推 cool810:隨喜～有漏五蘊身是煩惱業感所生，不應貪執。 07/30 20:26
→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 07/30 20:39
敬錄自《中觀四百論廣釋──句義明鏡論》
聖天菩薩 造頌 法尊法師 譯頌 索達吉堪布 著疏
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壬一、（破見身驕慢故執身為淨）：
問曰：身體應該是乾淨的，因為現見有許多人為自己的身體而驕傲。
有唯住穢室，無穢則不住，
於彼不淨蟲，愚故生驕傲。
胎生有情最初有身時，唯是住在母胎穢室中，若無有母胎不淨血水等則不能存活，
對這樣的不淨蟲，因為愚癡才會執為潔淨而生起驕傲。
從身體的來源觀察，世人執身為淨而生驕慢，無疑是極其愚癡可笑的邪執。「有」
指胎生人道有情最初有身時，於此胎兒階段，人們無一例外地住在母胎中，母胎在生臟
與熟臟之間，胎中充滿著血水等不淨物，胎兒住在其中，依其中的不淨血水而養活長大
。這個過程如同糞坑裡的不淨蟲一樣，住在不淨之中，飲食也是不淨物，若不依穢物則
無法存活。所以從人類身體來源觀察，完全可以說是不淨蟲，將這種不淨蟲執為清淨而
生驕傲，除了愚癡迷亂的原因外，實是無法找出其它理由，寂天菩薩也曾問：「糞便所
生蛆，雖小尚不欲，云何汝反欲，垢生不淨軀？」世人貪愛身體、裝飾身體，如同為不
淨糞中爬出來的蛆蟲打扮裝飾，然後生起貪愛驕傲一樣，只是瘋狂者或愚者的舉動，而
絕非因身體潔淨可愛才生起愛著驕傲。
譬如說，以前有一個男人，與一富人的妻子行邪淫，結果被發現，富人將他抓住後
，扔進了一個大糞坑中。那個男人陷在糞坑中，無法爬出來，只有像蛆蟲一樣以不淨糞
維生，在糞坑中生活了很久。後來有一天下暴雨，糞坑被沖垮，他才僥倖逃了出來，親
人們為他又洗又塗抹香料，過了很長時間才將身上的臭氣減輕。情況稍微好轉了一些後
，他上街去閒逛，不小心與一個身著破衣的乞丐擠觸在一起，他認為衣衫被乞丐身上的
衣服所沾染，於是大發嗔惱，罵乞丐將他潔淨的身體弄髒了。其實，他自身剛剛從糞坑
中出來，滿肚子還是糞穢，如同不淨蛆蟲一般，對這種身體又有何理由執為潔淨而驕傲
呢？同樣，凡夫執身為淨而驕傲，與此愚人也無有差別。自身唯是從不淨物中出來的不
淨蟲，如果不是愚癡顛倒的邪執，又怎麼會執身為淨呢？月稱菩薩說：智者當觀察身體
的來源，或身體中所流出之物，依此而了知其本相。若能依教了知身體的不淨本質，一
定能有效地對治顛倒貪執。
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本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪，著
重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩薩以
《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩以
《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論師
闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著
《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深義
。
─ 堪布索達吉仁波切 ─
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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