推 congency:隨喜讀經 08/17 03:11
《解深密經》
「世尊！齊何當言，菩薩一向修毘鉢舍那（修觀）？」
佛告慈氏菩薩曰：
「善男子，若相續作意，唯思惟心相。」
「世尊！齊何當言，菩薩一向修奢摩他（修止）？」
「善男子，若相續作意，唯思惟無間心。」
「世尊！齊何當言，菩薩奢摩他（止）、毘鉢舍那（觀）和合俱轉（止觀雙運）？」
「善男子，若正思惟（觀）心一境性（止）。」
「世尊！云何心相？」
「善男子，謂三摩地所行，有分別影像，毘鉢舍那（修觀）所緣。」
「世尊！云何無間心？」
「善男子，謂緣彼影像心，奢摩他（修止）所緣。」
「世尊！云何（正思惟）心一境性？」
「善男子，謂通達三摩地所云影像唯是其識，或通達此已復思惟如性。」
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〔《寶雲經》說，義同《深密》（解深密經），如云：「奢摩他者，謂心一境性。毘缽舍
那者，謂正觀察。」慈尊（彌勒菩薩）於《莊嚴經論》云：「應知諸法名，總集為止道
，應知妙觀道，思擇諸法義。」又云：「正住為所依，心安住於心，及善思擇法，應知
是止觀。」依定住心說名為止，善擇法慧說名為觀。…《般若波羅蜜多教授論》云：「
盡所有性、如所有性無分別影像者，是止所緣。盡所有性、如所有性有分別影像者，是
觀所緣。」此說於如所有性、盡所有性不分別住名奢摩他，思擇二境名毘缽舍那。〕
～《菩提道次第廣論》
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