作者summertrees (夏天樹)
看板Buddhism
標題[實修]《淨土聖賢錄.初編》:闡教聖眾第二(8)
時間Fri Mar 25 00:02:03 2016
祁婆迦尊者
佛在拘尸那城力士生地,娑羅雙樹間,臨般涅槃,為諸天人說種種法。復告阿難:
「
我滅度後,於未來世,北天竺國,當有比丘,名祁婆迦,出興於世。曾於過去無量百佛,
植諸善根,供養恭敬,深信具足,安住大乘。為欲憐愍利益安樂諸眾生故,發如是心。多
聞持菩薩藏,稱揚大乘,顯發大乘,興造如來無量形像,及諸塔廟,能令諸天人眾,心生
信樂。彼祁婆迦比丘,修習無量種種最勝菩提善根已,而取命終,生於西方過億百千諸佛
世界,無量壽國。於彼佛所,種諸善根。復經八十億諸如來所,修諸梵行。以此善根,於
未來世,過九十九億劫,而成正覺。佛號『無垢光』,世界名『一切功德莊嚴』。」
(《大悲經》)
馬鳴尊者
馬鳴,梵語阿濕矩沙,東天竺桑岐多國婆羅門也。得法於夜奢尊者。嘗制《大乘起信
論》,末後勸人求生淨土。曰:「眾生以住此娑婆世界,自畏不能常值諸佛,親承供養,
懼謂信心難可成就,意欲退
(轉)者。當知如來有
(殊)勝方便,攝護信心。謂以專意
(專心
一意) 念佛因緣,隨願得生他方佛土,常見於佛,永離惡道。如修多羅
(經)說,若人專念
西方極樂世界阿彌陀佛,所修善根,回願求生彼世界,即得往生。常見佛故,終無有退。
若觀彼佛真如法身,常勤修習,畢竟得生,住正定故。」
後付法於迦毗摩羅尊者已,即入「龍奮迅三昧」,挺身虛空,如日輪相,還復本位,
而取涅槃。(《傳燈錄》,《大乘起信論》。)
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南無阿彌陀佛。
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印光大師開示:無論在家出家,必須上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞
,成人之美。靜坐常思己過,閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝
,一句佛號,不令間斷。或小聲念、或默念,除念佛外,不起別念。若或妄念一起,當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心,縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜夸。只管自
家,不管人家,只看好樣子,不看壞樣子。看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
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