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摩訶般若波羅蜜經卷第四
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
摩訶般若波羅蜜經金剛品第十三（丹本云摩訶薩品）
爾時須菩提白佛言。世尊。何以故。名為摩訶薩。
佛告須菩提。是菩薩於必定眾中為上首。是故名摩訶薩。
須菩提白佛言。世尊。何等為必定眾。是菩薩摩訶薩而為上首。
佛告須菩提。必定眾者。性地人。八人。須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支佛
。初發心菩薩。乃至阿惟越致地菩薩。須菩提。是為必定眾。菩薩為上首。菩薩摩訶薩於
是中生大心。不可壞。如金剛。當為必定眾作上首。
須菩提白佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩生大心。不可壞。如金剛。
佛告須菩提。菩薩摩訶薩。應生如是心。我當於無量生死中。大誓莊嚴。我應當捨一
切所有。我應當等心於一切眾生。我應當以三乘度脫一切眾生。令入無餘涅槃。我度一切
眾生已。無有乃至一人入涅槃者。我應當解一切諸法不生相。我應當純以薩婆若心行六波
羅蜜。我應當學智慧了達一切法。我應當了達諸法一相智門。我應當了達乃至無量相智門
。須菩提。是名菩薩摩訶薩生大心。不可壞。如金剛。是菩薩摩訶薩住是心中。於諸必定
眾而為上首。是法用無所得故。須菩提。菩薩摩訶薩應生如是心。我當代十方一切眾生。
若地獄眾生。若畜生眾生。若餓鬼眾生受苦痛。為一一眾生。無量百千億劫。代受地獄中
苦。乃至是眾生入無餘涅槃。以是法故。為是眾生受諸懃苦。是眾生入無餘涅槃已。然後
自種善根。無量百千億阿僧祇劫。當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。是為菩薩摩訶薩生
大心。不可壞。如金剛。住是心中。為必定眾作上首。
復次須菩提。菩薩摩訶薩生大快心。住是大快心中。為必定眾作上首。
須菩提白佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩大快心。
佛言。菩薩摩訶薩。從初發意乃至阿耨多羅三藐三菩提。不生染心。瞋恚心愚癡心。
不生慢心。不生聲聞辟支佛心。是名菩薩摩訶薩大快心。住是心中。為必定眾作上首。亦
不念有是心。
復次須菩提。菩薩摩訶薩應生不動心。
須菩提白佛言。云何名不動心。
佛言。常念一切種智心。亦不念有是心。是名菩薩摩訶薩不動心。
復次須菩提。菩薩摩訶薩於一切眾生中。應生利益安樂心。云何名利益安樂心。救濟
一切眾生。不捨一切眾生。是事亦不念有是心。是名菩薩摩訶薩。於一切眾生中生利益安
樂心。如是須菩提。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。於必定眾中最為上首。
復次須菩提。菩薩摩訶薩。應當生欲法。喜法。樂法心。何等是法。所謂不破諸法實
相。是名為法。何等名欲法喜法。信法。忍法。受法。是名欲法喜法。何等名樂法。常修
行是法。是名樂法。如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。於必定眾中能為上首。是法
用無所得故。
復次須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。住內空。乃至無法有法空。能為必定眾作
上首。是法用無所得故。
復次須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。住四念處中。乃至住十八不共法中。能為
必定眾作上首。是法用無所得故。
復次須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。住如金剛三昧。乃至離著虛空。不染三昧
中住。於必定眾作上首。是法用無所得故。如是須菩提。菩薩摩訶薩。住是諸法中。能為
必定眾作上首。以是因緣故。名為摩訶薩。
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