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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1660《菩提資糧論》
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《菩提資糧論頌》
印度龍樹菩薩造頌 隋天竺三藏達摩笈多譯
66 我於涅槃中，不應即作證，當發如是心，應成熟智度。
67 如射師放箭，各各轉相射，相持不令墮，大菩薩亦爾。
68 解脫門空中，善放於心箭，巧便箭續持，不令墮涅槃。
69 我不捨眾生，為利眾生故，先起如是意，次後習相應。
70 有著眾生等，久夜及現行，顛倒與諸相，皆以癡迷故。
71 著相顛倒者，說法為斷除，先發如是心，次後習相應。
72 菩薩利眾生，而不見眾生，此亦最難事，希有不可思。
73 雖入正定住，習應解脫門，未滿本願故，不證於涅槃。
74 若未到定位，巧便力攝故，以未滿本願，亦不證涅槃。
75 極厭於流轉，而亦向流轉，信樂於涅槃，而亦背涅槃。
76 應當畏煩惱，不應盡煩惱，當為集眾善，以遮遮煩惱。
77 菩薩煩惱性，不斷是涅槃，非燒諸煩惱，生菩提種子。
78 記彼諸眾生，此記有因緣，唯是佛善巧，方便到彼岸。
79 諸論及工巧，明術種種業，利益世間故，出生建立之。
80 隨可化眾生，果趣亦生中，如念即往彼，願力故受生。
81 於種種惡事，及諂幻眾生，應用牢鎧鉀，勿厭亦勿憚。
82 具足勝淨意，不諂亦不幻，發露諸罪惡，覆藏眾善事。
83 清淨身口業，亦清淨意業，修諸戒學句，勿令有缺減。
84 安住於正念，攝緣獨靜思，用念為護已，心得無障心。
85 若起分別時，當覺善不善，應捨諸不善，多修諸善分。
86 緣境心若散，應當專念知，還於彼境中，隨動即令住。
87 不應緩惡取，而修於精進，以不能持定，是故應當修。
88 若證聲聞乘，及以獨覺乘，唯為自利行，不捨牢精進。
89 何況大丈夫，自度亦度人，而當不發起，俱致千倍進。
90 半時或別行，一時行餘道，修定不應爾，應緣一境界。
91 於身莫有貪，於命亦勿惜，縱令護此身，終是爛壞法。
92 利養恭敬名，一向勿貪著，當如然頭衣，勤行成所願。
93 決即起勝利，不可待明日，明日太遠賖，何緣保瞬命。
94 安住於正念，如食愛子肉，於所食噉中，勿愛亦勿嫌。
95 出家為何義，我所作竟未，今思為作不，如十法經說。
96 觀有為無常，若無我我所，所有諸魔業，應覺而捨離。
97 根力與覺分，神足正斷道，以及四念處，為修發精進。
98 心與利樂善，作傳傳正處，及諸惡濁根，彼當善觀察。
99 我於善法中，日日何增長，復有何損減，彼應極觀察。
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