作者cool810 (隨緣)
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標題[讀經] 《雜阿含346》 三法經
時間Wed Aug 3 22:07:15 2011
雜阿含經卷第十四
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
(三四六) 如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:
「有三法,世間所不愛、不念、不可意。何等為三?謂:老、病、死。
世間若無此三法不可愛、不可念、不可意者,如來、應、等正覺不出於世間,世間亦
不知有如來、應、等正覺知見,說正法律;以世間有老、病、死三法不可愛、不可念、不
可意故,是故如來、應、等正覺出於世間,世間知有如來、應、等正覺所知所見說正法律
。
以三法不斷故,不堪能離老、病、死。何等為三?謂:貪、恚、癡。
復有三法不斷故,不堪能離貪、恚、癡。何等為三?謂:身見、戒取、疑。
復有三法不斷故,不堪能離身見、戒取、疑。何等為三?謂:不正思惟、習近邪道,
及懈怠心。
復有三法不斷故,不堪能離不正思惟、習近邪道及懈怠心。何等為三?謂:失念、不
正知、亂心。
復有三法不斷故,不堪能離失念、不正知、亂心。何等為三?謂:掉、不律儀、不學
戒。
復有三法不斷故,不堪能離掉、不律儀、不學戒。何等為三?謂:不信、難教、懈怠
。
復有三法不斷故,不堪能離不信、難教、嬾墮。何等為三?謂:不欲見聖、不欲聞法
、常求人短。
復有三法不斷故,不堪能離不欲見聖、不欲聞法、常求人短。何等為三?謂:不恭敬
、戾語、習惡知識。
復有三法不斷故,不堪能離不恭敬、戾語、習惡知識。何等為三?謂:無慚、無愧、
放逸;此三法不斷故,不堪能離不恭敬、戾語、習惡知識。
所以者何?以無慚、無愧故,放逸;放逸故,不恭敬;不恭敬故,習惡知識;習惡知
識故,不欲見聖、不欲聞法、常求人短;求人短故,不信、難教、戾語、嬾墮;嬾墮故,
掉、不律儀、不學戒;不學戒故,失念、不正知、亂心;亂心故,不正思惟、習近邪道、
懈怠心;懈怠心故,身見、戒取、疑;疑故不離貪、恚、癡;不離貪、恚、癡故,不堪能
離老、病、死。
斷三法故,堪能離老、病、死,云何三?謂:貪、恚、癡,此三法斷已,堪能離老、
病、死。
復三法斷故,堪能離貪、恚、癡,云何三?謂:身見、戒取、疑,此三法斷故,堪能
離貪、恚、癡。
復三法斷故,堪能離身見、戒取、疑,云何為三?謂:不正思惟、習近邪道、起懈怠
心,此三法斷故,堪能離身見、戒取、疑。
復三法斷故,堪能離不正思惟、習近邪道及懈怠心,云何為三?謂:失念心、不正知
、亂心,此三法斷故,堪能離不正思惟、習近邪道及心懈怠。
復三法斷故,堪能離失念心、不正知、亂心。何等為三?謂:掉、不律儀、犯戒,此
三法斷故,堪能離失念、不正知、亂心。
復有三法斷故,堪能離掉、不律儀、犯戒,云何三?謂:不信、難教、嬾墯,此三法
斷故,堪能離掉、不律儀、犯戒。
復有三法斷故,堪能離不信、難教、嬾墯,云何為三?謂:不欲見聖、不樂聞法、好
求人短,此三法斷故,堪能離不信、難教、嬾墮。
復三法斷故,堪能離不欲見聖、不欲聞法、好求人短,云何為三?謂:不恭敬、戾語
、習惡知識,此三法斷故,離不欲見聖、不欲聞法、好求人短。
復有三法斷故,堪能離不恭敬、戾語、習惡知識,云何三?謂:無慚、無愧、放逸。
所以者何?以慚愧故,不放逸;不放逸故,恭敬順語、為善知識;為善知識故,樂見
賢聖、樂聞正法、不求人短;不求人短故,生信、順語、精進;精進故,不掉、住律儀、
學戒;學戒故,不失念、正知、住不亂心;不亂心故,正思惟、習近正道、心不懈怠;心
不懈怠故,不著身見、不著戒取、度疑惑;不疑故,不起貪、恚、癡;離貪、恚、癡故,
堪能斷老、病、死。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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