[讀經] 雜阿含1173經

[cool810 (隨緣)]

雜阿含1173經[正聞本391經/佛光本267經](六入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江標點)

　　如是我聞：

　　一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。

　　爾時，世尊告諸比丘：

　　「多聞聖弟子於一切苦法，集、滅、味、患、離如實知見，見五欲猶如火坑；如是觀
察五欲已，於五欲，貪、欲愛、欲念、欲著不永覆心，知其欲心行處、住處而自防閉；行
處、住處逆防閉已，隨其行處、住處，世間貪憂、惡不善法不漏其心。

　　云何名為多聞聖弟子於一切苦法，集、滅、味、患、離如實知見？多聞聖弟子於此苦
聖諦如實知，此苦集，此苦滅，此苦滅道跡聖諦如實知，是名多聞聖弟子於一切苦法，集
、滅、味、患、離如實知見。

　　云何多聞聖弟子見五欲如火坑，……乃至世間貪憂、惡不善法不永覆心？譬如：近一
聚落邊有深坑滿中盛火，無有煙焰，時，有士夫不愚、不癡，聰明、黠慧，樂樂、厭苦，
樂生、惡死，彼作是念：『此有火坑，滿中盛火，我若墮中，必死無疑。』於彼生遠、思
遠、欲遠，如是，多聞聖弟子見五欲如火，……乃至世間貪憂、惡不善法不永覆心，若行
處、住處，逆防、逆知，……乃至世間貪憂、惡不善法不漏其心。

　　譬如：聚落邊，有奈林，多諸棘刺，時，有士夫入於林中，有所營作，入林中已，前
後、左右、上下，盡有棘刺，爾時，士夫正念而行，正念來去，正念明目，正念端視，正
念屈身，所以者何？莫令利刺傷壞身故。多聞聖弟子亦復如是，若依聚落、城邑而住，晨
朝著衣持鉢，入村乞食，善護其身，善執其心，正念安住，正念而行，正念明目，正念觀
察，所以者何？莫令利刺傷聖法律。 

　　云何利刺傷聖法律？謂：可意、愛念之色，是名利刺傷聖法律。

　　云何是可意、愛念之色傷聖法律？謂：五欲功德：眼識色生愛念，長養欲樂；耳識聲
……鼻識香……舌識味……身識觸生愛念，長養欲樂，是名可愛念色傷聖法律。 

　　是名多聞聖弟子所行處、所住處，逆防、逆知，……乃至不令世間貪憂、[惡]不善法
以漏其心。

　　或時，多聞聖弟子{生}[失]於正念，生惡不善覺，長養欲、長養恚、長養癡，是鈍根
多聞聖弟子雖起集滅以欲覆心，譬如：鐵丸燒令極熱，以少水灑，尋即乾消，如是，多聞
聖弟子鈍根，生念尋滅。

　　如是，多聞聖弟子如是行，如是住，若王、大臣，若親[族]往詣其所，請以俸祿，語
言：『男子！何用剃髮，執持瓦器，身著袈裟，家家乞食為？不如安慰，服五欲樂，行施
作福。』

　　云何，比丘！多聞聖弟子，國王、大臣、諸親、檀越請以俸祿，彼當還戒、退減以不
？」

　　答曰：「不也，所以者何？多聞聖弟子，於一切苦法，集、滅、味、患、離如實知見
故，見火坑譬五欲，……乃至世間貪憂、惡不善法，不永覆心，行處、住處，逆防、逆知
，……乃至世間貪憂、惡不善法，不漏其心，若復為國王、大臣、親族請以俸祿，還戒、
退減，無有是處。」

　　佛告諸比丘：

　　「善哉！善哉！彼多聞聖弟子其心長夜臨趣、流注、浚輸，向於遠離，向於離欲，{
而}[向]於涅槃、寂靜、捨離，樂於涅槃，於有漏處寂滅、清涼，若為國王、長者、親族
所請，還戒、退減者，無有是處，餘得大苦。

　　譬如：恒河長夜臨趣、流注、浚輸東方，多眾斷截，欲令臨趣、流注、浚輸西方，寧
能得不？」

　　答言：「不能，世尊！所以者何？恆水長夜流注東方，欲令西流，未而可得，彼諸大
眾徒辛苦耳。」

　　「如是，多聞聖弟子長夜臨趣、流注、浚輸，向於遠離，……乃至欲令退減無有是處
，徒辛苦耳。」

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

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◆ From: 125.232.43.176
推 hallcom:隨喜！願我有天對女色的貪著就如同對成佛一樣那樣貪著！
→ cool810:啊，這篇是告誡我自己五欲的過患，鼓勵應向於法，希望能不
→ cool810:間斷地長夜臨趣、流注、浚輸，向於涅槃、寂靜、捨離。
推 hallcom:看到你的文直覺想到有位堪布的發願，不過他是講佛法非成佛
→ hallcom:而我自己確實對正妹的美色滿貪著，所以希望未來對成佛貪著
→ cool810:嗯，「法尚應捨，何況非法？」非法是更應該捨棄的；
→ cool810:「如筏喻者」未到涅槃彼岸前我們都需要法。
→ cool810:就算成佛，諸佛也以法施、轉法輪度一切有情。
推 hallcom:很棒的經文，還是你讀的廣
推 AHJKL:正妹之色，我之前也被影響，後遭其禍，如今觀其心，外表化妝
→ AHJKL:假象，女子八十四態，厭離之。白骨觀全身濃泡觀其裸露，
→ AHJKL:再以利菁鑽石夜總會化妝比賽之假象，厭離其妖惑與虛妄之心