敬錄自《解義慧劍釋》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=61
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/brmiaoping.pdf
丙二、立誓句：
深廣難通曉，佛教之甘露，
何者欲品嘗，賜彼智慧光。
甚深的法門和廣大的法門實際上很難通達。佛教教法可以歸納成甚深法和廣大法兩種
：怙主本師釋迦牟尼佛的甚深法由龍猛菩薩來弘揚，廣大法門由無著菩薩來弘揚，這兩位
尊者是世間的日月。這樣的甚深廣大之法很難通達，因為所謂甚深指的是遠離一切戲論的
空性，所謂廣大指的是五道十地為主的一切功德。在《入中論》中也有“甚深謂性空，餘
德即廣大，了知深廣理，當得此功德。”的偈頌。因此甚深法就是指空性，廣大法就是指
其他的五道十地。如果我們知道了這樣的法，那就有知道一切法的功德。這樣的深廣法實
際上就是佛教的甘霖。
任何一位前世積累資糧具有殊勝因緣的人，想品嘗上面所講的佛教的甚深廣大法霖，
就必須要獲得諸佛菩薩和聖者們的加持。這裏，作者祈求文殊菩薩為主的一切諸佛菩薩和
高僧大德，通過他們的智慧，賜予後學智慧光芒。
意思就是說，深廣法門在世間當中是極為難得的，也是極難通達的，這就是釋迦牟尼
佛的真正教法甘霖。這些甘霖讓誰獲得呢？我們學習這部論典的人都應該獲得。米滂仁波
切給我們賜了這樣一種加持，讓我們相續當中真正生起通達深廣二法的智慧。這種智慧光
芒融入我們心裡面的話，那就是所有獲得當中最大的獲得。
有些人經常講：“上師，您給我加持加持啊！加持讓我開智慧！”真的要想開智慧，
就要學習這樣的論典；學習這樣的論典以後你的智慧自然而然就會開啟。如果你沒有學習
，整天都是求加持（加持是無形的東西），那也不一定能在很快時間當中立竿見影。因此
大家一定要學習這樣殊勝的論典，這是非常有利益的。
---------------------------------------------------------------------------
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_list.php?id=61
在米滂仁波切的著作中，《解義慧劍》是非常重要的一部論典，因為本論以正理的
方式宣說了二諦的真相。在學習《定解寶燈論》和《中觀莊嚴論》等論典時，相信大家
已深深了知觀察世俗量和觀察勝義量的重要性。如果我們懂得了這二量，對中觀、因明
、唯識等道理就會通達無礙。所以，這部論典雖然文字不是很多，但裡面的內容卻非常
殊勝。這次我是在講《量理寶藏論》的同時附帶宣講，以此方式把佛法甘露奉獻給大家
。
─ 堪布索達吉仁波切 ─
--
諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 58.114.76.204