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作者: leoluo (0rz.tw/200Rf) 看板: Tantric
標題: [法語] 《快樂之歌》講記(五)
時間: Tue Jul 17 00:12:34 2012
著：無著菩薩
譯講：索達吉堪布
如若速死當快樂，惡緣無機作阻撓，
銜接來世之善緣，定入無誤之妙道。
如果重病纏身，已經到晚期了，很快就要死了，那也應該快樂。為什麼呢？因為本來你還
會遭受修行的違緣，但現在這些違緣無法阻撓你了，再加上自己修行佛法的很多善緣具足
，戒律沒有毀壞，善知識已經攝持，該修的法也圓滿了，你以出家身份或者修行人、皈依
者的身份死，來世必定會趨入解脫妙道，這是很快樂的，所以應該早點死，一點擔心都沒
有。
原來有一次法王如意寶灌頂，灌完頂之後，一個道友跟我說：「今天灌了這麼殊勝的頂，
剛好誓言也沒有破，以後的事情難以預料，我現在死了多好啊！」我有時候也有這種感覺
，現在如果死的話，該做的事情基本都做完了，雖然對佛教沒什麼貢獻，但也沒有敗壞佛
門清規的行為。人的分別念是很難說的，以後一旦遭受大的違緣，給佛教帶來不好的影響
，那不如早一點死了好。
仲敦巴格西有一個弟子叫薩西，他在一次紛爭中不幸喪生。仲敦巴格西惋惜地感歎道：「
我的薩西如果三年前死去，還是以三藏法師的身份死的，只可惜他三年後才死。」因為他
當時還俗了，然後去戰場上死了。
有些道友現在是出家身份，也獲得了一些灌頂、上師的教言，對三寶沒有生邪見，如果這
樣清淨地死去，為來世也能結上很好的善緣，本來在修行過程中有很多惡緣干擾你，但這
樣就無法成功了，因此現在死去的話，那真的很好。所以我確實覺得，現在自己對佛教稍
微有利益，也對佛法有信心，這時候死掉的話，一點都不惋惜。否則，出家人還俗而死了
，或者在家人對三寶起邪見、金剛道友之間發生矛盾而死了，這種下場特別可怕。
對藏族人而言，以出家身份死的話，家裡的人也覺得很光榮。以前我家鄉有個老鄉，他兒
子出家了，當時希望很大，一定要當法師。但結果沒有當成法師，反而以出家身份跟人打
架，做了很多不愉快的事情，被關了幾年監獄，出來之後就娶一個妻子，開始辦喜事。當
天他父親特別傷心，別人問為什麼，他說：「我兒子以出家身份辦喪事的話，我肯定很高
興，但不幸的是，他以在家身份搞喜事，真的很痛苦！」
人的分別念和惡緣很難以預測，現在發誓不捨棄三寶，但遇到種種危害時，能不能做到也
不好說。《前行》中講了一個人，由於密友成仇、眾叛親離而步入佛門，經過一番精進修
行，他在歷史上成了有名的唐巴比丘，風心獲得自在，可以在虛空中自由自在地飛來飛去
。有一天，他在供施食子時，集來了許多鴿子，他心想：「如果我有這樣龐大的軍隊，就
足能消滅那些敵人。」（以前我去海南時，在花園裡餵鴿子，當時幾百幾千隻都飛來了，
我就想起了唐巴比丘的公案。）他產生了這樣的惡分別念，結果心沒有轉為道用，後來還
俗成了軍隊首領，跟別人打仗，殺害了很多眾生。
人的一生很難以把握，以前藏地有些剛出家的修行人，發願終生不做點滴壞事，但後來在
文革期間，因為時代的變化、人心的混亂，造了無數不可想像的惡業。如果是這樣，那還
不如早點死了好，世間也沒什麼可留戀的。
我經常這樣想：「死就死吧，倘若醫生說治不好，一點後悔也沒有。（但不知道臨死的時
候有沒有。）對眾生有利益，也不一定非要活著。」以前無著菩薩接近圓寂時，很多人都
祈請說：「您不要捨棄我們這些可憐眾生，想想您的弘法利生事業，您一定要長久住世啊
！」無著菩薩說：「利益眾生不一定要長久住世，如果有境界，死了以後到其他刹土去，
照樣可以度化無量眾生。我死了跟活著是無二無別的，經常可以住於你們身邊，你們祈禱
也是一樣的。如果你們沒有信心，我活著也沒有用，天天吵架打架而已。（這個倒沒有說
，我開玩笑的。有時候我說得太快了，開玩笑你們根本不知道。）」
總之，不管是什麼樣的人，得到自己快要死亡的消息時，應該坦然面對，應該歡喜——「
聽說我活不了啦，啊，快樂快樂！阿彌陀佛，大家再會，拜拜了！」
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※ 轉錄者: leoluo (218.173.28.74), 時間: 07/17/2012 00:24:38