玫瑰花
競相開放。荼毗時，大地又震動，空中發出七次極大聲音，身語意三金剛本性均變為成
佛標幟，心舌眼未被燒化，得大舍利數萬顆，小舍利不計其數，其舍利直至如今都有極
大加持，能使隨身帶者不受天魔惱害。此於曲珠著的《無垢光傳》中廣說。
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無垢光尊者祈禱文
秋袞娘巴尼記習英素 諸法等性本基法界中
攘囊固孫柔必匝佐畢 自現圓滿三身遊舞力
知札多密恭波龍欽巴 離障本來怙主龍欽巴
智美喔瑟霞記達炯夕 祈請無垢光尊常護我
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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