推 cool810:隨喜讚嘆～ 阿彌陀佛 06/20 23:34
推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 06/21 20:37
敬錄自《入菩薩行論廣釋》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 講釋
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丁二之戊二、（觀察自三門之正念品）分二：己一、品名；己二、正論。
己一、（品名）：護正知。
本品的主要內容是如何守持菩薩戒。心意是行為的先導，護好自心者方能守住菩薩
學處，而護心必須要有正知正念。正知正念和正知正見可能一般人容易混淆，其實二者
有很大差別，正知正見是指正確的見解和智慧；而此處正知指為保護自己的見解、戒律
，謹慎觀察了知身口意三門，遠離染污，保持清淨。這個概念有兩層意義，第一層是恒
時觀察明了自己的三門狀態；另一層是謹慎取捨，逐惡淨心。
己二、（正論）分四：庚一、守戒之方便護心；庚二、護心之方便依正念；庚三、
以具正念學修心之行；庚四、說修持圓滿之其餘分支。
庚一分二：辛一、略說；辛二、廣說。
辛一、（略說）：
欲護學處者，策勵當護心，
若不護此心，不能護學處。
一個想要護持菩薩學處的人，應該謹慎地防護自心，如果不嚴謹守護此心，就不能
護持好菩薩學處。
“學處”即菩薩戒，菩薩所應學之處，是以六波羅蜜為主一切如海廣闊之菩薩行。
在《入行論大疏》中，守護學處的定義是受菩薩戒後，嚴格地按照戒律的開遮而行事，
戒律中開許可作的即可去作，而遮止的學處盡力不去觸犯。
要守護菩薩戒，首先必須防護好自心，遠離煩惱染污。在《華嚴經》中說：“於自
心建立一切菩薩行故……，應守護心城。”沒有好好地護持自心，而要去守持淨戒，這
是不可能的事。因為心意是一切行為的先導，自心保持清淨，不為煩惱所染，則心行言
語自然不會觸犯禁戒，行持善法。但是，我們凡夫的心剎那剎那都在不停地變動，如果
不加以謹慎防護，它很容易導致我們去行惡。在《妙臂請問經》中說：“自心如同閃電
、雲霧、暴風、海浪，變化莫測，隨外境而轉，故當善調自心。”這樣隨外境而變化莫
測的心，如果不調伏，則會如常為洪水沖襲的土地，不可能生長出任何善妙莊稼果樹。
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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