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※ [本文轉錄自 Buddha 看板 #1J4NzZYh ] 作者: cool810 (silence) 看板: Buddha 標題: Re: [問題] 為什麼智人愛不綺語的人 時間: Sat Mar 1 14:34:08 2014 綺語為引生無義之事,對修行無益。 好說綺語,容易造成自己懈怠放逸,是種障礙,無法於修行上精進。 事實上若心轉向入道,是不會樂說世間綺語的,因為這與修行無關。 而他人若置心於道,我們對其好說綺語,也會障礙影響他人修行。 ─────────────────────────────────────── 《雜阿含411經》 如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。   時,有眾多比丘集於食堂,作如是論:或論王事、賊事、鬥戰事、錢財事、衣被事、 飲食事、男女事、世間言語事、事業事、諸海中事。   爾時,世尊於禪定中以天耳聞諸比丘論說之聲,即從座起,往詣食堂,敷坐具,於眾 前坐,告諸比丘:   「汝等比丘眾多聚集,為何所說?」   諸比丘白佛言:   「世尊!我等於此聚集,或論說王事,……如上廣說。」   佛告比丘:   「汝等莫作是論!論說王事、……乃至不向涅槃。   若論說者,應當論說:此苦聖諦,苦集聖諦,苦滅聖諦,苦滅道跡聖諦,所以者何? 此四聖諦以義饒益,法饒益,梵行饒益,正智、正覺,正向涅槃。」   佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 ─────────────────────────────────────── 《菩提道次第廣論》共下士道〈深信業果〉 癸二、分別思惟 子一、顯十業道而為上首 子二、抉擇業果 丑一、顯示黑業果 寅一、正顯示黑業道 綺語。事者,謂能引發無利之義。意樂中三,想者,雖僅說為於彼彼想,然於此中, 是即於其所欲說義,彼想而說,此中不須能解境故。煩惱者,謂三毒隨一。等起者,謂樂 宣說無屬亂語。加行者,謂發勤勇宣說綺語。究竟者,謂纔說綺語。此復七事相應,謂若 宣說鬥訟競諍,若於外論或梵志咒以愛樂心受持諷頌,若苦逼語如傷嘆等,若戲笑遊樂受 欲等語,若樂處眾宣說王論、臣論、國論、盜賊論等,若說醉語及顛狂語,若邪命語,語 無係屬,無法相應,非義相應者,謂前後語無所連續,若說雜染,若歌笑等,若觀舞時而 發言詞。前三語過,是否綺語,雖有二家,然此所說,順於前家。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.205.72.188
viable:推 不過難啃 03/01 15:06
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: cool810 (123.205.72.188), 時間: 03/09/2014 12:10:03
mark183:阿彌陀佛 03/09 16:02
a1014a:隨喜 03/09 16:10