[讀經] 《大乘五蘊論》：貪、嗔、慢、無明、見、疑

[cool810 (慈悲喜捨)]

《大乘五蘊論》世親菩薩 造  三藏法師玄奘 譯

    {節錄對照《百法明門論》五十一心所中之六煩惱心所（六根本煩惱）}

  1.云何為貪：「謂於五取蘊染愛耽著為性。」

  2.云何為瞋：「謂於有情樂作損害為性。」

  3.云何為慢：「所謂七慢：一慢、二過慢、三慢過慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七
    邪慢。

    云何慢：『謂於劣計己勝，或於等計己等，心高舉為性。』
    云何過慢：『謂於等計己勝，或於勝計己等，心高舉為性。』
    云何慢過慢：『謂於勝計己勝，心高舉為性。』
    云何我慢：『謂於五取蘊隨觀為我或為我所，心高舉為性。』
    云何增上慢：『謂於未得增上殊勝所證法中，謂我已得，心高舉為性。』
    云何卑慢：『謂於多分殊勝計己少分，下劣心高舉為性。』
    云何邪慢：『謂實無德計己有德，心高舉為性。』

  4.云何無明：「謂於業果、及諦（四聖諦）寶（三寶）中無智為性。」

    此復二種：所謂俱生、分別所起。
    又欲(欲界)纏貪瞋及欲纏無明，名三不善根，謂：貪不善根、瞋不善根、癡不善根。

  5.云何為見：「所謂五見：一薩迦耶見、二邊執見、三邪見、四見取、五戒禁取。」

    云何薩迦耶見：『謂於五取蘊隨觀為我或為我所，染污慧為性。』
    云何邊執見：『謂即由彼增上力故，隨觀為常或復為斷，染污慧為性。』
    云何邪見：『謂或謗因或復謗果，或謗作用或壞善事，染污慧為性。』
    云何見取：『謂即於三見及彼所依諸蘊，隨觀為最為上為勝為極，染污慧為性。』
    云何戒禁取：『謂於戒禁及彼所依諸蘊，隨觀為清淨為解脫為出離，染污慧為性。』

 6.云何為疑：「謂於諦（四聖諦）等（四聖諦、業果、三寶等）猶豫為性。」

 諸煩惱中後三見及疑唯分別起，餘通俱生及分別起。

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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨

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