[分享] 雜阿含‧低舍經

[cool810 (隨緣)]

來讀個經，覺得自己滿像低舍的，常偷懶又常失正見，慚愧慚愧。
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《雜阿含》271‧低舍經


    如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

　　爾時有比丘名曰低舍，與眾多比丘集於食堂，語諸比丘言：
「諸尊！我不分別於法，不樂修梵行，多樂睡眠，疑惑於法。」

　　爾時，眾中有一比丘，往詣佛所，禮佛足，卻住一面，白佛言：
「世尊！低舍比丘以眾多比丘集於食堂，作如是說，唱言：
『我不能分別於法，不樂修梵行，多樂睡眠，疑惑於法。』」

　　佛告比丘：「是低舍比丘是愚癡人，不守根門，飲食不知量，初夜、後夜心不覺悟，
懈怠嬾惰，不勤精進，不善觀察思惟善法；彼於分別法，心樂修梵行，離諸睡眠，於正法
中離諸疑惑，無有是處。若當比丘守護根門，飲食知量，初夜、後夜覺悟精進，觀察善法
，樂分別法，樂修梵行，離於睡眠，心不疑法，斯有是處。」

　　爾時世尊告一比丘：「汝往語低舍比丘言：『大師呼汝。』」
　　比丘白佛：「唯然受教。」
　　前禮佛足，往詣低舍所，而作是言：
　　「長老低舍！世尊呼汝。」
　　低舍聞命，詣世尊所，稽首禮足，卻住一面。

　　爾時世尊語低舍比丘言：「汝低舍實與眾多比丘集於食堂，作是唱言：
『諸長老！我不能分別於法，不樂梵行，多樂睡眠，疑惑於法耶？』 」

　　低舍白佛：「實爾，世尊！」

　　佛問低舍：「我今問汝，隨汝意答。於意云何？若於色不離貪，不離欲，不離愛，不
離念，不離渴，彼色若變、若異，於汝意云何？當起憂悲惱苦，為不耶？」

　　低舍白佛：「如是，世尊！若於色不離貪，不離欲，不離愛，不離念，不離渴，彼色
若變、若異，實起憂悲惱苦。世尊！實爾不異。」

　　佛告低舍：「善哉！善哉！低舍！正應如是，[色]不離貪欲說法。低舍！於受、想、
行、識，不離貪，不離欲，不離愛，不離念，不離渴，彼識若變、若異，於汝意云何？當
起憂悲惱苦，為不耶？」

　　低舍白佛：「如是，世尊！於識不離貪，不離欲，不離愛，不離念，不離渴，彼識若
變、若異，實起憂悲惱苦，世尊！實爾不異。」

　　佛告低舍：「善哉！善哉！正應如是，識不離貪欲說法。」

　　佛告低舍：「於意云何？若於色離貪，離欲，離愛，離念，離渴，彼色若變、若異時
，當生憂悲惱苦耶？」

　　低舍白佛：「不也，世尊！如是不異。」

　　「於意云何？受、想、行、識離貪，離欲，離愛，離念，離渴，彼識若變、若異，當
生憂悲惱苦耶？」

　　低舍答曰：「不也，世尊！如是不異。」

　　佛告低舍：「善哉！善哉！低舍！今當說譬，夫智慧者以譬得解。如：二士夫共伴行
一路，一善知路，一不知路，其不知者語知路者，作如是言：『我欲詣某城、某村、某聚
落，當示我路。』 時知路者即示彼路，語言： 『士夫！從此道去，前見二道，捨左從右
前行；復有坑澗渠流，復當捨左從右；復有叢林，復當捨左從右；汝當如是漸漸前行，得
至某城。』 」

　　佛告低舍：「其譬如是：不如路者，譬愚癡凡夫。其知路者，譬如來、應、等正覺。
前二路者，謂眾生狐疑。左路者，三不善法：貪、恚、害覺。其右路者，謂三善覺：出要
離欲覺、不瞋覺、不害覺。前行左路者，謂：邪見、邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、
邪念、邪定。前行右路者，謂：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，
坑澗渠流者，謂：瞋恚、覆障、憂悲。叢林者，謂：五欲功德也，城者，謂：般涅槃。」

　　佛告低舍：「佛為大師，為諸聲聞所作已作，如今當作哀愍悲念，以義安樂，皆悉已
作。汝等今日當作所作，當於樹下，或空露地、山巖窟宅，敷草為座，善思正念，修不放
逸，莫令久後心有悔恨！我今教汝。」

　　爾時，低舍聞佛所說，歡喜奉行。

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※ 編輯: cool810         來自: 58.99.10.128         (06/01 23:46)
推 AHJKL:推
→ cool810:老實說我覺得阿含的標準會比較高，畢竟對
→ cool810:象大都是講給比丘、出家眾聽。
→ kennykou:阿含也有一些是講給居士聽的喔
→ cool810:有一些非出家眾，不過大體上以出家眾為主,
→ cool810:佛教中說能出家者是福報很大的。