推 cool810:隨喜～ 11/17 10:24
敬錄自《大圓滿心性休息大車疏》 全知無垢光尊者 著 索達吉堪布 譯
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乙九、終捨一切故為無常：
因為最終必將捨棄一切而離開人世，所以應當觀修無常。
眷屬受用與親友，美貌韶華財種姓，
皆需棄捨獨自亡，無助益者隨善惡，
爾時依處唯正法，為何今不勤修持？
死亡時，今生的眷屬、受用等一切皆無濟於事，必須離開人間，隨著善業惡業而流
轉，此時唯有正法能夠救護。《教王經》云：「國王趨入死亡時，受用親友不隨身，士
夫無論至何處，業如身影緊隨後。」《德施請問經》云：「雜業尋受用，養活子與妻，
極痛苦亡時，子妻非依處。如做種種事，子妻亦將捨，獨自受苦果，時無代受者。父母
兄弟妻，僕財眷屬眾，死後無跟隨，諸業隨其後。」爾時積累深重罪業的人們會出現被
往昔所宰殺的眾生和閻羅獄卒用輪子、索束縛牽引的顯現。《入行論》云：「若今赴刑
場，罪犯尤驚怖，口乾眼凸出，形貌異故昔。何況形恐怖，魔使所
執持，大怖憂苦纏，苦極不待言。誰能善護我，離此大怖畏，睜大凸怖眼，四方尋救護
。四方遍尋覓，無依心懊喪，彼處若無依，惶惶何所從？」死時憶念正法也已遲，如同
犯法者落到劊子手的掌中時方尋覓救護者一樣。因此必須從現在起即憶念正法。《入行
論》云：「未肇或始做，或唯半成時，死神突然至，嗚呼吾命休！」也就是說，三寶與
善法才是真正的皈依處。《淨施請問經》云：「父母亦非吾依處，親財韶華亦非爾，唯
有具足功德者，此等沉迷者依處。吾願為佛捨身體，生命受用皆捨棄，唯有皈依三寶外
，無有餘眾吾皈依。」
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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