推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 01/18 00:16
《菩提道次第廣論》
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己四 抉擇能趣解脫道性
庚一 以何等身滅除生死
庚二 修何等道而為滅除
{節錄}
宣說學戒之理。此中最初當數思惟尸羅勝利,令其至心增長歡喜,如《大般涅槃經》
云:「戒是一切善法之梯;戒是根本,猶如地是樹等根本;戒是一切善法前導,如大商主
是為一切商人前導;戒是一切法幢如帝釋幢;戒畢竟斷一切罪惡及惡趣道;戒如藥樹治療
一切罪惡病故;戒是險惡三有道糧;戒是甲劍能摧煩惱諸怨敵故;戒是明咒能除煩惱諸毒
蛇故;戒是橋梁度罪河故。」
龍猛菩薩(龍樹菩薩)亦云﹕「戒是一切德依處,如動不動依於地。」(註:“定”
依於“戒”,“慧”依於“定”,因此『戒』是一切功德的所依之處。三學以戒為根本,
就像情、器世界的一切,都依大地來長養一般。)
《妙臂請問經》云﹕「一切稼穡依於地,無諸災患而生長,如是依戒勝白法,悲水灌
澆而生長。」(註:持戒能不傷害眾生,增長大悲心饒益有情;以戒為根本,以悲水來灌
溉,才能長出菩提圓滿之果)應如思惟。
若受不護過患極重(註:受了戒之後要照著去做,不照著去做有很嚴重的過患;受了
戒之後不一定保證得到安樂,而是要照著去做才能獲得安樂),如《苾芻珍愛經》云:「
或有戒為樂,或有戒為苦,具戒則安樂,毀戒則成苦。」此說受學通於勝利、過患二品,
是故亦應善思過患,敬重學處。
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【趣入修習尸羅方便者。如是發心受學諸行,此即誓辦一切有情,令具正覺尸羅妙莊,
應修其義。此復自須先生清淨戒力,以自未能清淨尸羅及有虧損當墮惡趣,況云利他
,即自利義莫能辦故。故勤利他,當愛尸羅不應緩慢,必須力勵守護防範。如是能令
尸羅清淨,依賴於諸進止之處,如制行持。又此隨逐猛利堅固欲守護心,故當久修,
未護過失、善護勝利,而令發起欲護之心。謂由過患深生怖畏,雖於小罪勵力斷除。
尸羅障品其粗顯者,謂十不善所有過患,如前已說當思惟之。其勝利者前亦略說。又
由依此,能令相續輾轉勝進,與諸菩薩大悲性者共同學處,永斷一切惡行種子,得淨
妙智。尸羅莊飾,老幼中年任誰具足皆生歡喜,故為第一莊嚴之具。諸餘香者,能薰
順風非薰逆風是有方限,戒名稱香薰一切方。】
~《菩提道次第廣論》
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