※ 引述《qff (Pinky)》之銘言:
: 前幾天被以前同學拖去佛教團體
: 老和尚講經說法,說持戒很重要
: 還說到「戒體」
: 對佛教不懂,硬被拉去
: 請教各位大德,「戒體」是指什麼? ^^*
剛好仁波切之前在講授世親的《大乘五蘊論》時,講到無表色時有提到戒體。
幫查一下:
佛學大辭典/戒體三種
【戒體三種】
(名數)定戒體之性通大小乘而有三種:一色法,受戒之時,身口二業有發顯之表色。其
表色依四大而生一種之色法,有防非止惡之功能,是名無表色,又名無作色,是為四大所
生,故為色法,而攝於色蘊之中是有部宗之義也。二心法,受戒之時有發動思之心所,此
心所之種子相績而有防非止惡之功能,為戒體,是為依於受戒時之表色作用而起者,故附
以色之名,然實為心法,大乘唯識論是也。三非色非心法,彼無形質,故非色,彼無緣慮
,故非心,即為非色非心之別法,是小乘成實論所立也。已上三種之戒體,南山於四分律
之當分,准於成實宗之所立,而立非色非心之戒體,自己之本意,依於大乘唯識之義而取
心法之戒體。又天台,於止觀取心法,戒疏取色法。但於小乘之有部大乘之唯識所異者,
為性具之色,性具之心,而其意未見異於彼之二宗也。梵網戒疏上曰:「戒體者,不起而
已,起即性無作假色。」
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何謂戒體?
佛教常以體、相、用三個層面,來剖析物質現象和心識活動。體是本體、理體;相是形相
,事相;用是功用,作用。以一隻金杯為例,其本體(性質)是金;其表相(形狀)呈杯狀;
其功能(用途)是飲用的器皿。若把金杯溶了,再鑄成金鍊,其相(鍊狀)和用(裝飾),隨緣
而變,但其體(本質)仍然是金,始終不變。
戒是防非止惡的意思。戒有四科,即戒法、戒體、戒行、戒相。一切之戒,盡具此四科。
1. 戒法是如來所制之教法,如五戒、八戒、比丘戒等。
2. 戒體是由於受授之作法,師資相傳,受戒者的身心中領納戒法之體,所謂「納法成業
」,生防非止惡之功德者。此戒體如太陽,時常照亮受戒者的心性,保持覺醒,明辨善惡
,精進不懈。
3. 戒行是隨順其戒體而如法動,作身口意三業,即「依體起護」。
4. 戒相是戒的相狀差別,如比丘的戒相是250戒,而比丘尼的戒相是384戒。戒相莊嚴,
具威儀狀,所謂「為行有儀」。
至於戒用,即戒力也,是持戒所產生的力量。能持之以誠,能持之以恆,戒力自然威猛。
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