Re: [心得] 我好像證得"偽"初禪了

[cool810 (慈悲喜捨)]

    關於「婬欲」，提供些許個人經驗。

    如果﹝出離心﹞生起之量達到一定程度，當有婬欲的現象產生時，會自覺地自動避開
它們，而不是靠壓抑。以壓抑的方式而言，表示心的方向並沒有避開，想趨入貪欲的對境
，而一面又叫自己不能如此，陷於掙扎。

    當修習佛法如實知﹝煩惱﹞，知道煩惱是產生輪迴過患的原因，自然產生﹝出離心﹞
；這不只是文字描述，要如實生起出離心，必須對﹝輪迴過患﹞如實的串習，不只是文字
上的道理，也要運用在平常生活上多觀察，於導致輪迴過患的煩惱，才會有深刻的感受。

    例如原po提到的﹝婬欲﹞，個人經驗而言，當生起如實的出離心，而有這類婬欲的生
理現象現起時，個人會立即察覺這是﹝苦的本質﹞，會生起厭離，內心會自覺想避開欲念
的方向。雖然這些欲念還會生起，但此時就像旁觀者，如同一位醫師在操刀解剖人體。

    觀察生理現象的﹝來去、生滅﹞，縱使有貪欲心的生起，亦如實知這是﹝貪欲心﹞的
生起，這是﹝苦的生起﹞，如實的觀察，讓它於來去、生滅中自行滅去。《菩提道次第廣
論》：『生惟苦生，滅惟苦滅。』再說一次，基本的前行功課，必須對於﹝四聖諦﹞之﹝
苦諦﹞關於輪迴的過患，與導致輪迴過患之因﹝集諦﹞所攝的煩惱，反覆串習如實瞭之。

    另外，個人的經驗中，婬欲與飲食有密切的關係，畢竟我們的色身是靠食物（段食）
滋養構成，食物的的形態種類構成身體的要素，若要避免婬欲，建議盡可能飲食清淡。而
平常對境，我們的所見、所聞也要避免容易產生染污煩惱的對境，不要去串習染污的欲念
；若有善知識、同行善友攝受那是更好的了，不但不增長染污煩惱，反提攜增長清淨善法
。

    最後，我們來讀《雜阿含經》的一段經文：

    「世尊告諸比丘：『當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者
，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是觀受、想、行、識無常。如是觀者，則為正觀；正
觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是，比丘，心解脫者，若欲
自證，則能自證；我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。如觀無常，苦、空、
非我亦復如是。』時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。」

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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨        ～四無量心

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推 yuho2009:其實到了某個階段  把念頭硬壓下去很有Power的感覺
→ yuho2009:所以到後來我有走偏
→ yuho2009:煩惱生起  硬把它壓下去  看它能怎麼再升起  爽度超高
→ yuho2009:性慾來了  硬把它壓下去  我就不信性慾能比我的定力強大
→ yuho2009:結果變成"更強的我執" "更愛自己"  反而適得其反
推 yuho2009:但不得不說有一個好處  當人感覺自己不受五欲支配
→ yuho2009:會擁有超乎想像的快樂感受
→ yuho2009:比起能吃到全世界最好吃的食物
→ yuho2009:根本不需要食物的色身更棒不是嗎
→ yuho2009:而那種什麼都不需要的"我"的感覺
→ yuho2009:比遍享五欲之樂帶來的喜受跟樂受  強度完全不能比擬
推 yuho2009:不過佛法還是更殊勝
→ yuho2009:因為比起一個不被五欲支配的"永恆神我"
→ yuho2009:沒有色受想行識的狀況  才是真正的絕對的自由
→ yuho2009:因為永恆神我內心其實有個恐懼  就是害怕慾望升起
→ yuho2009:但光是斷盡欲界私惑的三果聖人  就沒有這個煩惱了
→ yuho2009:更不用說是不受後有的阿羅漢了
推 bibolu:你的方法感覺跟念佛很像，用一個"壓"的妄念去壓其他雜念..
→ bibolu:另外你多次提到 "永恆神我"，我覺得你還是找個有德法師問清
→ bibolu:楚你的現在到底是什麼狀況。
→ bibolu:我的感覺是你目前非常崇拜嚮往 "永恆神我"，老實說這有點怪
推 bibolu:17978 有一篇借屍還魂的記錄，頻死經驗的人很多都有感受過
→ bibolu:不受五蘊控制的超自然體驗，但是這跟自性是否相符，我有很
→ bibolu:大的問號 ? 在我的理解當中，只有般若智慧才能觀照空性。
→ bibolu:所以你提出的 "永恆神我" 這個感覺，你要去問清楚是何狀況?
推 bibolu:夢參老和尚的學佛問答當中，曾經有一個人問老和尚，說他念
→ bibolu:佛念到覺得內心出現兩個我，老和尚說他著魔了。
→ bibolu:你自己多注意吧，凡所有相皆是虛妄。 應無所住 ~
推 bibolu:我曾經聽過一位教導禪定的法師說過，靜坐到一定程度出現了
→ bibolu:定境是很正常的，不過這都是路上的一個里程碑，可以提醒你
→ bibolu:目前修學的階段到哪，但是如果執著了，就停留在此地了。
→ bibolu:所以要常用智慧觀照內心，是滿重要的。
→ ackino:隨喜本文
→ Lunakaoru:隨喜讚嘆
推 EbayOrz:隨喜讚嘆..
推 yuho2009:永恆神我是印度教修行的最高境界
→ yuho2009:但只要如實的觀察就知道  永恆這回事根本是不存在的
→ yuho2009:在禪定中有導向永恆神我的路
→ yuho2009:但最終結局就是落入輪迴  因為不可能有永恆神我
→ yuho2009:而且即便不考慮分段生死  慾望一生起禪定就壞
→ yuho2009:因此除非有三果的斷欲界思惑  不然都是暫時狀態而已
→ yuho2009:可參考這篇 http://0rz.tw/89Cv0  感謝您的指教喔~
推 yuho2009:另外關於您提到的瀕死經驗  其實那還是五蘊六識
→ yuho2009:可參考這篇#1Fnauhvw
→ yuho2009:或 長阿含經卷20  所以脫離五蘊六識的存在是沒有的
→ bibolu:我的意思是不受肉體控制，"識"方面並無脫離，這邊修正。
→ cool810:不過說到婬欲，生理機能還未退化的男性睡夢中經常會有尷尬
→ cool810:的一柱擎天生理現象，有時候生理作用會引發心理活動的相關
→ cool810:夢境；若平常串習夠的話，在夢境裡也會作意遠離，但力量比
→ cool810:較弱，會比較陷入抗爭，這就看個人用功得力的程度了。
→ cool810:另提一點要注意的是，平常煩惱少清淨心，在夢境裡遇到引發
→ cool810:煩惱的對境時，才容易憶念起煩惱的輪迴過患而作意相關的對
→ cool810:治，如果平常煩惱多不清淨，夢境裡很容易隨著轉。
→ cool810:所以若有如法如實的修持，即使在夢境裡亦能保持正念正知。
※ 編輯: cool810         來自: 182.233.156.130      (07/11 09:36)
推 yuho2009:呵呵  上次在夢中拚了命保住定力
→ yuho2009:結果醒來滿身大汗  還好現在都不會了
推 cestelle:推^^