推 cool810:隨喜讀經～宜速斷除“煩惱”，佛陀於菩提樹下證果後雖尚有01/15 14:24
→ cool810:五蘊身，然已斷煩惱。有餘涅槃已離煩惱繫縛。01/15 14:27
→ cool810:龍樹菩薩《六十頌如理論》：「彼諸蘊不滅，染盡即涅槃；若 01/15 14:29
→ cool810:了知滅性，彼即得解脫。」 01/15 14:30
→ yctsai:親愛的法友呀 莫再用 "有餘" 二字 這是佛教祖師的看法01/16 07:25
→ yctsai:這也是對 聖弟子 不尊重呀01/16 07:27
→ yctsai:了知滅性 必須如實知其生法，就如同水管堵塞，雖然知道01/16 07:43
→ yctsai:堵塞這個狀態可以解除，但是必須觀察目前是怎樣塞住， 01/16 07:43
→ yctsai:才知道如何解除的方法，真的去執行才能真正清除堵塞。01/16 07:50
請勿誤解。末學指出的重點是需“斷煩惱”。
例如若有人認為眼生色會產生煩惱，而把眼睛挖掉此非正確方法。
佛教的修行重在滅除煩惱（以欲貪為主──對五蘊執取引生之貪染不淨等）；
例如有餘依阿羅漢雖仍有舊業所引生之異熟果報五蘊體，然無俱有緣之煩惱
（斷愛取有），不作新業，故雖有五蘊體不妨礙其解脫（慧解脫、心解脫）。
悉達多太子於菩提樹下證果成佛後，已證滅諦涅槃，
雖尚有五蘊身心，行走背痛時亦會囑咐弟子為其搥背，但不違已證滅諦涅槃。
五蘊包括﹝有漏五蘊﹞與﹝無漏五蘊﹞，凡夫眾生業煩惱所集，為有漏五蘊；
佛菩薩二乘聖者具法身涅槃之功德，為無漏五蘊。（滅諦尚有不同層次進程）
這也指引我們依五分法身【戒、定、慧、解脫、解脫知見】滅除煩惱的途徑。
《大乘無量義經》云：「是諸菩薩，莫不皆是法身大士，戒、定、慧、解脫、
解脫知見之所成就。」
《維摩詰所說經》云：「諸仁者！此可患厭，當樂佛身。所以者何？佛身者即
法身也；從無量功德智慧生，從戒、定、慧、解脫、解脫知見生。從慈、悲
、喜、捨生，從布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精進、禪定、解脫、三昧、
多聞、智慧諸波羅蜜生，從方便生，從六通生，從三明生，從三十七道品生
，從止觀生，從十力、四無所畏、十八不共法生，從斷一切不善法、集一切
善法生，從真實生，從不放逸生；從如是無量清淨法，生如來身。」
若有問題可虛心請教，切勿自行揣測臆度扭曲他人而自生煩惱，宜速斷除煩惱。
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～殊勝菩提心妙寶 諸未生者令生起 諸已生者勿退失 祈願輾轉得增上
殊勝空正見妙寶 諸未生者令生起 諸已生者勿退失 祈願輾轉得增上
如同文殊妙智慧 大行普賢亦如是 為隨彼等清淨學 一切善業皆迴向～
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