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敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
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壬三、為餓鬼而迴向：
復願餓鬼獲，北俱盧人樂！
願聖觀世音，手出甘露乳，
飽足餓鬼眾，永浴恒清涼！
也願餓鬼能像北俱盧洲的人們那樣，無有不得飲食的痛苦！願聖者觀世音菩薩手中
不斷降下甘露乳汁，遣除一切餓鬼的飢渴之苦，為它們沐浴，從而恒時感受清涼！
餓鬼，一般有住界餓鬼、空遊餓鬼兩種。住界餓鬼又分為：1）內障餓鬼：身體內有
障礙，腹中燃起大火，一接觸飲食，飲食就變成火焰；2）外障餓鬼：因外境不悅意而得
不到滿足，整日飢渴交迫，經常為尋找飲食而飽受痛苦；3）特障餓鬼（又名共障餓鬼）
：每一個特障餓鬼的龐大軀體上，都居住著成群的小餓鬼，這些小鬼不停地啖食著大鬼
。還有空遊餓鬼，包括妖魔、鬼怪、死魔、鬼女等等，它們每日到處行走，居心不良、
懷有歹意，經常給人們帶來恐慌，或者在夢中給你帶來痛苦，尤其是現在所謂的“附體”
，就是餓鬼在作怪。
但對這些餓鬼，我們不能生嗔恨心。其實它們非常非常可憐，為惡業所迫，沒有絲
毫自由，一門心思就是想害眾生。作為大乘佛教徒，妖魔鬼怪危害我們時，我們一定要
修“捨身法”，將身體布施給它們。同時還要迴向善根，願它們獲得北俱盧洲的福報。
大小乘的論典中都講過，北俱盧洲眾生壽量千歲，不會有橫死現象。北俱盧洲也沒
有地水火風等自然災害，不會出現地震，不需要天天住在外面的帳篷裡。那裡的莊稼是
自然稻，自然生長，不必稼穡耕耘；飲食衣服都從如意樹上隨意而得，無有匱乏……那
裡的人類因福業所感，恒常遠離貧乏等痛苦，無有造惡業的機會。不像我們南贍部洲一
樣，為了飲食而拼命求財富，為了財富而拼命造惡業，本想排除痛苦、迎接安樂，不料
卻遇到許許多多的麻煩。有些人即使有錢、有地位，看來似乎特別快樂，但為了保持快
樂，又要繼續奮鬥，下極大的功夫，身心上遭受無邊的痛苦。所以不要說餓鬼界，我們
的感受也沒有一個不苦的。
我們一天不吃飯、半天不喝水，感覺如何大家很清楚。但餓鬼因吝嗇之業所感，這
麼長的時間得不到飲食，數百年中連水的名稱也沒有聽過，這種痛苦簡直生不如死。所
以我們應該發願：一方面讓它們自然而然獲得各種飲食，同時，以大慈大悲觀世音菩薩
的加持力，遣除它們的各種痛苦。
漢地和藏地的經典中都說，觀世音菩薩發廣大心到餓鬼界度化眾生時，首先身體放
光普照，消除它們所有的痛苦。之後，示現神通，手指與腳趾及每個毛孔不斷流出甘露
乳汁予以飲用，並為它們普遍平等地降下食物，解除它們數百年得不到飲食的飢渴痛苦
。吃飽喝足後，觀世音菩薩為之宣說“嗡瑪呢巴美吽”妙法，令它們往生極樂世界，全
部名為“施欲”。在漢地，觀世音菩薩的形象多為手持淨瓶，從瓶中灑下甘露，解除一
切餓鬼的痛苦，正如古人所形容的：“瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋。”
我們利益眾生的時候，要盡量想到餓鬼。包括平時倒水、倒剩飯時，應念一些觀音
心咒。《廣釋》中也提過“智慧流星咒（註1）”，這個咒語對餓鬼眾生的利益很大。當
然，它比較長，如果不能念，也可以念《水施儀軌》中的咒語（註2）或觀音心咒。
在這個世間上，餓鬼哪裡都有。有些人晚上才害怕鬼，不敢出門，白天好像不怕，
其實白天也是有餓鬼的。所以，我們應該經常念觀音心咒，讓餓鬼們全部依靠觀世音菩
薩的加持，吃得飽、穿得暖，還要好好地洗個澡，畢竟這麼久沒有聽到水的名稱，身體
肯定比較髒，應該依靠觀世音菩薩的加持，讓它們好好地享受一下。
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註 1：
嗡 嘉納阿瓦洛革得、那美薩曼達、薩帕Ra納、瑞莫巴瓦、薩瑪雅、瑪哈瑪訥、德日
德日、舍達雅作拉那吽。 （於江河、湖畔，右手捧一掬水，誦此智慧流星心咒七遍，加
持七掬水而倒入江湖中，以佛眼視之，所有現前之餓鬼眾，皆獲得具足如天人之飲食勝味
，且各各餓鬼獲足七摩揭陀斗之飲食。僅飲彼水，彼一切餓鬼即從其道解脫，轉生善趣也
。凡諸男子、女人、童男、童女及旁生、餓鬼、鳥類、水族等，若飲此水，一切惡業及業
障悉皆清淨，且轉生善趣也。）
註 2：
嗡 哈熱得（dei）索哈。
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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