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作者: leoluo (0rz.tw/200Rf) 看板: Tantric
標題: [法語] 《快樂之歌》講記(六)
時間: Tue Jul 17 00:18:50 2012
著：無著菩薩
譯講：索達吉堪布
下面講死不了也很快樂。其實你們背下來的話，對修行真的有幫助。我剛來學院的時候，
就使勁地背這個，覺得：「佛教竟然有這麼好的竅訣，跟自己讀書時的很多心態完全不相
同。」
如若久活當快樂，修行體悟之莊稼，
長依教授溫濕度，茁壯成長得成熟。
如果活的時間非常長，也應該覺得很快樂，不要想：「我這個壞蛋還死不了啊！」有些老
人一直等死，「我什麼時候死，早一點死掉多好啊！」不能這樣想。你長久住世的話，對
弘法利生會有很大的幫助，對自己來講，修行體悟的莊稼，長期依靠上師竅訣等溫暖、潮
濕的因緣，一定會茁壯成長，越來越成熟的。
有些修行人對上師所講的教言，比如大圓滿的心性本體、禪宗的明心見性，剛剛認識了一
點點就死了，沒有長期修煉的話，這種境界不是很高。如果你活得久一點，每年閉關一段
時間，或者每天稍微修一下，修行肯定會越來越增上。上師如意寶說過，自己二十幾年、
三十幾年、五十幾年的證悟境界都不同，越來越有進步，到了六十多歲接近圓寂時，他老
人家說：「我如果繼續修的話，修行體悟還會提高。」
人身非常難得，若能活在世間中，不說密乘戒，別解脫戒中戒律清淨、修行精進的老修行
人，活的時間越長，對世間就越有利，對自己也是有意義的。《別解脫經》云：「多聞赴
林間，年邁時安樂。」這個教證在《贊戒論釋》中也引用過，意即廣聞博學、戒律清淨的
修行人到林間去，因為一生都在修持善法，年邁時也會很快樂的。《四百論》云：「具戒
久存活，能作大福德。」具有戒律、有修行境界的人，活在世間上的時間越長越好。
有些高僧大德，哪怕是活一天，對眾生的利益也不可估量。我經常在想：「法王如意寶70
多歲圓寂了，如果他老人家活到80多歲、90多歲，一天的功德也不可思議。哪怕說一句話
，力量也是非常大的。」上師如意寶講過，人老了以後，別人對他的尊重和信任會越來越
大，即使他年輕時有一些功德和修證，很多人也不一定認可，人越來越老、境界越來越高
時，大家都對他非常崇拜。
這一點，從高僧大德的傳記中也看得出來。比如虛雲老和尚，從《年譜》上看，基本上在
100歲以後，不管是傳戒、講法，還是廣收弟子、修建寺院，利益眾生的事業更加廣大。
112歲的時候，我原來也講過，有幾個壞人打虛雲老和尚，他在昏迷中去了兜率內院，見
到被無數眷屬擁簇的彌勒菩薩。當時他認識的有十來個人，融鏡法師、紫柏法師都在那裡
。大家見到他都合掌致敬：「虛雲老和尚來了，阿彌陀佛。」（不知道兜率天是不是說漢
語。）阿難尊者是維那師，他坐在阿難尊者旁邊，彌勒菩薩開始講《唯心識定》。到了中
間，彌勒菩薩要求他回人間去，老和尚說：「弟子業障深重，不願回去。」彌勒菩薩說：
「你塵緣未了，必須回去，以後再來。」並開示了一些偈頌，什麼「苦海慈航，毋生退卻
，蓮開泥水，端坐佛陀」，虛雲老和尚有些記得，有些記不得。還有一些特殊開示，他不
太方便說。
在座的老菩薩們，繼續住世的話，也許在112歲也可以到清淨刹土去。有些人三四十歲就
覺得老了，該圓寂了。不能這樣，應該發願活到100歲。現在的本煥老和尚，已經100多歲
了，那天我在弘法寺見到他，他一直說：「你還年輕咧，你還年輕咧，你是小和尚。」我
說我現在已經老了，他說：「你連我的一半都不到。」本煥老和尚的弘法事業相當廣大，
試想，如果他在四五十歲、五六十歲圓寂了，怎麼可能利益這麼多眾生？
當然，這些是就高僧大德而言的。我們作為凡夫人，活得長一點好、還是快點死了好呢？
如果修行比較圓滿、不出什麼違緣，那活的時間越長越好。有些老菩薩也不要一直等死，
我祈禱你們長久住世，雖然有些人嘴裡只有一顆牙齒，有些有兩顆牙齒，但一顆牙齒也很
美，你年輕時不一定有這樣的魅力，所以應該住在世間利益眾生。
老年人真的是這樣，我母親也經常說：「你們會不會提前死了？不如我先死，我這個老年
人怎麼還死不了啊？」我說：「你不要這麼想，你現在也沒有造惡業，每天念《普賢行願
品》發一點善願，念幾萬遍佛號，這樣不是很好嗎？你還是多發心。」「那倒是，那倒是
。」我們藏地有一種習俗，孩子如果提前死了，別人都說這個老年人可能是魔王，把他吃
掉了，他死不了，一直等孩子們死，所以很多老年人覺得提前死了很光榮。但其實是一樣
的，孩子提前死了和你後面來了，反正都要經過死路一條。
總而言之，修行體悟的莊稼，需要上師的教言來不斷灌溉，漸至成熟，因此活在世間上越
長越好。
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※ 轉錄者: leoluo (218.173.28.74), 時間: 07/17/2012 00:24:44