推 Anor:南無阿彌陀佛！南無淨空老法師！ 05/10 14:52
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 06/22 19:28
推 whatflower:南無阿彌陀佛 07/23 23:34
（續：【我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。願生我國。
乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。】）
過去我親近李炳南老居士，老師告訴我，教學的黃金時代是二十歲以前。父母教誨，
老師教導，嚴格的訓斥，所以嚴師出高徒。二十歲以上，他成年了，在中國古時候行冠禮
，成年人了。成年人，他有過失就不好講了，講了難為情。所以二十到四十歲有過失，善
知識對你只能夠暗示，決定不明說。為什麼不能明說？成年人都要面子，父母、老師也都
要顧及，要維持你的尊嚴；但是你有過失，暗示你，希望你能從暗示裡面回頭覺悟，改過
自新。所以中國的詩詞歌賦，多半都是含著暗示，不說穿。四十以後，再有過失，暗示都
不可以，不說了；你有善的地方，稱讚你，你有過失，絕口不提；也就是說四十以後，不
能教了。可是我們想想，我們今天所遭的難，大難！這個難就是《無量壽經》上講「先人
不善」，先人是我們的父母、老師；「不識道德」，他們對這個大道理不清楚、不了解；
「無有語者」，沒人教我們；我們今天所作所為，一身的罪業，佛菩薩看到原諒我們，「
殊無怪也」，不怪我們。
我們今天對於社會廣大群眾教導，唯有講經說法。大家聽了，聽了覺得我有這個毛病
，決不是說你，我們講經沒有對象的。你聽了，這個好像就是我的毛病，可見得你覺悟了
。悟了之後，你要改。你聽懂，聽明白了，發現自己毛病了，給諸位說，這叫開悟。把自
己毛病改正過來，那叫做修行，你是真修。知道自己毛病，要不肯修，雖悟不修，跟沒悟
，沒有兩樣。所以學佛，真正有功夫，真正得受用，沒有別的，隨順佛陀的教誨，我們就
成就了。凡是不能成就的人，雖然學佛，還是隨順自己的煩惱習氣，還是隨順自己的妄想
分別執著，這種人這一生不能成就，只是在佛法裡頭跟佛菩薩結一個善緣；李老師常講，
該怎麼生死，還是怎麼生死，出不了六道輪迴。
黃念祖老居士在大經註解裡面，引經據典提醒我們，毀謗正法的人，墮阿鼻大地獄中
，不只一劫。這個世界壞掉了，成住壞空了，他轉到其他世界阿鼻地獄去受罪。如是輾轉
，經百千阿鼻大地獄，還沒有辦法出頭。什麼原因？毀謗正法，罪極重故。所以毀謗正法
，破和合僧，是一切罪孽裡頭極重的罪業。我們翻過來看，如果是護持正法，培養弘法人
才，那個功德一切諸佛如來說不盡。極重的罪業，極大的福報，都在一念之間。
這一次，李木源居士率領大家到中國去朝山參學。北京那邊的同修們，對他非常關心
，請他在協和醫院做一個短暫的身體檢查。檢查的報告叫人看到很擔心，不太理想，北京
那邊打電話、傳真告訴我。李居士十年前那一些X光照片，沒有送去給他們看，送去給他
們看，那不嚇到了！這個體檢在平常人是相當嚴重，在他若無其事，他不是凡人，用凡人
的眼光來看他，就會看錯了。為什麼？凡人有我，有我就會有病。菩薩無我，無我就沒有
病，誰害病？菩薩念念為一切眾生，沒有自己。一切佛事，佛事就是利益一切眾生的事業
，叫做佛事。如果成就，眾生有福，如果不成就，眾生沒福。
我們看看新加坡的同修有沒有福報？應當可以相信，聽經的人這麼多，念佛的人這麼
多，這個地區有福報。我們這個道場，看起來還不錯，挺興旺的；但是跟古人道場比，差
遠了。現在我們這個道場，每天講經兩個小時，念佛二十四小時不間斷，但是晚上念佛的
人不多。我們希望到明年，過了年之後，講堂講經應當有四個小時，每天要有四個小時。
你們同學們要發心，現在你們每一個星期講一個小時，希望明年每一個星期能講兩個小時
，加一個小時；下午講兩個小時，晚上講兩個小時，要有四個小時的講經。念佛堂念佛的
同修要多，挽救劫難，自利利他，真實功德。我們再要不認真的幹，災難降臨的時候，後
悔就莫及了。要知道，我們在這個念佛堂念佛，功德無量無邊。只要你在這裡念，字字句
句、聲聲佛號，都是迴向給這個世界一切苦難的眾生，我們是為這個念的，這就是迴向。
我到這兒念佛，不是為我自己一個人，為一切眾生。
所以念佛、聽經，聽經，鬼神都要求聽經。現在有很多人不曉得，我們二樓齋堂，那
個地方電視播放講經的錄相帶，二十四小時不中斷。有很多人說，這一個人都沒有，電視
忘了關！不是忘了關，是鬼神要求。所以也有同修問他，你要聽經為什麼不到講堂來聽經
？為什麼不到念佛堂去念佛？他們說，講堂的光太大了，念佛堂、講堂有佛光，他們要進
這個門來的時候，他說他們很難過，受不了，要求在二樓。所以我們給這些鬼神，給他皈
依，給他傳授三皈，他們在那裡聽，二十四小時不間斷。我們此地鬼神要求聽經，上一次
你們也聽說過，杭州東天目山齊居士給你們做報告，那一邊的鬼神也要求聽經。他們那邊
每天也播放，大概是兩個小時的錄相帶，鬼神要求增加時間，兩小時不夠。但是他們山上
沒有電，他們播放錄相帶，用自己自備的小發電機。可是還是要答應鬼神的要求，多播放
一些時間，鬼神都要求聽經。最近我又聽說，中國大陸也有許多鬼神要求聽經，要求念佛
。值得我們警惕，我們再要不幹，後悔莫及。
善導大師在《觀經》註解裡面，有幾句話開導我們，他說：五逆謗法，不得往生，是
佛的方便說，佛的意思勸勉我們不要造重罪，意思在此地。五逆十惡，毀謗正法，只要到
你臨終的時候不毀謗，也能往生。臨終時候懺悔，過去毀謗錯了，都能往生。可見得佛家
的慈悲，真正是不可思議。但是我們要記住，人生在這個世間苦短，中年以上的同修都已
經有這個感觸了，六十歲以上的老人感觸非常明顯。想想過去六、七十年，就像在夢中一
樣，如同昨天一樣。既然覺察到人生苦短，何必造業？
佛法裡面說得太多了，「萬般將不去，唯有業隨身」，何必造作罪業？何必跟人過不
去？你真正想通了，想明白了，決定不造惡業，決定不做損人利己之事。翻過頭來，多做
損己利人之事，這是你修福，你將來都能帶得去的。我們自己在短短時日裡頭，受一點兒
苦難，算什麼？要想到來世時間長，無論落在哪一道時間都長；你要能夠生天，享福的時
候長；你要墮三途，受苦的時間長。唯獨人世，這個時間非常短暫，不能不覺悟。佛教給
我們的話，句句都是好話，句句對我們有真實長遠的利益；不是利益他，利益我們。
佛教給我們日常生活當中，處事待人接物要修六波羅蜜，六種圓滿。修布施，布施是
放下，放下貪瞋痴慢，放下自私自利，全心全力去做利益社會、利益群眾，利益眾生的事
業，這叫菩薩業。我常常勸勉同修們，我們只有一個真誠的善心，真誠的善意，真誠的善
行，這就是發菩提心，修菩薩道。這是真實的，除此之外，全是假的。假的，不能幹，我
們要幹真的。真正能存三善，力行三善，你一定得諸佛護念，龍天善神擁護，天災人禍你
都能夠避免，這是真實的。決定不能夠造惡，過去所造的惡業，現在要能夠悔改，改過自
新就好。
造作一切罪業的人，多半是不能夠相信佛法，縱然也在佛門裡面受過三皈五戒，那是
形式上的，不是真實的。他對於什麼叫佛法，他並不理解，甚至於錯解了，曲解了。這些
都是聽經少的原因，所以經教要多聽，常常聽，我們的錯誤觀念才能夠轉得過來。我們同
學當中，不僅是在家，出家的同學許多錯誤的觀念，依舊轉不過來，日常生活還是隨順煩
惱習氣。什麼原因？聞經鮮少，太少了。我們這才明瞭，為什麼世尊當年在世，苦口婆心
講經三百餘會，說法四十九年。每天講八個小時，四十九年不中斷，為的是什麼？為勸化
一切眾生，覺悟回頭。為令一切眾生得利益，不為自己，他自己早就成佛道了，還要搞什
麼？諸佛菩薩只有一個為眾生，我們要想學佛，就在這個地方學習，念念也要為一切眾生
。
造作罪業的人，佛經裡面講他的罪障說得很多很多，平常我們講二障、三障，這是總
說。障礙太多了，無量無邊，說不盡。一般說來，第一個遇不到修學的機會，不見佛，遇
不到善知識，這是重障。為什麼？見佛，能遇善知識，這一生得度的機會就有了；如果這
一生遇不到，必定是隨業流轉。第二種障礙，不得聽聞正法。縱然見到佛，遇到善知識，
他有障礙，不能聞法；凡是到講經說法，他總是有別的事情障礙他，這個障比前面一個還
要重。聞法才能覺悟，不聞法，遇到佛，遇到善知識，能種一點兒福，決定不能夠轉迷成
悟。佛法教學的關鍵，就在轉迷成悟。佛家常講，初學第一個階段轉惡為善，這是福，修
福；第二個階段轉迷為悟，是修慧；福慧雙修，才能夠轉凡成聖。如果只做到第一條轉惡
成善，你來世享人天福報，出不了三界。要想脫輪迴、出三界，一定要智慧，一定要轉迷
成悟，這是佛法教學的中心。第三種障，不得承事諸佛。這是當然的，這一層是難，在我
們這個世間不容易做到。可是往生西方極樂世界，就辦到了，你每天都可以去供養十方無
量無邊的諸佛。這從果上講，前面兩種障是從因上講，這一種叫果上障，你沒有能力任意
親近一切諸佛如來。
我們修福修慧，實在講，就是希望能成就圓滿的功德。可是我們細細想想，哪一個人
不造罪業？這五逆罪，其他的罪業更不必說了。我們對於父母，雖然沒有殺害，欺騙父母
，很平常的事情。殺害父母的罪極重，欺騙父母的罪也不輕。欺騙老師，那更不必說了。
考試還作弊，作弊不就是欺騙老師嗎？不肯認真努力用功讀書，騙老師，騙取分數。所以
你從佛經裡面來看，罪過都不輕；但是只要我們能夠回心轉意，只要能夠懺悔念佛。「念
佛」這兩個字的意思無盡的深廣，為什麼？《華嚴經》上給我們說，任何一個法門都圓融
含攝一切法門。佛家講八萬四千法門，每一個法門都含攝一切法門，門門都如是，我們哪
裡懂這個道理？
念佛要怎麼個念法，才能夠圓攝一切法門？我們將佛法歸結一個總綱領，讓諸位容易
記，容易學習。真誠心，清淨心，平等心，覺悟的心，慈悲的心，我們用這個心念佛；在
日常生活當中，我們看得破，放得下，自在、隨緣而不攀緣，這叫念佛。所以這十句，每
一句裡面都圓攝其他的九句，這樣念佛是真正回心懺悔念佛。縱然過去無知，造作五逆十
惡，我們臨終還是能往生，阿彌陀佛真正是大慈大悲。可是你如果一生不肯回頭，不肯改
過，那就沒有法子了。
我們明白這個道理之後，諸位在家的同修要真正發心，對於家裡面的兒女要好好的教
導。學校教育雖然不講了，社會大眾我們也看不到了，我們從家裡頭做起。我在這兩年來
，聽到英國人已經在開始做了，他們做得很好，幼稚園的小朋友都有佛學的課程，他們從
根紮起；幼稚園、小學、中學、大學，都有佛學課程。澳洲現在跟進，澳洲最近也開始從
幼稚園做起，我上一次到澳洲去訪問，澳洲一些官員希望我們提供他教材。我回來之後，
給我們培訓班的同學們說，希望同學們留意，我們編一些教材，提供他們做參考。外國人
覺悟了，外國人回頭了，我們還在麻木不仁，還不知道回頭。
所以我就想到了，外國人何以能想到這個問題？英國是基督教的國家，澳洲也是基督
教、天主教的國家，怎麼想起來學佛，還要教小朋友從幼稚園學起？我想這都是在七十年
代，受湯恩比博士的影響，湯恩比博士的話沒有白說。如果他們真認真，從小就來教導佛
法的課程，湯恩比博士的功德就太大太大了。我們知道，歐洲人在這兩、三個世紀，造作
的惡業極重，他們自己也知道，他們基督徒、天主教徒深深相信末世的預言。前天還有一
個雜誌社來訪問我，問我對於他們講一九九九年世界末日的看法？這是從《聖經》裡頭來
的，講到世界末日。看看現在全世界的災難，好像世界末日的徵兆，愈來愈明顯了。雜誌
社以這個主題，來討論這個問題。我告訴他，佛教裡頭沒有世界末日的講法，釋迦牟尼佛
告訴我們，佛的法運一萬二千年：正法一千年，像法一千年，末法一萬年。一萬年，佛法
滅了之後，《無量壽經》還繼續存在一百年，這個經最後滅；《無量壽經》都沒有了，還
有一句「阿彌陀佛」的名號，還延續相當一段時間。所以我們佛弟子們，看這個世界還挺
樂觀的，不像他們那麼悲觀。
但是我告訴他，災難肯定是有。災難從哪裡來的？佛在經上講，「一切法從心想生」
。佛在經上常說，「依報隨著正報轉」，依報是什麼？我們的生活環境；正報是什麼？我
們的思想行為。我們的生活環境，隨著我們思想行為在轉變；換句話說，我們的心善行善
，我們的環境就會好轉；如果心不善，行為不善，我們的環境就會變壞。壞，就是天災人
禍。所以從佛這許多教誨當中，我們細心去觀察，現在這個世間的人，他們每天想什麼？
他們看的是什麼？聽的是什麼？說的是什麼？做的是什麼？仔細觀察，就知道這個世界是
治世還是亂世，你就很清楚、很明白了。
現在社會大眾宣揚正法，他不來聽；我們供養這些佛像，他不要看。他要看些什麼？
看些奇奇怪怪的，妖魔鬼怪，我們看到非常恐怖，他喜歡看這個。我們這個梵音，他不喜
歡聽，他喜歡聽噪音，你說有什麼辦法？那些音樂，我們都不能忍受，他習以為常。所以
我們就曉得，這個世間有劫難，空前的劫難。要挽救這個劫難，唯一的方法，現在只有靠
宗教了。所以我深深希望每一個宗教裡面傳教師、宗教領袖們，要認真負起教化眾生的使
命，我跟每一個宗教往來，目的在此地。宗教教育是多元文化社會教育，我們只有從這個
地方想方法來補救，希望能夠轉移人心，希望大家都能夠斷惡修善。破迷開悟，其他宗教
雖然不說，但是斷惡修善是所有宗教都講的。我們能夠把這一條做好了，這個世界就有救
，劫運就可以轉。
在佛門裡面，針對現前社會大眾的根機，化解這個劫難最簡單、最有效的方法，無過
於念佛。所以善導大師講，「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，這一句話的意思是說
，三世諸佛應化在世間，一大事因緣，就是為了宣說彌陀法門，救度一切苦難眾生。不是
說其他法門不好，其他法門都需要很好的根性，為什麼？沒有帶業成就的說法，都是要斷
惑證真；斷見思煩惱，證阿羅漢果，超越六道輪迴；斷塵沙煩惱，破一品無明，這才能超
越十法界，證得法身大士的果位。都不容易，我們現在眾生根性做不到。做不到，這不得
已，只有求阿彌陀佛，求帶業往生。這裡講造五逆重罪，毀謗正法，只要你能真正徹底回
頭，改過自新，念佛還是能得生。我們今天選擇這個法門，道理在此地。想一想，其他法
門我都沒有能力學，這個法門還可以。學了幾年，自己具足信心，確實依照這個法門能成
就，肯定能往生。所以我們把這個法門介紹給別人，無論在言語上，無論在態度上，絲毫
疑惑都沒有。
所以古德講，阿彌陀佛四十八願當中，以念佛往生的願為本願中心。這個話說得有道
理，不是沒有道理。但是經教不能不探討，不能不透徹，為什麼？如果不透徹的理解，迷
信本願念佛有沒有成就的？成就的人不能說沒有，有。哪一種人？有善根福德的人。實在
說，我們看到《淨土聖賢錄》、《近代往生錄》裡面，那一些念佛往生的人，有很多老太
婆、老阿公，不認識字，沒有念過書的，什麼本願不本願他完全不懂，人家教他一句阿彌
陀佛，他就老老實實天天念，最後往生，預知時至，站著走，坐著走，很多。他們為什麼
成就？他們成就只有一個條件：「老實念佛」，他老實。老實人是心裡沒有妄想，有個本
願都是妄想，所以他能成就。
他成就品位還高，我們比不上他。為什麼比不上他？我們天天打妄想。展開經卷，從
頭念到尾一直打妄想，這怎麼能成功？所以說經要會說，聽經要會聽。會說，離一切相，
修一切善，要離相。會聽，馬鳴菩薩講「離言說相，離名字相，離心緣相」，會聽。果然
能夠離一切相，像這些念佛往生的，死心塌地只有一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外，
他這個腦子裡頭空空如也，什麼都沒有，這種人決定往生，絕對是高品位的往生。他沒有
妄想，沒有雜念，我們不如他，比不上。
如果有妄想、有雜念，沒有別的辦法，就深入經藏，深解義趣。真的搞明白了，搞清
楚了，一切放下。所以我們放不下的原因是沒有看破，要想看破，一定要靠經教。世尊為
我們說法四十九年，沒有別的，幫助我們看破而已。只要看破，放下不難，一念之間就放
下，念頭就轉過來了。這一念轉過來，就轉凡成聖。我們今天困難，就是轉不過來；轉不
過來，就是對於宇宙人生真相，了解得不夠透徹，所以總是轉不過來。也正因為如此，所
以我們希望把講經的時間再增加兩小時，道理就在此地。好！今天時間到了，這一願就講
到此地。
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南無阿彌陀佛。
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佛言：「汝愛阿難何等？」女言：「我愛阿難眼、愛阿難鼻、愛阿難口、愛阿難耳、愛阿
難聲、愛阿難行步。」佛言：「眼中但有淚，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身
中但有屎尿，臭處不淨。其夫妻者，便有惡露；惡露中便有子；已有子，便有死亡；已有
死亡，便有哭泣；於是身有何益？」
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※ 編輯: summertrees 來自: 203.67.221.138 (05/10 12:20)