[讀經] 《大乘阿毘達磨集論》：二十隨煩惱

[cool810 (慈悲喜捨)]

《大乘阿毘達磨論》無著菩薩 造  三藏法師玄奘 譯

  {配合《百法明門》節錄五十一心所中之二十隨煩惱心所}


1.何等為【忿】？「謂─於現前不饒益相，瞋之一分，心怒為體，執杖憤發所依為業。」

2.何等為【恨】？「謂─自此已後，即瞋一分，懷怨不捨為體，不忍所依為業。」

3.何等為【覆】？「謂─於所作罪他正舉時，癡之一分，隱藏為體，悔不安住所依為業。
                 」

4.何等為【惱】？「忿恨居先，瞋之一分，心戾為體，高暴麤言所依為業，生起非福為業
                  ，不安隱住為業。」

5.何等為【嫉】？「謂─耽著利養，不耐他榮，瞋之一分，心妒為體，令心憂慼不安隱住
                  為業。」

6.何等為【慳】？「謂─耽著利養，於資生具，貪之一分，心吝為體，不捨所依為業。」

7.何等為【誑】？「謂─耽著利養，貪癡一分，詐現不實功德為體，邪命所依為業。」

8.何等為【諂】？「謂─耽著利養，貪癡一分，矯設方便，隱實過惡為體，障正教授為業
                  。」

9.何等為【憍】？「謂─或依少年無病長壽之相，或得隨一有漏榮利之事，貪之一分，令
                  心悅豫為體，一切煩惱及隨煩惱所依為業。」

10.何等為【害】？「謂─瞋之一分，無哀無悲無愍為體，損惱有情為業。」

11.何等【無慚】？「謂─貪瞋癡分，於諸過惡不自羞為體，一切煩惱及隨煩惱助伴為業
                   。」

12.何等【無愧】？「謂─貪瞋癡分，於諸過惡不羞他為體，一切煩惱及隨煩惱助伴為業
                   。」

13.何等【惛沉】？「謂─愚癡分，心無堪任為體，障毘缽舍那為業。」

14.何等【掉舉】？「謂─貪欲分，隨念淨相，心不寂靜為體，障奢摩他為業。」

15.何等【不信】？「謂─愚癡分，於諸善法心不忍可、心不清淨、心不希望為體，懈怠
                   所依為業。」

16.何等【懈怠】？「謂─愚癡分，依著睡眠倚臥為樂，心不策勵為體，障修方便善品為
                   業。」

17.何等【放逸】？「謂─依懈怠及貪瞋癡，不修善法，於有漏法心不防護為體，憎惡損
                   善所依為業。」

18.何等【忘念】？「謂─諸煩惱相應念為體，散亂所依為業。」

19.何等【不正知】？「謂─諸煩惱相應慧為體，由此慧故，起不正知身語心行，毀所依
                     為業。」

20.何等【散亂】？「謂─貪瞋癡分，心流散為體；此復六種：
                   謂自性散亂、外散亂、內散亂、相散亂、麤重散亂、作意散亂。

                   云何『自性散亂』？謂五識身。

                   云何『外散亂』？謂正修善時，於五妙欲其心馳散。

                   云何『內散亂』？謂正修善時，沉掉味著。

                   云何『相散亂』？謂為他歸信，矯示修善。

                   云何『麤重散亂』？謂依我我所執，及我慢品麤重力故，修善法時
                   ，於已生起所有諸受起我、我所，及與我慢執受間雜取相。

                   云何『作意散亂』？謂依餘乘餘定，若依若入，所有流散能障離欲
                   為業。」

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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨

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