推 dbjdx:讚嘆念佛法門 寶王三昧 不可思議 微妙法門 南無阿彌陀佛 05/04 18:29
《極樂願‧開勝剎門》
──宗喀巴大師造 江波（仁欽曲紮） 譯
敬禮吉祥上師文殊!
勝業賜眾無盡福，偶念遠離死主畏，
恒護眾生親如子，敬禮導師無量壽。
數為能仁所讚歎，佛剎土中最殊勝，
少許往生極樂願，隨悲心轉盡力說。
諸無垢經中說有眾多諸佛化身剎土莊嚴，悉如彼等諸佛
往昔學廣大菩薩行時所發之心與所發之願。然極樂剎土者，
能仁王（釋迦牟尼佛）曾廣說其剎土功德莊嚴。又說他方無
量剎土中各位善逝亦多次讚歎，由是有無量菩薩往生彼剎。
又說此土中當時與未來諸人應發猛利勝解求生極樂。又於眾
多經與陀羅尼中詮說往生利益時，由勸令往生極樂之門，宣
說多種往生方便。未覺現在諸人不能成就彼等。又，或有剎
土為五濁所染，生彼土者容易退失；或有淨土純為菩薩眷屬
所充滿等，以其情器圓滿極大故，難以往生。諸往生極樂者
，決定生於純清淨大眾之中。簡言之，若於何剎土希求心大
，即能速疾往生彼土，而此土諸人多勝解極樂，是故我等發
願欲受生佛土者，應以極樂剎土為首選。
當成辦何等因方可往生彼土？ 《剎土莊嚴經》中說：
「阿難！諸凡有情若數數作意彼善逝相，生起無量眾多善根
，發菩提心至極迴向而發願往生彼世界者，彼等臨命終時，
善逝、應、正徧知無量光，由比丘大眾圍繞，來至面前瞻視
而住，彼等見世尊無量光已，具足淨心而歿，即得往生極樂
世界。阿難！若善男子、善女人心念：『若於現世得見無量
光，豈不善哉！』而以此心於正等覺發心，以增上意樂相續
生彼佛土故正發其心，應生起諸善根、復應迴向。阿難！諸
凡有情若數數作意彼善逝，相續生起無量眾多善根，於彼佛
土正發其心，彼等臨命終時，彼善逝、應、正徧知無量光之
身色形狀、橫豎（長寬）、比丘僧伽眷屬，如其所應，佛諸
化身安住其前，彼等見善逝故心極澄淨，具彼所緣三摩地不
忘正念而死歿，即得往生彼佛剎土。」
此中初段經文是說：若數數憶念無量光佛，由多門積集
無量善根，發菩提心，所集諸善發願（迴向）往生彼剎，修
此四因即得往生。彼剎土中有大小二乘，此中第三因是隨順
受生大乘種性而言，其餘三者則為共因。第三段經文是說於
彼剎土數數發願亦為往生之因，前者亦須，彼義為：由數數
憶念剎土之功德莊嚴已，決意受生彼剎。中段經文是說：彼
等雖是開示死已往生彼剎之因，欲於現世見無量光者，亦當
具足。
以菩提心攝持，由多門相續積集善根，復為決定受生極
樂剎中為大乘種性故至心發願，且數數作意無量光佛。以此
為表，亦應數數憶念經中所說彼剎情器功德莊嚴。尤其於發
願之初，應憶念剎土功德，緣無量光佛及其眷屬生起堅固信
心，緣剎土稀有功德莊嚴生起猛力往生希求，懇請彼等為我
諸願無礙順易成就之見證者，此等至關重要。如是則請作發
願見證與剎土功德一併詮說為善，且因猛力希求為往生之主
因，彼復觀待於了知剎土功德已數數思惟，故初當讚歎剎土
：
從堪忍剎向西方，過於十萬億佛土，
彼處佛土甚稀有，其名號為極樂剎。
彼剎地基眾寶嚴，平整悅意如掌心，
除卻珍寶所成山，諸黑山等均無有。
潔美悅意淨土邊，有諸七寶芭蕉樹，
寶多羅樹作圍繞，猶如群星拱月輪。
如是彼土地基者，有多種樹木嚴飾之。
一一樹皆具根、莖、枝、葉、梗、花、果七支。此復或
以金為根，銀為莖，吠琉璃為枝，水晶為葉，冰珠為梗，紅
珍珠為花，石晶為果；或根等七支均以（七寶中之）一寶所
成；如是或有二寶、三寶、四寶、五寶、六寶相互合成，亦
有根等各支皆以七寶所成者。於如是樹上，懸以寶冠、耳飾
、瓔珞、釵鐲、臂飾、指環、金腰帶、金鬘網、真珠鬘網、
一切寶鈴小鈴鬘網等。種種飾物隨欲出生，以如是眾多百千
寶飾莊嚴之樹，充滿彼佛剎土。上午時分四方風起，彼風為
種種馥郁天香所薰，吹動各色寶樹，流佈悅意香氣，種種妙
花散落寶地，週徧彼佛剎土七人高處。此等妙花柔軟如「甘
朵林底嘎」衣，觸之生樂，足履其上踏下四寸，隨舉足已，
還復如故。上午過後，彼等舊花清淨無遺。其後彼佛剎土寂
靜、歡愉、清淨。次又起風，如前散佈新花。日中、下午、
初夜、午夜、晨旦時分，亦復如是。
金銀、水晶、吠琉璃，冰珠、石晶、紅珍珠，
七種珍寶所成樹，無量隨欲妙飾懸。
樹根莖幹枝葉等，柔軟樂觸具馨香，
香風吹動令耳聞，無有厭足微妙音。
清淨地基莊嚴寶樹功德說訖。
又，彼地基嚴以種種妙香普薰之水池，深淺皆為十二由
旬，縱廣則一十、二十、三十、四十、五十乃至百千由旬不
等。此復流水安祥徐逝，無有淤泥，金沙鋪地，天優缽羅花
、缽曇摩花、拘牟頭花、芬陀利花等芬芳妙花彌覆水上。碧
波蕩漾，中有鵝、雁、鶴、黃鴨、百靈、鸚鵡、舍利、杜鵑
、咕那拉、迦陵頻伽、孔雀等眾多變化之鳥，出和雅音，池
岸充滿諸寶香樹。
諸淨有情安養地，達嘛拉與阿嘎茹（此為二種香名），
漢香蛇心旃檀薰，水聲悅耳徐流注。
清淨地基莊嚴水功德說訖。
又，一切地基彌覆金網，充滿七寶蓮花，或有蓮花量約
半由旬，或一由旬，或二、三、四、五乃至十由旬，一切寶
蓮花流出二百一十六百千俱胝光明，一切光端復出二百一十
六百千俱胝具三十二相金色佛身，往十方無量無邊世界，為
諸有情說法。
無量願力生寶蓮，流佈光端諸化身，
開設正法蜂蜜宴，所化群蜂令飽足。
清淨地基莊嚴蓮花功德說訖。
又，彼地基為諸微妙宮室所莊嚴，彼復為百千眾寶樓閣
所莊嚴，其內寶座覆以種種天衣，並置彩枕，如是之越量宮
其數甚多。又彼地基之上，薰香，花鬘、塗香、香粉、傘、
幢、幡、鐃鈸及眾多百千色彩之衣，隨欲出生，彼等悉皆徧
滿剎土。彼剎之中種種薰香香氣芬烈，且時時降澍天香水雨
及諸天花、天之七寶、天旃檀粉、天傘幢幡之雨。空中有天
華蓋、天寶傘以及拂塵，並奏天樂，有諸天女起妙曼舞。
能滿心願受用全，一切大地與虛空，
富樂平等悉充滿，如大海遍金地基。
清淨地基莊嚴宮室與受用功德說訖。
以上略說極樂器世間功德作意觀想法。
復次，彼土無三惡道與非天之類，生彼處者亦不退墮彼
等四類眾生之中，亦無其他各類無暇，無有不定及退轉有情
，一向決定清淨。除以願力往生外，無非時死者。彼處有情
皆於寶蓮花中化生。雖決定有天、人二種眾生，然除名字有
異外，實皆相同，受用等同他化自在天。彼等身形皆以三十
二相為莊嚴，具足能於一剎那間飛越百千俱胝那由他佛剎之
神足通、能憶念百千俱胝那由他劫之宿住隨念通（宿命通）
、能見百千俱胝那由他世界之天眼通、能同時於百千俱胝那
由他佛剎聽法之天耳通、能了知百千俱胝那由他佛剎中諸有
情心之他心通。午前至他方諸佛剎，能於眾多百千諸佛乃至
眾多百千俱胝那由他諸佛前，承佛威力，供養一切供物。然
諸生疑由此業力須長住蓮胎之有情，則不具此等神通與供養
諸佛之能力。又彼等有情雖不受用粗段食，種種飲食仍隨欲
出生，前說衣、飾差別亦隨欲出生，甫念即得，令身飽足，
並獲衣著、飾物嚴身。諸水池中所出具足百千俱胝支分之天
樂，和雅悅意，勝諸善巧樂師所奏，聞無厭足，隨其所應於
諸有情開演無量法門。眾變化鳥之音聲，彼佛剎土一切（有
情）皆能悟入，是故諸菩薩不離念佛。如前所說之越量宮隨
欲出現於彼等有情之前，由宮內四千九百萬天女圍繞共相娛
樂。如是情世間功德之中惟宣說（法藏比丘）往昔攝取淨土
時所發各種處與非處願中功德之少分者，當發起猛力希求往
生彼土之因。
清淨有情妙業感，相好莊嚴身極美，
眾多功德滿身心，常以法喜得安養。
無礙神通如閃電，游履眾剎於佛前，
修種無量二資糧，事畢返回喜樂嬉。
情世間莊嚴共同功德說訖。
又，彼剎土中佛之眷屬有二：聲聞與菩薩。以彼佛初會
聲聞眷屬計，若由百千俱胝那由他能於一晝夜計量三千大千
世界一切行星數、具足無量神變如目犍連者，於百千俱胝那
由他年中心無旁騖唯作算計，亦難算其少分。如是則第二會
與第三會眾無須再言。聲聞眷屬無數，彼等皆具一庹光明。
聲聞功德說訖。
菩薩眷屬者，其數無量，咸具無邊功德。更於一切有情
具足平等心、饒益心與慈心，其意善趨入心相續幻化自性，
智如大海、慧如須彌。功德巍巍，智慧卓越故，猶如須彌；
無擾亂故，猶如大海；能忍一切有情善與非善故，猶如大地
；滌盡煩惱垢故，猶如流水；於一切法無驕舉心、能燒諸煩
惱故，猶如火王；不耽著一切世間故，猶如大風；洞察諸法
、無所緣故，猶如虛空；不染世間諸垢故，猶如蓮花；開演
何為法與非法故，猶如應時大龍；降澍法雨故，猶如大雲；
大資糧映蔽故，猶如牛王；大心調伏故，猶如大象；至極調
伏故，猶如聰慧馬；大力無畏故，猶如獸王獅子；普護一切
有情故，猶如樹王尼枸類；一切辨難不能動搖故，猶如山王
須彌；修慈無量故，猶如虛空；一切善法自在先行故，猶如
大梵；不積蓄故，猶如禽鳥；摧壞一切辨難故，猶如鳥王金
翅鳥；難得出世故，猶如優缽曇花。擊大法鼓，吹大法螺，
豎大法幢，持大法幡，燃大法炬。於眾多百千俱胝那由他佛
所生眾善根，諸佛讚歎，持律精嚴故其心相續淨如吠琉璃，
聽聞諸法猶如大海。一一佛子各具百千俱胝由旬光明，二上
首佛子光明週徧普照彼世界，彼即大菩薩觀自在與大勢至。
為智慧海有情海，心力海披不怯甲，
勝者海前發心已，多聞大海求無厭。
求無餘法極善巧，出世間語心要達，
於諸法語絕無畏，恒常精進度有情。
彼於佛主無量光，最上能仁部中生，
紹隆佛種具稱勇，此乃淨土諸佛子。
菩薩眷屬功德略說訖。
具足如是稀有情器功德之勝剎中央，有大菩提樹王，高
六百萬由旬，枝葉四布八百由旬，樹根周長五百由旬。樹上
常懸諸葉花果，百千異色千姿百態。大月光摩尼寶至極晃耀
，並以帝釋摩尼寶為莊嚴，充滿如意摩尼寶。復以海摩尼寶
為莊嚴，飾以金繩與雙股瓔珞，並諸寶束、單股瓔珞、青紅
珍珠鬘與懸於獅口之寶帶。眾寶網與鈴、小鈴網結作華蓋，
摩伽羅、吉祥紋、旋轉萬字及如半月之寶善作莊嚴。簡言之
，凡有情心力所及之物皆善嚴之。風動菩提樹所出之一切音
聲，無量世界（有情）皆能悟入。凡聞彼樹之聲、得見彼樹
、嗅彼之香、嘗彼之果，或為彼光所觸者，彼等一切乃至未
獲菩提間，其眼、耳、鼻、舌、身不生諸疾。諸凡思惟彼樹
者，乃至未獲菩提間，其心終不散亂。
世尊、應、正徧知、佛無量光現住在世，無垢清淨安住
此菩提樹王前，在海會眷屬之中說法。此復如雲其能住世百
劫乃至百千俱胝那由他劫，壽量無法測度，是故彼佛名無量
壽；彼佛光明週徧各方百千俱胝那由他恒河沙數佛剎，是故
亦名無量光，然除願力而成一庹等。彼光無垢如晶、廣如虛
空，令身生樂、令心生喜，凡為光所觸諸有情皆生妙喜。如
是無邊大光明蘊圍繞大僊無量光，如遊戲海環擁諸金山，其
身威赫映蔽超勝一切聲聞菩薩眷屬大眾，光明赫奕普照各方
，如須彌山王巍然屹立於群山之中。無量劫修習眾多善根之
因所成之三十二相、八十種好清淨明瞭，莊嚴全身、各顯殊
妙，甫見之下令心飽足。如秋季無雲夜空中所現滿月，於珍
珠串般俱胝星宸中央最為美麗，無量光佛具威嚴相，由相續
、根、善根至極廣大悉皆成熟之無量菩薩眷屬圍繞。如步履
莊重之牛王率百千牛而行，彼佛位列天眼、神足、神通眾德
莊嚴阿羅漢眷屬之首。其智於一切所知無有滯礙，乃至輪迴
未空之間隨機說法、辯才無盡，具大悲心，篤志利益無邊有
情。如雄武大力獸王獅子，居群獸中無有怯弱，於諸方發獅
子吼，彼佛安住無數眷屬中央，遠離一切辯難怖畏，相續不
斷作深、廣大獅子吼。
極樂剎中眾生怙，住樹王前無量光，
大會中央威嚴身，大福德蘊尊前禮。
彼佛大師光明聚，能容十方諸世界，
偉哉彼佛剎土者，方圓面積極廣大。
諸佛三密諸功德，大師一人皆能作，
念堪忍剎諸有情，為五濁過染污否？
高大聳立如須彌，圓滿朗潤似月顏，
青鄔波羅美妙目，若善具足與尊同。
智慧眾德吉祥熾，海會中設善說宴，
乃至有邊利他住，一切時中護群生！
略說剎土主尊功德訖。
以上略說極樂情世間功德作意法。
若欲開廣，彼佛如何於世間自在王佛前發願攝取此土，
其次如何圓滿諸廣大菩薩行，最後成辦所願剎土諸德極明瞭
者，詳見《剎土莊嚴經》。
如是所希求境之剎土功德已分別略說，應數數發願生起
猛力希求往生彼剎，此極重要。如是作之利益者，《剎土莊
嚴經》云：
極微塵數諸世界，破壞碎裂成微塵，
較彼更多諸世界，充滿珍寶布施者，
若聞無量光佛名，及極樂剎諸勝德，
心生歡喜而合掌，難及此中少分福。
是故聞彼善逝德，應生喜悅及信心，
為往最上極樂界，發起猛力勝解心。
若聞極樂世界名，由此所生福德者，
彼等一切大勝剎，少許譬喻亦難成。
此為清淨佛教敕，具慧信受生多福，
為獲勝義信為本，故當聽聞除二心。
是故能仁王所說剎土功德莊嚴，及說若成辦如是因即能
往生彼土者，乃以佛智為證，不應絲毫生疑，起信為要。若
懷疑惑而成辦往生諸因者，雖亦能往生，然於蓮苞中不能無
礙而出，須住蓮胎五百年、不能見佛聞法等，過患極大。
以上所說希求境剎土功德者，諸聞序分（本文開頭二頌
）即起信解之利根者本不需此，然若不為我等諸鈍根者如是
開演，則不明欲求往生之希求境，此若不明，則不生以見剎
土功德為因之猛力希求。有見於此，故稍加開廣。
啟請如上所說之佛與眷屬為作順利成就一切所願之見證
者：
無明厚障取捨處，瞋恚械奪善趣命，
貪愛索縛輪迴獄，業河漂入有海中，
眾多老病苦浪湧，卷入死主鯨鱷口，
可厭痛苦重擔壓，我無依怙大哀號。
唯一救苦無量光，觀自在王大勢至，
及諸眷屬前恭請，為作心願見證者。
無量劫中為我等，所發勝心誓勿忘，
如大鵬鳥行天衢，以神變力悲臨此！
依自他三世所系二資糧海和合之力，願我臨命終時，現
見導師無量光，由二位上首佛子等眷屬圍繞。爾時緣佛及眷
屬，猛力生起殷重信心，無解肢節苦，不忘失信心及信境，
具足正念而歿！捨命無間，八大佛子以其神變來臨，如實指
示往極樂之道，由此從極樂剎寶蓮花中出生，成為大乘種性
純利根者！
願生已無間，獲得總持、三摩地、無緣菩提心、無盡辯
才等無量功德聚，及令無上導師無量光等十方諸佛菩薩歡喜
，正受大乘教敕！
願於彼等義如實悟入已，能剎那剎那以神變力無礙游履
無邊佛剎，圓滿一切廣大菩薩行！
願生淨土已，能以猛力悲愍為等起，起無礙神變，主要
至不淨剎中，隨順一切有情各自因緣而為說法，由此置於佛
所讚歎清淨道中！
願由速疾圓滿彼等稀有行持之門，為利無邊有情，順易
獲得勝者佛位！
何時我若捨壽行，海會圍繞無量光，
願我眼中明瞭見，信等悲心滿相續！
願中有相現無間，八大佛子示正道，
往生極樂次變化，引導穢土諸有情！
願於未得如是勝位之一切生中，純獲成辦清淨聞思修教
證正法之身！復願彼身不離增上生七種功德莊嚴！
願於如是一切時處，獲得宿住隨念、憶念本生！
願一切生中，能見三有一切無實，以樂解脫功德之意樂
為等起，於世尊善說正法毗奈耶中出家！復願出家已，不染
微細罪墮，由令戒蘊至究竟之門獲大菩提，如同不動比丘！
又願一切生中，如實通達染淨之理，憶持不忘究竟支分
諸法無餘文句，獲圓滿總持！願如自所憶持，為他開示，獲
無礙清淨辯才！
又願一切生中，獲得不離健行等諸三摩地門、肉眼等諸
眼、知神變境等諸神通！
又願一切生中，獲得能以自力分辨諸取捨處之廣大慧！
願獲能如實不混分辨染淨諸微細分之明瞭慧！願獲能無間滅
除無知、邪知、疑心無餘之速疾慧！願獲他人難以度量無礙
趣入佛經文義之甚深慧！簡言之，願能善巧方便以遠離一切
惡慧過失之慧分辨佛經文義；由智慧之門令一切菩薩行至於
究竟，如同至尊文殊！願順易獲得如是廣大、明瞭、速疾、
甚深諸慧，攝受有緣、破斥邪說，緣一切佛經作講、辨、著
令智者歡喜之事皆得善巧達至究竟！
又願一切生中，遮止一切自利為主之作意、一切於廣大
菩薩行懈怠退怯之意樂，能善巧方便殷重利他、令殊勝心力
到達彼岸；由菩提心之門令一切菩薩行至於究竟，如同至尊
觀自在！
又願一切生中饒益自他時，能善巧方便摧伏一切魔、外
道及辨難；由大力之門令一切菩薩行至於究竟，如同至尊秘
密主！
又願一切生中，捨棄懈怠發起精進、令菩薩行悉皆圓滿
，從初發心始剎那亦不散亂，以大精進獲大菩提，如同無上
釋迦王！
又願一切生中，摧壞修菩提中斷身心諸疾，稱念其名即
能息滅一切身口意之痛楚，如同善逝藥王！
又願一切生中，自身壽量隨願令至究竟，稱念其名即能
摧壞一切非時死，如同無量壽佛！出現壽命中斷時，願能睹
見怙主無量壽所現以四業隨一調伏之身相，甫見無間壽命中
斷息滅無餘！願能識別示現相應調伏身相者為怙主無量壽，
生起無造作堅固信心。依彼力故，一切生中無量壽佛親作善
知識、永不乖離！
又願一切生中，為世出世間一切功德根本之具相大乘善
知識歡喜攝受！願攝受時，於善知識獲不壞堅固信心，從一
切門唯令師喜！其所不悅，剎那亦不稍作！願善知識傳授教
授教授無不圓滿！願能如實悟入彼一切義，以實修令達究竟！
願一剎那亦不隨逐惡知識及惡友！
願一切生中，悟入勝解業果之信，及出離心、菩提心、
清淨見等，相續不斷趨入無勵力覺受！
願一切生中，從身口意門所作之一切善根，唯成利他與
清淨菩提之因！
願我乃至未現證，最上能仁佛位間，
獲得修習淨道身，且能出家憶本生！
願持總持辯定通，神變等眾功德藏，
及獲無等智悲力，速疾究竟菩提行！
願見非時死兆時，當下明見無量壽，
怙主之身破死主，無死持明速成就！
願諸生中無量壽，親作大乘知識力，
於佛所贊之妙道，縱剎那頃亦不退！
如是發清淨願受生極樂剎土，以此為表，依有漏無漏一
切善業合集之力，願我為遍虛空一切有情故，速獲徧智法王
之位！
願我未來世成辦正等覺之佛土，如同大菩薩妙吉祥童子
成普觀佛時之佛土。外由珍寶圍繞，高至有頂，各各珍寶功
德，須以俱胝年數稱說，如是之寶充滿彼剎。諸往生彼土補
特伽羅能同時目見地基為七寶等種種所欲之色，具足如是器
世間功德。菩提樹量等十倍三千大千世界，普觀佛安住樹前
，其平常身高八萬四千由旬，分化無量化身至十方無數世界
。諸眷屬平常身高四萬二千由旬，彼剎中不捨壽行（無死）
，純為具不可思議功德力出家菩薩，別無聲聞、緣覺等有情
。彼等思念普觀佛無間，即見佛住面前，不需說法便能斷疑
等，具足如是稀有情世間功德。由此之門超勝其他淨土。彼
土疆域至極廣大、至極富足，他方淨土難敵少分，願我成就
如是佛土！
願往生彼土之一切菩薩，以無量眼與神通觀察世間，如
實觀見不淨世界諸有情之煩惱、業與果之三苦！
願彼等甫見當下，緣彼等有情之苦發起猛力悲憫，心無
自在、策發利他，如見所愛獨子墮入火坑之母！
願彼等見不淨剎土諸有情，因利小害大之利敬心煩意亂
而為煩惱所自在，如見愛子食用攙雜劇毒美食之母！
願彼等見不淨剎土諸有情，樂作極重諸罪業將墮惡趣，
如見不知利害之幼子喜赴千仞懸崖邊緣之母！
願彼等見不淨剎土諸有情，為業煩惱索緊密繫縛，如見
其愛子為無有悲憫、懷怨恨心大力仇敵系以鐵鎖，投入難解
脫牢獄、日日遭受眾多損害之母！
願彼等見不淨剎土諸有情，為猛烈煩惱疾病所苦而離久
暫諸樂，如為決定死相所攝受之天子，見自將離天趣樂苑及
諸天女！
願彼等生起如是意樂已，不耽著淨土諸殊勝樂少分，發
願以善巧方便隨其種性利益下劣有情，以悲憫力欲往受生，
如極渴者惟愛論水事！
願彼等見能饒益此等有情時，縱入無間獄亦無躊躇，猶
如鵝王趨入蓮苑嚴淨大海！
願彼等不怯弱趨入解救此等有情出離眾苦之加行，猶如
慈父趨入沙場解救被困愛子！
願彼等以饒益此等有情為樂、為最上廣大樂，如貧獲寶！
願彼等為除此等有情煩惱熱惱故，歡喜趨入苦海，如為
暑熱所惱之大象於日中趨入水池！
簡言之，願我未來成正等覺時，諸凡稱念彼佛之名、心
略憶念者，親見以大光明蘊諸德莊嚴之善逝身，晃耀安住其
前。彼佛眷屬或現菩薩相、或現聲聞、緣覺相，於虛空中示
現行、住、坐、臥與降魔等無邊事業。天、龍、夜叉、羅叉
、乾達婆、非人、摩睺羅伽等捧持無量供品廣興供養。願甫
見之下，彼等相續中專念有、寂諸過悉皆根除，唯求無上正
等正覺！
諸淨土中最稀有，普觀剎土諸功德，
一切攝於我土中，願較彼土更殊勝！
為修如是難成剎，極微塵上亦復有，
量等無餘塵數剎，諸佛菩薩悉充滿，
如是各各勝者前，普持正法以眾物，
無邊供養修無餘，願剎那頃亦不倦！
為修如是殊勝剎，無始以來至有末，
中間劫數盡所有，願悉趨入無怯弱！
乃至週徧大虛空，諸有情眾未成佛，
尚需學習諸行者，勤修勝位願無退！
輕捨有情求自利，此心永不令生起，
成辦利他理無惑，善巧方便樂利他！
我土莊嚴諸菩薩，睹見穢土有情時，
難忍悲心善生起，巧便行作眾生怙！
暫稱我名偶憶念，諸為罪業果所苦，
圓滿安樂極富足，願登大乘漸進梯！
少菩薩行所表善，菩薩行障無餘滅，
一切順緣資糧聚，心中略念願獲得！
釋迦彌陀觀自在，彌勒文殊秘密主，
緣起無欺諦實力，此等諸願願速成！
此《受生極樂剎土願· 開勝剎門》者，善慧名稱吉祥
造於精奇寺，繕寫者賢護。
以此翻譯所生善，願我生生具暇滿，
不離文殊宗喀巴，上說諸願速成就！
吉祥圓滿！
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