敬錄自《釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
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慈力王布施血肉
釋迦牟尼佛曾有一世為統領贍部洲之慈力國王，治下有八萬四千小國。慈力王乃一
大慈大悲之人，一貫以四無量心教導臣民行持十善法。以此緣故，專事危害眾生、散播
瘟疫、挑起戰爭之餓鬼，以及以人血肉維生之惡性魔鬼，皆無法獲取飲食，因而身體日
漸羸弱。此時尚有五夜叉亦無法損害眾生，並因之而憤憤不平。五夜叉一日於一寂靜處
見一牧童，就詳細向其描述飢渴難耐之近況。牧童聞之則言：“我等國王慈力王慈悲心
切，他定可解除你等痛苦。”
五夜叉便前往王宮，問國王道：“我們本應以人之精氣血肉滋養身命，怎奈國王令
人民皆行十善，使我等再也無法找到飲食。眼見我們身陷痛苦之中，國王能否多加慈悲
憐憫？”
慈力王聽後立即對這些夜叉生起真實無偽之大悲心，他隨即出自身血，又用器皿盛
之餵飽五夜叉。布施完鮮血過後，慈力王又揮起鋒利寶劍割掉自身骨肉以布施夜叉。五
夜叉喝飽吃足慈力王血肉後心滿意足，並從此息滅危害眾生之暴虐心。王又令其行持十
善法，五夜叉均依教奉行，並在慈力王前猛厲懺悔往昔所造諸惡業。慈力王又發願道：
“我現在以血肉滿足你們，待我成佛時，願我能以清淨戒律、等持、智慧遣除你等貪嗔
癡三毒，使你等夜叉皆獲安樂涅槃。”
後來當釋迦牟尼佛成佛時，五夜叉就成為當時之五比丘。因釋迦牟尼佛曾發願無論
轉生何處，都要調化他們，故而當世尊第一次轉法輪時，五比丘就同獲聖果。
慈力王布施過後之身體，後依帝釋天奉獻之藥物而得以癒合，身體又恢復如前。贍
部洲普天同慶，眾生皆感安樂。
其他經中又說，當釋迦牟尼佛有一世做金剛力國王時，曾專門砌成用作布施之房屋
，廣行布施以利益眾生。同時也用自身血肉布施五夜叉，大致經過與上文基本相同。
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釀吉欽布奏旦涅咪揚 大悲攝受具諍濁世剎
宗內門蘭欽波鄂嘉達 爾後發下五百廣大願
巴嘎達鄂燦吐謝莫到 讚如白蓮聞名不退轉
敦巴特吉堅拉夏擦漏 恭敬頂禮本師大悲尊
─ 全知米滂仁波切 ─
無數劫中為眾生 布施身肉無量次
三界怙主釋迦佛 恭敬頂禮祈加持
─ 索達吉堪布 ─
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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