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摩訶般若波羅蜜經卷第六         後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯     發趣品第二十   佛告須菩提。汝問云何菩薩摩訶薩大乘發趣。若菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。從一地至 一地。是名菩薩摩訶薩大乘發趣。   須菩提白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩從一地至一地。   佛言。菩薩摩訶薩知一切法無來去相。亦無有法若來若去若至若不至。諸法相不滅故 。菩薩摩訶薩於諸地。不念不思惟。而修治地業亦不見地。何等菩薩摩訶薩治地業。菩薩 摩訶薩住初地時行十事。一者深心堅固。用無所得故。二者於一切眾生中等心。眾生不可 得故。三者布施施者受者不可得故。四者親近善知識亦不自高。五者求法一切法不可得故 。六者常出家。家不可得故。七者愛樂佛身。相好不可得故。八者演出法教。諸法分別不 可得故。九者破憍慢法生慧不可得故。十者實語。諸語不可得故。菩薩摩訶薩如是初地中 住。修治十事治地業。   復次須菩提。菩薩摩訶薩住二地中。常念八法。何等八。一者戒清淨。二者知恩報恩 。三者住忍辱力。四者受歡喜。五者不捨一切眾生。六者入大悲心。七者信師恭敬諮受。 八者勤求諸波羅蜜。須菩提。是名菩薩摩訶薩住二地中滿足八法。   復次須菩提。菩薩摩訶薩住三地中行五法。何等五。一者多學問無厭足。二者淨法施 亦不自高。三者淨佛國土亦不自高。四者受世間無量懃苦不以為厭。五者住慚愧處。須菩 提。是名菩薩摩訶薩住三地中。應滿足五法。   復次須菩提。菩薩摩訶薩住四地中。應受行不捨十法。何等十。一者不捨阿蘭若住處 。二者少欲。三者知足。四者不捨頭陀功德。五者不捨戒。六者穢惡諸欲。七者厭世間心 順涅槃心。八者捨一切所有。九者心不沒。十者不惜一切物。須菩提。是名菩薩摩訶薩住 四地中不捨十法。   復次須菩提。菩薩摩訶薩住五地中。遠離十二法。何等十二。一者遠離親白衣。二者 遠離比丘尼。三者遠離慳惜他家。四者遠離無益談說。五者遠離瞋恚。六者遠離自大。七 者遠離蔑人。八者遠離十不善道。九者遠離大慢。十者遠離自用。十一者遠離顛倒。十二 者遶離婬怒癡。須菩提。是為菩薩摩訶薩住五地中遠離十二事。   復次須菩提。菩薩摩訶薩住六地中當具足六法。何等六。所謂六波羅蜜。復有六法所 不應為。何等六。一者不作聲聞辟支佛意。二者布施不應生憂心。三者見有所索心不沒。 四者所有物布施。五者布施之後心不悔。六者不疑深法。須菩提。是名菩薩摩訶薩住六地 中。應滿具六法遠離六法。   復次須菩提。菩薩摩訶薩住七地中應遠離二十法所不應著。何等二十。一者不著我。 二者不著眾生。三者不著壽命。四者不著眾數乃至知者見者。五者不著斷見。六者不著常 見。七者不應作相。八者不應作因見。九者不著名色。十者不著五陰。十一者不著十八界 。十二者不著十二入。十三者不著三界。十四者不作著處。十五者不作所期處。十六者不 作依處。十七者不著依佛見。十八者不著依法見。十九者不著依僧見。二十者不著依戒見 。是二十法所不應著。復有二十法應具足滿。何等二十。一者具足空。二者無相證。三者 知無作。四者三分清淨。五者一切眾生中慈悲智具足。六者不念一切眾生。七者一切法等 觀。是中亦不著。八者知諸法實相。是事亦不念。九者無生法忍。十者無生智。十一者說 諸法一相。十二者破分別相。十三者轉憶想。十四者轉見。十五者轉煩惱。十六者等定慧 地。十七者調意。十八者心寂滅。十九者無閡智。二十者不染愛。須菩提。是名菩薩摩訶 薩住七地中應具足二十法。   復次須菩提。菩薩摩訶薩住八地中應具足五法。何等五。順入眾生心。遊戲諸神通見 諸佛國。如所見佛國自莊嚴其國。如實觀佛身自莊嚴佛身。是五法具足滿。   復次須菩提。菩薩摩訶薩住八地中。復具足五法。何等五。知上下諸根。淨佛國土。 入如幻三昧。常入三昧隨眾生所應善根受身。須菩提。是為菩薩摩訶薩住八地中具足五法 。   復次須菩提。菩薩摩訶薩住九地中應具足十二法。何等十二。受無邊世界所度之分。 菩薩得如所願。知諸天龍夜叉揵闥婆語而為說法。處胎成就家。成就所生。成就姓。成就 眷屬。成就出生。成就出家。成就莊嚴佛樹。成就一切諸善功德成滿具足。須菩提。是名 菩薩摩訶薩住九地中應具足十二法。須菩提。十地菩薩當知如佛。   爾時慧命須菩提白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。深心治地業。   佛言。菩薩摩訶薩應薩婆若心集一切善根。是名菩薩摩訶薩深心治地業。   云何菩薩於一切眾生中等心。   佛言。若菩薩摩訶薩應薩婆若心生四無量心。所謂慈悲喜捨。是名於一切眾生中等心 。   云何菩薩修布施。   佛言。菩薩施與一切眾生無所分別。是名修布施。   云何菩薩親近善知識。   佛言。能教人入薩婆若中住。如是善知識親近諮受恭敬供養。是名親近善知識。   云何菩薩求法。   佛言。菩薩應薩婆若心求法。不墮聲聞辟支佛地。是名求法。   云何菩薩常出家治地業。   佛言。菩薩世世不雜心出家。佛法中出家無能障閡者是名常出家治地業。   云何菩薩愛樂佛身治地業。   佛言。若菩薩見佛身相。乃至阿耨多羅三藐三菩提終不離念佛。是名愛樂佛身治地業 。   云何菩薩演出法教治地業。   佛言。菩薩若佛現在若佛滅度後。為眾生說法初中後善。妙義好語淨潔純具。所謂修 多羅乃至憂波提舍。是名演出法教治地業。   云何菩薩破於憍慢治地業。   佛言。菩薩破是憍慢故終不生下賤家。是名破於憍慢治地業。   云何菩薩實語治地業。   佛言。菩薩如所說行。是名實語治地業。是為菩薩摩訶薩初住地中修行十事治地業。   云何菩薩戒清淨。   若菩薩摩訶薩不念聲聞辟支佛心。及諸破戒障佛道法。是名戒清淨。   云何菩薩知恩報恩。   若菩薩摩訶薩行菩薩道。乃至小恩尚不忘何況多。是名知恩報恩。   云何菩薩住忍辱力。   若菩薩於一切眾生無瞋無惱。是名住忍辱力。   云何菩薩受歡喜。   所謂成就眾生以此為喜。是名受歡喜。   云何菩薩不捨一切眾生。   若菩薩念欲救一切眾生故。是名不捨一切眾生。   云何菩薩入大悲心。   若菩薩如是念我為一一眾生故。如恒河沙等劫地獄中受懃苦。乃至是人得佛道入涅槃 。如是名為為一切十方眾生忍苦。是名入大悲心。   云何菩薩信師恭敬諮受。   若菩薩於諸師如世尊想。是名信師恭敬諮受。   云何菩薩懃求諸波羅蜜。   若菩薩一心求諸波羅蜜無異事。是名懃求諸波羅蜜。是為菩薩摩訶薩住二地中滿足八 法。   云何菩薩摩訶薩多學問無厭足。   諸佛所說法。若此間世界若十方世界諸佛所說法盡欲聞持。是名多學問無厭足。   云何菩薩淨法施。   有所法施乃至不求阿耨多羅三藐三菩提何況餘事。是名不求名利法施。   云何菩薩淨佛國土。   以諸善根迴向淨佛國土。是名淨佛國土。   云何菩薩受世間無量懃苦不以為厭。   諸善根備具故。能成就眾生亦莊嚴佛土。乃至具足薩婆若終不疲厭。是名受無量懃苦 不以為厭。   云何菩薩住慚愧處。   恥諸聲聞辟支佛意。是名住慚愧處。是為菩薩摩訶薩住三地中滿足五法。   云何菩薩不捨阿練若住處。   能過聲聞辟支佛地。是名不捨阿練若住處。   云何菩薩少欲。   乃至阿耨多羅三藐三菩提尚不欲何況餘欲。是名少欲。   云何菩薩知足。   得一切種智是名知足。   云何菩薩不捨頭陀功德。   觀諸深法忍。是名不捨頭陀功德。   云何菩薩不捨戒。   不取戒相。是名不捨戒。   云何菩薩穢惡諸欲。   欲心不生故。是名穢惡諸欲。   云何菩薩厭世間心順涅槃心。   知一切法不作故。是名厭世間心順涅槃心。   云何菩薩捨一切所有。   不惜內外諸法故。是名捨一切所有。   云何菩薩心不沒。   二種識處心不生故。是名心不沒。   云何菩薩不惜一切物。   於一切物不著不念。是名不惜一切物。是為菩薩於四地中不捨十法。   云何菩薩遠離親白衣。   菩薩出家所生。從一佛國至一佛國。常出家剃頭著染衣。是名遠離親白衣。   云何菩薩遠離比丘尼。   不共比丘尼住。乃至彈指頃亦不生念。是名遠離比丘尼。   云何菩薩遠離慳惜他家。   菩薩如是思惟我應安樂眾生。他今助我安樂云何生慳。是名遠離慳惜他家。   云何菩薩遠離無益談處。   若有談處或生聲聞辟支佛心。我當遠離。是名遠離無益談處。   云何菩薩遠離瞋恚。   不令瞋心惱心鬥心得入。是名遠離瞋恚。   云何菩薩遠離自大。   所謂不見內法故。是名遠離自大。   云何菩薩遠離篾人。   所謂不見外法故。是名遠離篾人。   云何菩薩遠離十不善道。   是十不善道能障八聖道。何況阿耨多羅三藐三菩提。是名遠離十不善道。   云何菩薩遠離大慢。   是菩薩不見法可作大慢者。是名遠離大慢。   云何菩薩遠離自用。   是菩薩不見是法可自用者。是名遠離自用。   云何菩薩遠離顛倒。   顛倒處不可得故。是名遠離顛倒。   云何菩薩遠離婬怒癡。   婬怒癡處不可見故。是名遠離婬怒癡。是為菩薩住五地中遠離十二法。   云何菩薩住六地中具足六法。   所謂六波羅蜜。諸佛及聲聞辟支佛。住六波羅蜜中能度彼岸。是名具足六法。   云何菩薩不作聲聞辟支佛意。   作是念聲聞辟支佛意非阿耨多羅三藐三菩提道。   云何菩薩布施不生憂心。   作是念此非阿耨多羅三藐三菩提道。   云何菩薩見有所索心不沒。   作是念此非阿耨多羅三藐三菩提道。   云何菩薩所有物布施。   菩薩初發心時布施。不言是可與是不可與。   云何菩薩布施之後心不悔。   慈悲力故。   云何菩薩不疑深法。   信功德力故。是為菩薩住六地中遠離六法。   云何菩薩不著我。   畢竟無我故。   云何菩薩不著眾生不著壽命不著眾數乃至知者見者。   是諸法畢竟不可得故。   云何菩薩不著斷見。   無有法斷。諸法畢竟不生故。   云何菩薩不著常見。   若法不生是不作常。   云何菩薩不應取相。   無諸煩惱故。   云何菩薩不應作因見。   諸見不可見故。   云何菩薩不著名色。   名色處相無故。   云何菩薩不著五陰。   不著十八界。不著十二入。是諸法性無故。   云何菩薩不著三界。   三界性無故。   云何菩薩不應作著心。云何菩薩不應作願。云何菩薩不應作依止。   是諸法性無故。   云何菩薩不著依佛見。   作依見不見佛故。   云何菩薩不著依法見。   法不可見故。   云何菩薩不著依僧見。   僧相無為不可依故。   云何菩薩不著依戒見。   罪無罪不著故。是為菩薩住七地中。二十法所不應著。   云何菩薩應具足空。   具足諸法自相空故。   云何菩薩無相證。   不念諸相故。   云何菩薩知無作。   於三界中不作故。   云何菩薩三分清淨。   十善道具足故。   云何菩薩一切眾生中慈悲智具足。   得大悲故。   云何菩薩不念一切眾生。   淨國土具足故。   云何以菩薩一切法等觀。   於諸法不損益故。   云何菩薩知諸法實相。   諸法實相無知故。   云何菩薩無生忍。   為諸法不生不滅不作忍故。   云何菩薩無生智。   知名色不生故。   云何菩薩說諸法一相。   心不行二相故。   云何菩薩破分別相。   一切法不分別故。   云何菩薩轉憶想。   小大無量想轉故。   云何菩薩轉見。   於聲聞辟支佛地見轉故。   云何菩薩轉煩惱。   斷諸煩惱故。   云何菩薩等定慧地。   所謂得一切種智故。   云何菩薩調意。   於三界不動故。   云何菩薩心寂滅。   制六根故。   云何菩薩無閡智。   得佛眼故。   云何菩薩不染愛。   捨六塵故。是為菩薩住七地中具足二十法。   云何菩薩順入眾生心。   菩薩以一心知一切眾生心及心數法。   云何菩薩遊戲諸神通。   以是神通從一佛國至一佛國。亦不作佛國想。   云何菩薩觀諸佛國。   自住其國見無量諸佛國。亦無佛國想。   云何菩薩如所見佛國自莊嚴其國。   住轉輪聖王地。遍至三千大千世界。以自莊嚴。   云何菩薩如實觀佛身。   如實觀法身故。是為菩薩住八地中具足五法。   云何菩薩知上下諸根。   菩薩住佛十力。知一切眾生上下諸根。   云何菩薩淨佛國土。   淨眾生故。   云何菩薩如幻三昧。   住是三昧能成辦一切事。亦不生心相故。   云何菩薩常入三昧。   菩薩得報生三昧故。   云何菩薩隨眾生所應善根受身。   菩薩知眾生所應生善根而為受身。成就眾生故。是為菩薩住八地中具足五法。   云何菩薩受無邊世界所度之分。   十方無量世界中眾生。如諸佛法所應度者而度脫之。   云何菩薩得如所願。   得六波羅蜜具足故。   云何菩薩知諸天龍夜叉揵闥婆語。   辭辯力故。   云何菩薩胎生成就。   菩薩世世常化生故。   云何菩薩家成就。   常在大家生故。   云何菩薩所生成就。   若剎剎家生若婆羅門家生故。   云何菩薩姓成就。   如過去菩薩所生姓。從此中生故。   云何菩薩眷屬成就。   純諸菩薩摩訶薩為眷屬故。   云何菩薩出生成就。   生時光明遍照無量無邊世界。亦不取相故。   云何菩薩出家成就。   出家時無量百千億諸天侍從。出家是一切眾生必至三乘。   云何菩薩莊嚴佛樹成就。   是菩提樹以黃金為根。七寶為莖節枝葉。莖節枝葉光明。遍照十方阿僧祇三千大千世 界。   云何菩薩一切諸善功德成滿具足。   菩薩得眾生清淨佛國亦淨。是為菩薩住九地中具足十二法。   云何菩薩住十地中當知如佛。   若菩薩摩訶薩。具足六波羅蜜四念處乃至十八不共法。一切種智具足滿。斷一切煩惱 及習。是名菩薩摩訶薩住十地中當知如佛。須菩提。菩薩摩訶薩住是十地中。以方便力故 行六波羅蜜。行四念處乃至十八不共法。過乾慧地性地八人地見地薄地離欲地已作地辟支 佛地菩薩地。過是九地住於佛地。是為菩薩十地。如是須菩提。是名菩薩摩訶薩大乘發趣 。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 編輯: cool810 來自: 58.99.10.71 (06/22 20:36)
cool810:這篇po完看起來很長,其實還好,主要是多為短問答句分段下 06/22 20:37
cool810:看起來篇幅比較長。經文中有菩薩登地到十地的行持行相。 06/22 20:38
bc030021:讚! 06/22 22:37
bc030021: 菩薩世世常化生故。&得一切種智是名知足。~這兩句GOOD 06/22 22:50
bc030021:云何菩薩淨佛國土。淨眾生故。 ~這句讚! 06/23 15:41
bc030021:云何菩薩姓成就。如過去菩薩所生姓。從此中生故。 06/23 15:47
bc030021:云何菩薩眷屬成就。純諸菩薩摩訶薩為眷屬故。 06/23 15:47
bc030021:摩訶般若 真棒! 06/23 15:48
bc030021:學到好多 :) YA 06/23 15:49
bc030021:感恩 06/23 16:32