敬錄自《入中論略釋．般若燈》 益西彭措堪布 著
戊貳、緣法與無緣而讚：
眾生猶如動水月，見其搖動與性空。
眾生流轉三界，本無實體，由於無明妄執諸法實有，造作諸業，被業風識浪推動，
隨所造業漂流於善惡趣中感受諸苦。猶如水中月影，本無實體，因緣聚合就會顯現，為
風所動剎那生滅，菩薩由此而生起大悲心此為緣法大悲，觀眾生猶如水中月影，顯現而
無有自性，菩薩因此而生起大悲心，此為無緣大悲。
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本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪，著
重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩薩以
《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩以
《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論師
闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著
《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深義
。
─ 堪布索達吉仁波切 ─
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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