: 尊者賓頭盧言：「大王！有因有緣，如世尊說，如來、應、等正覺所知所見，告諸比
: 丘：『汝等應當守護根門，善攝其心。若眼見色時，莫取色相，莫取隨形好，增上執持。
: 若於眼根不攝斂住，則世間貪、愛、惡不善法則漏其心，是故此等當受持眼律儀。耳聲、
: 鼻香、舌味、身觸、意法亦復如是。乃至受持意律儀。』」
: （守護根門、守護根律儀，六根對六境時，不取行相、不取隨好、增上執持。）
對於六根對觸六境（六塵），作點補充：
《雜阿含經273》：
佛告比丘：「今當為汝說於二法，諦聽！善思！
云何為二？眼、色為二，耳、聲，鼻、香，舌、味，身、觸，意、法為二，是名二法
。……比丘！譬如兩手和合，相對作聲，如是，緣眼、色生眼識，三事和合觸，觸俱生受
、想、思，此等諸法非我、非常，是無常之我，非恒、非安隱、變易之我，所以者何？比
丘！謂：生、老、死、沒、受生之法。
比丘！諸行如幻，如炎，剎那時頃盡朽，不實來、實去。是故，比丘！於空諸行當知
、當喜、當念：『空諸行，常、恆、住、不變易法空，無我我所。』……如眼，耳、鼻、
舌、身、意法因緣生意識，三事和合觸，觸俱生受、想、思，此諸法無我、無常，乃至空
我、我所。……」
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