作者cool810 (慈悲喜捨)
看板Buddhism
標題[讀經] 關於「善法欲」
時間Thu Jul 5 09:08:19 2012
「欲」為五十一心所中「五別境心所」之一。《大乘百法明門論》:「別境五者,一
欲、二勝解、三念、四定、五慧。」五別境心所間有助伴次第關係,由善法欲希求起勝解
,成就念、定、慧。
無著《大乘阿毘達磨集論》:「何等為『欲』?謂於所樂事,彼彼引發所作,希望為
體,正勤所依為業。」
欲通善、惡,會令行者下墮的惡貪欲如:男女間之婬欲、社會之情欲、物質之物欲、
權力之控制欲等,屬染污煩惱,不應隨逐耽著,當離棄、遠離、斷除。《八大人覺經》:
「多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起;少欲無為,身心自在。」這裡的欲就是指染污煩惱。
但若能依於欲心所引發正確的善法欲,希求善淨之佛法,如:三寶、十善業之白業果
、四諦十二因緣、菩提心、淨土等,則能如理抉擇趣向生命的增上乃至解脫。
在佛法的修習中,「善法欲」是很重要的助道資糧,推動我們精進向前的必要基礎,
令菩提增長。例如三十七道品中「四正勤」說到:「
已生惡法令斷除,未生惡法令不生,
未生善法令生起,已生善法令增長。」
經典裡提到的善法欲,《文殊師利所說不思議佛境界經》:「諸菩薩雖永斷欲貪,而
恒不捨諸
善法欲,若身、若心常修善行。」
《佛說大乘菩薩藏正法經》:「如來所欲無減,何名為欲?謂
善法欲。」
《大智度論》:「摩訶衍首楞嚴經中說,於莊嚴世界,壽七百阿僧祇劫度脫眾生,以
是故說,佛欲無減。精進無減者,如欲中說欲義,即是精進。」又云:「
欲為初行,欲增
長名精進,如佛說一切法,欲為根本,欲如人渴欲得飲,精進如因緣方便求飲,欲為心欲
,得精進為成其事,欲屬意業、精進屬三業,欲為內、精進為外,如是等差別,復以是精
進諸佛所樂,
如釋迦牟尼佛精進力故,超越九劫疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
(註:此中
提到的「佛欲無減」、「精進無減」,為佛果所獨具之「十八不共法」其中兩項。)
而《隨念三寶經》告訴我們要隨時地憶念三寶殊勝功德,也是由此策發我們的善法欲
、增長淨信心,令行持依正法為眼目,自利利他,帶來圓滿的利益。
論典中釋義,《俱舍論》云:「若緣無漏,便非過失,如
善法欲,不應捨離。……
住
下地,心求上地,是善法欲,非謂隨眠。」(凡夫地希求聖者地,聖者下地希求上地等)
《瑜伽師地論》:「云何善法欲?謂如有一或從佛所或弟子所,聞正法已,獲得淨信
,得淨信已,應如是學。在家煩擾,若居塵宇,出家閑曠,猶處虛空,是故我今應捨一切
妻子眷屬財穀珍寶,於善說法毗奈耶中,正捨家法趣於非家。既出家已,勤修正行,令得
圓滿。
於善法中生如是欲,名善法欲。」
《瑜伽師地論》:「云何名為二道(世間道、出世間道)資糧?嗢拖南曰:『自他圓
滿
善法欲,戒根律儀食知量,覺寤正知住善友,聞思無障捨莊嚴。』謂:若自圓滿、若他
圓滿、若善法欲、若戒律儀、若根律儀,若於食知量、若初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽、若
正知而住、若善友性、若聞正法、若思正法、若無障礙、若修惠捨、若沙門莊嚴。如是等
法,是名世間及出世間諸離欲道趣向資糧。」
而大乘道菩提心亦由善法欲引發,
《優婆塞戒經》云:「善男子!
譬如和合石因緣故而有金用,菩薩之性亦復如是。
眾
生有思,名為欲心,以如是欲善業因緣發菩提心,是則名為菩薩性也。」《華嚴經》:「
菩薩摩訶薩以十種觀眾生而起大悲。……
觀察眾生無善法欲而起大悲。」
佛法的修學,祖師大德經常對我們強調「
信為欲依,欲為勤依」,對於佛法若有信解
的堅固信心,即會有強烈的願欲,也一定有實行善法的精進(這句話的內涵也通於「信願
行」三資糧)。若對菩提果能生起希求、勝解,則相續中定會生起求證無上菩提之善法欲
,越增上持戒、布施等六度波羅蜜善淨法,使識田中的妙業習氣逐漸具有勢力,於來生感
得善趣、淨土、乃至究竟圓滿。
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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏,住平等捨 ~四無量心
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推 alohakida:隨喜讀經! 07/05 10:09
※ 編輯: cool810 來自: 182.233.156.130 (07/05 15:37)
→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 07/05 20:24
推 hvariables:欲這個心所本身不好不壞,和貪結合才會產生過患. 07/05 20:41
→ hvariables:如果欲的目標是當下的目標,例如修四念處或禪定, 07/05 20:43
→ hvariables:就不會產生任何問題,活在當下是最安全的. 07/05 20:43
→ hvariables:不過如果追求未來的話,就算是追求涅槃, 07/05 20:43
→ hvariables:還是有可能產生貪嗔癡. 07/05 20:44
→ hvariables:所以各種禪修方法都是以活在當下為主, 07/05 20:44
→ hvariables:至於設定涅槃為未來的目標,並非修四念處的方法, 07/05 20:45
→ hvariables:因此設定未來的目標和活在當下的禪修兩者不可同時進行. 07/05 20:46
→ cool810:欲通善、惡、無記,如果有正見為基礎,通過善法欲能讓我們 07/05 20:57
→ cool810:的生命知所抉擇取捨,漸次增上,淨化我們的生活很有幫助。 07/05 20:58
→ cool810:例如經由善法欲的抉擇,末學上ptt只有到佛板,雖然網路是 07/05 21:02
→ cool810:個大染缸,但知所取捨還是能讓自己緣在法上。 07/05 21:02
→ cool810:另外確實不需要為追求未來而耽心,佛說業果不欺,善因得樂 07/05 21:09
→ cool810:果,惡因得苦果,修行者只要管好當下的身口意,培植當下的 07/05 21:10
→ cool810:正因,則如是因如是果,一切因緣,不需為未來過多擔憂。 07/05 21:13