推 cool810:隨喜～一切爭端皆以貪執財物而生，這對修行有很大的障礙。 07/17 21:40
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作者: leoluo (0rz.tw/200Rf) 看板: Tantric
標題: [法語] 《快樂之歌》講記(三)
時間: Tue Jul 17 00:02:30 2012
著：無著菩薩
譯講：索達吉堪布
如若無財當快樂，無有守護忙碌事，
所有爭端及惱怒，悉由貪執財物起。
倘若一貧如洗、無吃無穿、賺不到錢，世人可能覺得特別痛苦。然對修行人而言，沒有財
富是很快樂的，為什麼呢？因為《親友書釋》中說，財富首先要積累，然後要守護，最後
還要擔心滅盡，前中後沒有一處安樂可言。如果沒有這些財富，那就不用買保險櫃了。有
些人一個鐵門不夠，外面還要再加一個，如今許多房子都有防盜門、防盜窗，就像鳥關在
籠子裡一樣，自己把自己關在鐵籠裡，害怕錢被人偷走了。假如沒有財富的話，就用不著
這樣操心了。
國際上的爭端、戰爭，除了極少數是政治等原因以外，大多數都跟財富有關，有些是為了
石油，有些是為了地盤，有些是經濟合作不成功，於是發生各種不愉快的事情。相比之下
，山裡的修行人沒有任何追求，無憂無慮，過著安閒的生活。經云：「奢望即痛苦，無求
最快樂，做到無求者，安然而睡眠。」這樣的境界，是依靠對財富的少欲知足而來的，龍
猛菩薩在《親友書》中言：「若具知足一寶藏，無有財產真富翁。」知足少欲的人，即使
沒有什麼財產，也是「王侯亦難享，知足閒居歡」。
一個人沒有財產，住在山裡過知足少欲的生活，真的是很快樂。昨天來了個西雙版納那邊
的南傳佛教出家人，我看了一下很羡慕，不知道他心裡的境界怎麼樣，但身上除了三衣一
杖外，連鞋都沒有穿。（現在是秋天了，不穿鞋多難受啊！）我問：「你坐車來的，還是
走路來的？」他說：「方便的時候坐車，不方便就走路。」看起來十分自在。現在貪欲強
的人，這個需要、那個需要，什麼都需要，可是沒有財產的話，也是很快樂的。
有時候看我下面那個房子，雖然房子不大，但裡面堆滿了東西，給別人也不行，不給的話
，看起來心裡很不舒服。前兩天我就想：「如果發生一場火災，全部燒光了多好啊！到時
候什麼都沒有，買一個被子蓋就行了。」我年輕時特別貪書，到一個新華書店就請好幾本
書，每次出去一趟，帶回來很多書。現在書也堆得像山一樣，送人的話又捨不得，因此最
好出現一場火災，全部都沒有了，只要一串念珠就可以。
我這串念珠也很便宜，大概十來塊錢，是1997年有個喇嘛從五臺山給我帶來的，已經用了
十年了。在這個過程中，我也遇到很多好念珠，（上師拿起桌上的一串念珠）剛才有個人
供養我這個珊瑚念珠，今天倒沒有聽到「這個不要給別人」，一般來講，許多人供養後都
會說：「這個是珊瑚，幾千塊錢；這個是水晶，幾萬塊錢，千萬千萬不要給別人。」但不
給別人的話，我自己也用不上，這些特別貴的念珠，不管它是多少錢，對我來說一毛錢都
不值。為什麼呢？因為賣也不賣出去，給別人的話，反而有人生邪見或者生貪心：「為什
麼堪布給我一個念珠，是不是裡面有密意啊？」所以一般都不敢給，好多念珠就放在那裡
。本想交給僧眾念經，但管理員又不懂價錢，幾萬塊錢、幾千塊錢的念珠，馬上賣成幾十
塊錢，這樣也有點心痛，所以財富真是痛苦的根源。
唐代有一位承遠法師（蓮宗三祖），他在山裡修行時，生活過得非常隨緣。有人佈施東西
給他，他就吃；沒人佈施食物，他就吃草木。有人仰慕他的德行而來拜謁，和他在山裡碰
面，大師身形削瘦、蓬頭垢面，自己背著薪柴，來訪者以為他是侍者而不在意，不知道他
就是大師本人。
巴珠仁波切以前與弟子紐西龍多，住在森林中修行。他們經常沒有東西吃，有糌粑的時候
，紐西龍多就供養讓巴珠仁波切吃。有一次有一塊餅，好像是紐西龍多母親帶來的，他們
準備分的時候，巴珠仁波切突然問：「這個餅的頭在哪兒，尾在哪兒？」紐西龍多就反覆
思索，之後依靠這樣的竅訣，體悟了無頭無尾、一切無有實相的大圓滿最高境界。
所以，真正的證悟不在於物質生活如何富裕。有些修行人覺得自己很窮，做夢也想遇到一
個大施主；有些世間人整天想著怎麼樣賺錢，大城市裡的話題盡是如何賺錢，廣告也是賺
錢的竅訣、賺錢的秘方等等。這是人們的一種貪欲，真正能轉為道用的話，沒有財產也非
常快樂。
要知道，一切爭端皆以貪執財物而生，這對修行有很大的障礙。因此沒有財物也不要痛苦
，大家應該這樣想：「我現在錢包丟了，什麼都沒有了，多快樂啊，一定要寫個《快樂之
歌》！」但有些居士可能不是這樣的，「哎呀，我錢包丟了！身份證倒不要緊，回去可以
重新辦。但裡面有銀行卡，萬一別人知道密碼怎麼辦？」所以沒有財富是最快樂的。
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※ 轉錄者: leoluo (218.173.28.74), 時間: 07/17/2012 00:24:26