《瑜伽師地論》卷第四十
「云何菩薩饒益有情戒？當知此戒略有十一相。何等十一？
1.謂諸菩薩於諸有情能引義利，彼彼事業與作助伴，於諸有情隨所生起疾病等苦，
贍侍病等亦作助伴；
2.又諸菩薩依世出世種種義利，能為有情說諸法要，先方便說，先如理說，後令獲
得彼彼義利；
3.又諸菩薩於先有恩諸有情所，善守知恩，隨其所應現前酬報；
4.又諸菩薩於墮種種師子虎狼鬼魅王賊水火等畏諸有情類，皆能救護，令離如是諸
怖畏處；
5.又諸菩薩於諸喪失財寶親屬諸有情類，善為開解，令離愁憂；
6.又諸菩薩於有匱乏資生眾具諸有情類，施與一切資生眾具；
7.又諸菩薩隨順道理，正與依止，如法御眾；
8.又諸菩薩隨順世間，事務言說、呼召去來、談論慶慰，隨時往赴，從他受取飲食
等事，以要言之，遠離一切能引無義違意現行，於所餘事心皆隨轉；
9.又諸菩薩若隱若露，顯示所有真實功德，令諸有情歡言進學；
10.又諸菩薩於有過者，內懷親昵利益安樂增上意樂，調伏訶責治罰驅擯，為欲令其
出不善處，安置善處；
11.又諸菩薩以神通力，方便示現那落迦等諸趣等相，令諸有情厭離不善，方便引令
入佛聖教，歡喜信樂，生希有心，勤修正行。」
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〔饒益有情者，謂緣十一種利有情事，如其所應引發彼等現法後法無罪利義。此等廣如《
戒品釋》中我已決擇，定應於彼數數參閱。故別解脫所制諸戒，是諸出家菩薩律儀學處
一分，非離菩薩學處別有。三聚戒中律儀戒者，謂於真實別解脫戒或此共戒而正進止，
此於菩薩亦為初要，故當學彼。《攝決擇菩薩地》云：「此三種戒，由律儀戒之所攝持
令其和合，若能於此精進守護，亦能精進守護餘二；若有於此不能守護，亦於餘二不能
守護。是故若有毀律儀戒，名毀菩薩一切律儀。」〕
～《菩提道次第廣論》
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