推 leoluo:隨喜讚嘆 07/09 17:09
→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 07/09 20:25
隨喜教言～感恩
另外這邊對「禪修時生起的覺受--大樂、明晰和無念」作個個人補充：
南傳內觀法門中，此篇 #1EZi3J4b 七清淨門與禪觀諸境──
馬哈希尊者在﹝十六階觀智﹞的開展進程中有提到：{節錄}
四、除疑清淨門
心識之動乃因有心所緣境，並身根生識之故。每起觀照，皆覺知其生起為有境可緣，
並有身根生能緣心。觀聞聲時，知其生起為有耳能聽及聲可聞，因聞聲故覺照乃生。觀見
色時，知其生起乃因有眼及色境，因見色故覺照乃生。因因果果，辨別如是。其餘觀照亦
然。此種辨別之智慧亦屬「緣覺智」。諸言、行、覺知，皆無我體（atta-entity ），皆
非我作。有關過、現、未三世我體之疑乃不得起，並大部分消釋。此是「除疑清淨門」（
kankha-vitarana-visuddhi）。
3.三法印智
其後，定慧增強，將體悟所觀與能觀之滅相。觀腹脹時，立即可見所觀脹與能觀心之
消失。觀腹癟、日常運作、經行、四肢曲伸等時，俱見所觀能觀之消失。觀「聞聲」時，
所聞聲、聞覺知及能觀心皆滅。觀「見色」「身觸」等，同見能所觀心之滅。乃作如是思
惟：「過去世未作如是觀，故執諸法為常。今乃知法皆無常，即生即滅。」此名「無常法
印智」（anicca-sammasana-nana，徹見實見無常之智）。同時悟生者即滅，無足愛戀，
虛不足恃，皆為苦患。這是「苦法印智」（dukkha-sammasana-nana），更悟諸法緣生，
不由我作，此即「無我法印智」（anatta-sammasana-nana），使悟無我之理，悟知我身
既無常、苦、無我，他身當亦皆然。不停止類此之觀照作意，持續用功，觀慧將迅速進展
。
4.恆生恆滅智
前此雖知法之生滅，實際僅當一類相續之色心諸法現起時，見法起之初際及法滅之終
際。總覺得所現一類相續法之中際為時頗長。此皆因未明法剎那生滅理之故。今則即時澈
見一類法即使相續現行，彼亦剎那剎那生滅不息。其徹悟之道為觀腹脹時，見其脹分二、
三或多節而起。觀腹癟、經行、舉足、移前、踩下、四肢曲伸時，同樣見其迅速分成二、
三或多節。觀念頭，見所觀之念及能觀之心俱迅歸於滅。觀疼痛，每覺照生起，見所觀之
痛及能觀之心俱分數節而滅。此覺知法迅速恆生恆滅之智慧名「恆生恆滅智」（
udayabbaya-nana）。
此智一生，覺觀即變得容易自如，毫不費力。此時會見到異光，湧生喜樂，週身輕安
。有人甚至會微微飄於空中。這些異常經驗易令人以為已成就特殊觀慧。
五、見道非道智清淨門
如因此自滿沈迷則於觀智進展有障。因此禪修老師須如此告誡未悟之行人：「愛執異
光並諸禪悅等，即同邪道，於觀智進展有礙。觀智進展之正道為不斷地修觀。」知所抉擇
何為邪道何為正道，名「見道非道智清淨門」（maggamagga-nanadassana-visuddhi，明
見何為進趣聖道之正道、何為邪道之智慧）。
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以上節錄關於觀智開展的細節，如三法印智、恆生恆滅智的內涵與具體操作。
其中於﹝七清淨門﹞次第，第四「除疑清淨門」之“恆生恆滅智”特別提到：『此智
一生，覺觀即變得容易自如，毫不費力。此時會見到異光，湧生喜樂，週身輕安。有人甚
至會微微飄於空中。這些異常經驗易令人以為已成就特殊觀慧。』『如因此自滿沈迷則於
觀智進展有障。愛執異光並諸禪悅等，即同邪道，於觀智進展有礙。觀智進展之正道為不
斷地修觀。知所抉擇何為邪道何為正道，名「見道非道智清淨門」』
在格魯大手印的教授中，特別針對「樂」、「明」、「無念」有作辨析：
「所觀的空性，與顯教並沒有有任何不同。在修行中所要體悟的是﹝以自性空﹞，而
不是『樂』或者『明』。心的『樂』或者『明』的覺受只是心的世俗的性質而已，同樣，
『無念』也是心的世俗性質。只有心的自性空，才是心的勝義性質。將『樂、明、無念』
，當作心的勝義性質，會走入歧途。因此，格魯派特別強調必須掌握心的勝義性質──﹝
以自性空﹞。」以格魯的教授而言，必須先對「空性」作詳細的抉擇，有正見之基礎。
如同原po所錄此段教言，最後提到：「這個道理不僅適用於貪執和嗔恨，也適用於禪
修時生起的覺受--大樂、明晰和無念。這些覺受是精進修持的結果，是心本俱創造力的展
現。這些覺受如同陽光照在雨幕上所形成的彩虹一般顯現。而執著於這些覺受，將如同追
逐一道彩虹，希望能夠把彩虹穿在身上一般徒勞無益。只要讓你的念頭和覺受自由來去，
不要執著於它們。」如此，才不會走入歧途。
另，Learn_Buddha 板的中阿含讀經班剛好有讀到《中阿含‧七法品七車經》，其內
涵也就是實修禪觀次第的﹝七清淨門﹞，簡略提一下七清淨門的次第：
戒清淨→心清淨→見清淨→疑蓋淨→道非道知見清淨→道跡知見清淨→道跡斷智清淨
→世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃。
以上略作補充，阿彌陀佛～
※ 引述《leoluo (0rz.tw/200Rf)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 Tantric 看板 #1F-ZhGJw ]
: 作者: leoluo (0rz.tw/200Rf) 看板: Tantric
: 標題: [法語] 修行百頌 (56)
: 時間: Mon Jul 9 09:58:35 2012
: 56、
: 貪愛和嗔恨會顯現，
: 但它們應該如同鳥飛過一般不留痕跡，
: 聽瑞的人們啊，
: 禪修的時候，不要執著於任何覺受。
: 一般來說，我們執著於家人、財產和地位，憎恨任何傷害或威脅我們的人。試著轉移你的
: 注意力，不要把焦點放在諸如此類的外境之上，並檢視那個把外境認定爲可愛或可恨的心
: 。你的貪愛和嗔恨是否具有任何形狀、顔色、實體或位置？如果它們沒有形狀、顔色、實
: 體或位置，你爲什麼會如此輕易地被這種情緒的力量所擊敗？
: 之所以會如此，乃是因爲你不知道如何釋放這些情緒。如果你讓念頭或感覺自行生起或消
: 融，它們會穿過你的心，如同一隻鳥飛過天際，不留下任何痕跡。這個道理不僅適用於貪
: 執和嗔恨，也適用於禪修時生起的覺受--大樂、明晰和無念。這些覺受是精進修持的結果
: ，是心本俱創造力的展現。這些覺受如同陽光照在雨幕上所形成的彩虹一般顯現。而執著
: 於這些覺受，將如同追逐一道彩虹，希望能夠把彩虹穿在身上一般徒勞無益。只要讓你的
: 念頭和覺受自由來去，不要執著於它們。
: http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=546
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