推 a1014a:隨喜 05/04 14:35
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 06/13 23:12
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【二者，於一切眾生，深起悲心。除殘害意。】
這個一念，實在講，就是《觀經》三福第一條裡面所講的，「慈心不殺」的圓滿。『
於一切眾生』，這個經文裡頭我們特別要注意「一切」，一切是盡虛空、遍法界，上是諸
佛菩薩，下是阿鼻地獄眾生，造作五逆十惡，為一切大眾嫌棄的眾生，佛菩薩還是用清淨
眼觀察，平等心對待，依舊是真誠慈悲去幫助他，不嫌棄。為什麼？他有佛性，他的佛性
跟我的佛性是一不是二，這就是同一個生命共同體。他為什麼造作罪業？是他迷惑，情有
可原。我們也曾經迷惑過，他墮地獄，我們也曾經在地獄打過滾的，我們希望別人能夠原
諒我、幫助我們，我們首先要原諒別人、幫助別人，這才行！
所以於一切眾生，『深起悲心』。悲是什麼？悲是救苦救難。他有苦難，我們要以甚
深憐憫心，救他的苦難。『除殘害意』，殘害一切眾生，殘是殘忍，害是殺害。我們有沒
有？真有，有意無意看到一個蚊蟲，一巴掌打死，殘害。廚房裡看到螞蟻，一個手捏死，
殘害。天天在幹，常常在幹，哪個人沒有？小朋友無知，現在在都市裡比較少一點，住在
農村，我們從前小的時候住農村，小朋友抓什麼？抓蜻蜓來玩，抓蝴蝶來玩，抓小鳥來玩
，一直把牠玩死，殘害！這種殘害的意、念頭，無始劫的煩惱習氣，殺生已經養成習慣了
，不知不覺就會傷害一切眾生，而且做的真的是非常殘酷。
到什麼時候，不但沒有傷害眾生的行為，念頭都沒有了？當然這不是普通菩薩，法身
大士才能做到。我們今天要學的，傷害眾生的行為決定不能夠再犯，時時刻刻要提醒自己
。如果遇到些小動物要來傷害你，你是不是立刻就要報復？就要把牠殺掉？通常決定是如
此。現在學了佛，佛教給我們不可以。蚊子來咬我、來叮我，過去我作蚊子也曾經叮過牠
，牠餓了，想吃一點東西，我們就供養牠一餐好了，你那個念頭就轉變過來了。我跟牠結
緣，我供養牠，你就不會去殺害牠。說實在的話，凡事都離不開因果，這個蚊子叮我，為
什麼不叮他？他沒有欠牠的，我欠牠的。牠來叮我，我正好還債；我要把牠打死，還欠牠
一條命，後來還麻煩，我還要去償命。這都是真的，都不是假的。一切有情眾生，哪一個
不貪生怕死？今天我們大，牠小，我們有力量，牠沒有反抗力量。可是風水輪流轉，說不
定我們來生的時候，就變成畜生身，甚至於還不如牠，牠那個罪報受完了，可能來生得人
身。這樣生生世世恩怨酬償，沒完沒了，這個現象可悲！覺悟的人，在這一生當中還債，
了了；來生再遇到的時候，好同參，好道友。過去的恩怨一筆勾消，不再幹了，這真正覺
悟。
諸位一定要曉得，世間一切法，唯有佛法真實。所以古人遇到這個機緣，他什麼都能
放下，他要把握著這個機會。這個機緣失掉了，很不容易遇到，開經偈上天天在那裡提醒
我們，「百千萬劫難遭遇」。我們今天在此地，好像聽經聞法很容易，在座同修有很多從
外國遠道來的，他們能體會到，不容易！尤其從中國來，聽說申請護照非常艱難，還要花
這麼高的費用。到這兒來，幹什麼？無非是想聽幾座經而已，他們能珍惜這個緣分。反而
天天在此地的，好像無所謂，這太容易了，有什麼希奇？掉以輕心，不知道珍惜。錯過這
個緣分之後，以後你後悔就莫及了。縱然現在科技方便，我們有錄相帶流通，你可以去聽
；但是在電視機裡頭聽錄相帶，跟現場完全不一樣。許許多多同修都跟我說，跟現場不一
樣；現場當然不一樣，我們一般講磁場不相同。諸位踏進居士林這個道場，你的感受就不
一樣，講堂跟念佛堂尤其殊勝，這怎麼會相同？
所以我們明白事實真相，才能真正拔除自己的病根。這個地方十條，每一條、每一句
都必須要長時期的聽經、聞法、薰修，你才真正明白。先從現行裡面去斷，斷一切惡，修
一切善。善惡的標準，對眾生有利的是善，對眾生有害的是惡；標準是在眾生那一面，不
是在自己這一面。從自身來說，對自己有利的是惡，對自己有害的也是惡。對自己只有惡
，沒有善，為什麼？佛說增長我執，增長我執就是大惡。《金剛經》諸位同修都念過，經
文記不住，大概《金剛經》上講的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，都會記得
住，佛講了很多遍。佛說「無我相」，你起心動念一切為我，這個我執沒有忘，我執天天
在增長。這個東西增長，麻煩可就大了。佛在經上講，六道從哪裡來的？六道就是這麼來
的。因為有我執就有六道，如果說無我，無我六道就沒有了，永遠脫離六道輪迴。
我們要明白這個道理，六道輪迴是妄想、分別、執著變現出來的幻相。四聖法界是妄
想、分別，沒有執著，四聖法界的幻相。我們要想把自己境界提升，不再搞六道輪迴了，
希望自己成阿羅漢、成辟支佛、成菩薩，你要把四相破掉，真正做到「無我相、無人相、
無眾生相、無壽者相」，你才能超越輪迴，你才能到四聖法界。但是不能出十法界，為什
麼？你還有「無我、人、眾生、壽者」，還有這個念頭，所以你出不了十法界。要想超越
十法界，這個念頭也要斷掉，也要放下，那就行了。《金剛經》前半部講「無四相」，後
半部講的意思深了，無四見：「我見、人見、眾生見、壽者見」，就是這個念頭，這一種
分別沒有了，這才能超越十法界，證得一真法界。佛這些話，我們聽了，明白了、懂得了
，知道這是什麼回事情，然後再肯定佛這些教誨是真實教誨，我們應當修學。佛講的是正
法，對我們決定有利益的。
對一切眾生，不可以有傷害的念頭。對於自己的冤親債主，尤其不可以有這個念頭，
為什麼？因為這個念頭，這個冤結解不開，冤家宜解不宜結，不要跟人結怨。如何化解？
對冤家更應當關懷他，更應當愛護他，更應當幫助他。人總是有感情的，別人惡意對我，
我以善意對人，久而久之，必定受感化。反過來說一樣的，我以惡意對人，人家以善意對
我，時間久了，自己慚愧，覺得不好意思，這都是真實的。我學佛比一般人，確實是來得
順利一點，這佛法裡講過去生中的善根有關係，實際上在這一生當中，我也受了很多折磨
。我在南京念書，同學們都知道，我是很會欺負同學的，看不順眼的，有的時候廣庭大眾
之下，就侮辱他。
我還有一次，記得印象很深刻，學校裡畫圖比賽，我畫了一張畫得第三名，得獎得第
三名。我們那個畫圖，那一次題目是寫生，校園寫生，我畫的是什麼人？就畫我那個最討
厭的同學，他在那裡畫畫，我就畫他。我那個畫得第三名，所以有些同學說：你畫得不錯
，第三名。我說：我畫的跟你們不一樣，你們畫的是靜物，我畫的是動物。你想想看，我
是多麼欺負人！我那個同學有涵養，很了不起，不管我對他怎麼樣的時候，他一句話不說
，他很有定功。可是在背後他都讚歎我，所以同學傳過來，他對你讚歎，很佩服。我聽了
難過，不好意思。我還算不錯，一個學期之後，我跟他道歉，以後我們成好朋友了。
所以人總會被感化的，我忍辱波羅蜜是從他那裡學來的，以後我遇到人家罵我，我也
學他，絕不回口；人家打我，我絕不還手。我很差勁，一個學期差不多四、五個月，我才
給人家道歉，這麼長的時間。我遇到這些人的時候，對付他，我那個同學姓白，我用這個
方法來對付別人，對方三天就給我道歉，好快。所以可見那些人根性比我利，他三天就能
回頭，我要搞三、四個月才回頭。可是我是真回頭，所以我覺得學佛之後，我那個同學是
菩薩，度了我。這個煩惱很重很重，是大障礙，凡事不能忍辱。這是我在沒有學佛之前，
在學校裡面學會忍辱波羅蜜。
所以對於殘害眾生的念頭要斷，我們念頭雖然有，斷不了，習氣斷不了，行為一定要
斷，決定不可以做。逐漸逐漸把念頭都斷掉，那個時候真正是一片慈悲，我們的自性就現
前了。自性是一片慈悲，對於虛空法界一切眾生，決定是平等的慈悲心。慈是與樂，悲是
拔苦。
【三者，發護法心，不惜生命。於一切法，不生誹謗。】
這一節裡頭兩個意思，兩個意思是一樁事情。『發護法心，不惜生命』，這個事難。
世間護法的人有，我們居士林、淨宗學會護法的人就很多，如果說到不惜生命，那就少了
，很難找到一個。可是畢竟還有一個，居士林的佛法才有這麼興旺，哪一個？李木源居士
，不惜生命，這是真的不是假的。所以他有感應，有佛菩薩幫助他，有護法神幫助他，否
則這個道場，不可能有今天這個樣子。
前一段時期，杭州東天目山的齊居士，她們到這邊來參學，向我們會報，她護持東天
目山道場的經過。那個人也是不惜生命，所以感動諸佛菩薩、護法龍天幫助她。真的是赤
手空拳，一分錢都沒有，居然在短短四年之間，把這個道場恢復起來了，不是諸佛菩薩護
持，決定做不到。她有一個很詳細的報告，我們把它做成錄相帶了，我看什麼時候找一個
機會，把這個錄相帶放給你們大家看看，你們看了之後幾乎像神話一樣。這個道場是梁武
帝時代，寶誌公開山建立的；大家都曉得，寶誌公是觀世音菩薩化身再來的，所以這個道
場是觀音菩薩道場，歷代出了不少祖師、高僧大德。聽說現在這個山上有佛菩薩、有羅漢
、有鬼神，也有畜生，都在這個山上修行。她跟這個山有緣，去護持。
這個道場有四十多年沒人住，殿堂都倒塌，都成了廢墟。她說她上山之後，看到這個
樣子大哭一場，發心，拼命也要把道場建立起來。建道場需要錢，不錯，有些人出一點兒
錢。雖然不多，有多少就建多少，慢慢的建。需要木材，當地管山林的不肯給她，一根木
材都不肯給她。她回去沒有辦法，在觀音菩薩、韋馱菩薩面前痛哭，「道場是你的，現在
怎麼辦？一根木材我都找不到」。她說那一天晚上，大風大雨，聽到外面聲音很大很響，
一夜沒有停。到第二天早晨，一開門的時候，許許多多的大樹都躺在她門前面，不知道從
哪裡吹來的？自己房子旁邊的樹一根都沒有損壞，其他地方大樹，連根拔到吹到那裡，送
給她。她拿這些木材，蓋這些大殿，恢復了，比濟公還要厲害！都是真的，不是假的，所
以歡迎諸位同修到天目山去參學。這個錄相帶，我要找時間放給你們大家看，不可思議！
她這裡面感應的事情太多太多了，說不盡。
為什麼她有感應，別人沒有感應？她護法不要命，所以才得護法神的感應。沒有一點
私心，沒有為自己，完全為佛法、為眾生，道理就在此地，如果我們護法，裡面還有為自
己的念頭，就得不到感應，護法神對你的看待就不一樣。所以我們真正要發心，不惜生命
，我們的法命、慧命才能夠得到；生命不重要，慧命重要。所以道場它現在是恢復了，大
概第一個彌陀村，在她那裡實現了，現在她的山上住了兩百多人，日夜念佛不間斷。沒有
人去講經，我們這邊的錄相帶，他們大概也蒐集了一些，每天定時播放錄相帶，大家一起
來聽經。他們有個電視機，山上沒有電，沒有開路。這一次來告訴我，我告訴她：很好，
不要開路，不要拉電線上去，用不著找麻煩。看電視怎麼辦？她們自己有一個小型的發電
機，就是汽車上引擎的發電機，開電視就把那個發電機打開，發電看電視、聽講經。講完
了之後，發電機就關掉，用這個方法，很妙！這是真正修行的道場。我們聽了之後也很感
動，非常讚歎，鼓勵她，我們幫助她，她那個地方，真正是一個念佛道場。
如果心地不誠懇的人，都會被護法神趕下山。齊居士很慈悲，對任何人都很恭敬。裡
面有一些鬼神，好像沒那麼大慈悲心，你要不是真心，你在那裡住個兩、三天，就會有麻
煩出來了。鬼神會找你麻煩，你決定在那裡住不下去。所以這好！這是鬼神幫助齊居士，
清除一些不是真正修行的人，都被祂趕下去，清除掉了。所以這個彌陀村、這個念佛堂，
我們要全心全力去擁護它，去幫助它。她能夠不惜生命，我們也不能惜財命，我們生命很
重要，還不能夠犧牲，但是我們的財可以幫助她。她是不惜生命，比我們高一個階層，我
們不如她。
『於一切法，不生誹謗』，齊居士做到了，值得我們學習。她真的沒有分別心，真的
恭敬。因為在山上太苦了，道場建立之後，就希望有出家人去住，不管你是修禪也好、修
密也好，修什麼也好，只要穿上出家衣服，她就把你當作佛菩薩看待，她沒有分別，總希
望有出家人住，對出家人非常恭敬，照顧真是無微不至，出家人在那裡享福。不念佛，叫
人參禪，叫人念咒，結果都被那些護法神趕下山了。怎麼趕的？她說法師晚上睡覺，早晨
起來的時候，不曉得怎麼被人抬到外面水池裡頭了。或者在坐禪的時候，忽然好像被人推
倒了，跌得臉青，這裡腫、那裡紫一塊、痛一塊。所以都知道護法神趕他下山，給齊居士
講，這個地方我不能住，我明天告假要走了。所以最後現在知道了，不是真正念佛人，無
論修學哪一個法門，那個地方都不能住，都會被這些鬼神趕下山，所以肯定那個地方是個
念佛道場。
佛菩薩很慈悲，「不毀其行」，可是鬼神不行，祂看到不順眼。齊居士真做到了，她
沒有分別心，不管修什麼法門，她都恭敬供養你，可是鬼神會遷單，會把你趕下去。那邊
有一些鬼神，齊居士遇到的，從地獄出來的。這鬼神曾經告訴齊居士，妳初來的時候，我
們也討厭妳，也想把妳趕走。可是看看妳，妳的心不壞，沒有為自己，為大眾，所以我們
才念頭轉過來，幫助妳。那也是凡夫，不是聖人。所以於一切法，決定不能有毀謗的心。
不但是佛所說的法不能毀謗，其他宗教裡面所說的法也不能毀謗，我們只可以辨別邪
正，用不著毀謗，毀謗就錯了。錯在哪裡？錯在自己的心不清淨，自己的心不平等，自己
的心不真誠。禪宗六祖惠能大師，在《壇經》裡面說得好，「若真修道人，不見世間過」
。我們還看世間過，那依他那個標準，我們就不是一個真的修道人。這話怎麼講？真修道
人只顧修自己的覺正淨，只顧修自己的清淨心、覺悟心、真誠心，一摻雜著世間過，我們
的心就不誠、不淨、不平。由此可知，世間有沒有善惡？有；有沒有好惡？有。我們要在
這些不平裡面，修平等心，修清淨心，你才是個真的修道人。
《華嚴經》上說得好，真正修道人只有自己一個，除自己之外，都是善知識，都是諸
佛菩薩。那個真正修行的人，叫善財童子。善財童子沒有同學，他心目當中所見到的，都
是善知識、都是諸佛菩薩示現教導他的。五十三位善知識裡面有善有惡，男女老少，各行
各業，統統都有，善財童子怎麼學法？真修行，歷事鍊心，歷是經歷，所有一切人、所有
一切事統統接觸，多看、多聽、多接觸，在這裡頭訓練自己的清淨平等覺，這叫真修行。
不是是非善惡都不知道，是非善惡都不知道，那這個人不變成白痴？成佛成了白痴，誰也
不願意幹。
樣樣都清楚，樣樣都明瞭，這是般若智慧。雖然樣樣清楚，樣樣明瞭，他又不分別、
不執著，又不起心、不動念，這才叫真修行。我們凡夫不行，凡夫見色聞聲，樣樣明瞭，
起心動念，所以不是真修行。無想天人不起心、不動念，不分別、不執著，他樣樣不曉得
，所以也不行，這叫外道。所以難就難在這裡，樣樣清楚，樣樣明瞭，又不起心、不動念
，不分別、不執著，這才叫真修行，成就自己清淨平等覺。清淨平等覺就是阿彌陀佛，就
是諸佛如來；換句話說，清淨平等覺就成佛了。
所以我們在一切法裡面，稍稍生一點分別執著就錯了，毀謗就大錯特錯了，我們要懂
得這一層的深義。所以真修行人是一切人都是善人，一切人都是佛菩薩；不但一切人是，
一切眾生也都是，蚊蟲螞蟻都是善知識，都是諸佛如來示現給我看的。所以一切時、一切
處、一切境緣當中，諸佛菩薩大慈大悲，做種種示現警惕我們，觸動我們的善根，提起我
們的警覺，我們要斷一切惡，修一切善。修一切善，善的果報現前；造一切惡，惡的果報
就不能避免。那一切眾生豈不是諸佛菩薩示現的，豈不是時時刻刻在督促我們、勉勵我們
，一心向道。一心向道就是一心向覺，覺而不迷，正而不邪，淨而不染；又不壞世間法，
又不毀眾生行，你說這個多圓滿、多自在！
所以我們才真正能夠稍稍體會一些，普賢菩薩講的「恆順眾生，隨喜功德」。我們如
果沒有這些年經教的薰習，這些經文常常擺在我們的面前，體會不到這個意思，不知道從
哪裡學起？所以這麼長的時間薰習，今天才稍稍明白了，原來就在日常生活當中，就在工
作應酬之中，正是古德所謂的，悟了之後「頭頭是道，左右逢源」。沒悟，怎麼想也想不
通，怎麼做也做不到，不知道從哪裡下手。所以明白之後，我們要發心護法，不惜生命。
特別是出家的同修，要為法忘軀，我們今天稍稍受一點辛苦，就忍受不住了，道業怎麼能
成功？說實在話，我們今天物質生活的條件太富裕了，我們學習的環境，很少地方能跟我
們相比，可是我們自己還不能夠真正用功，依舊放逸懈怠，這怎麼說都說不過去。什麼原
因？對自己生命太愛惜了，一點虧都不能受，一點苦都受不了，怎麼能成功？
我在早年修學的環境不如你們，物質條件非常缺乏，你們今天得來的經本太容易了，
我們過去念的經本要手抄。我們講經用的經本從哪裡來？刻鋼版。大概你們現在說刻鋼版
，已經很少人知道了，油印。我們自己去抄經，自己刻鋼版，聽眾也不多，一、兩百個人
，印一兩百份經本。哪有現在這樣好的生活條件？沒有，樣樣都缺乏，可是我們學得很起
勁，學得很快樂。學講經那一段日子，沒有一個同學說學講經的時候，他晚上睡覺曾經好
好的睡過，沒有。睡覺作夢還在學講經，吃飯真的不知道味道，全部精神都貫注在學習之
中。
初學講經，文化水平很差。我們同學二十多個人，一半小學水平，念過初中的大概有
七、八個人。我好像記得念過大學的只有一個，有一個念過專科。一個念過大學，大學可
能沒畢業，一半多小學畢業生。李老師教這個班很了不起，讓每一個學生都能夠上台講經
。怎麼教法？覆講，完全覆講，決定不可以增加自己的意思。你講漏掉的沒有關係，你不
可以加，你加是決定不容許的，完全照老師的話講。所以老師先講一遍給我們聽，我們聽
了之後，再完全照他的話講。那個時候沒有錄音機，怎麼去記？要靠所有同學。老師講經
，我們每一個人都記筆記，我這一句記漏掉了，你那一句記到了。所有同學的筆記拿來，
提供給講經的同學，給他去做參考，他拿去整理，寫出一本完整的講稿。他去寫一個完整
的講稿，講給我們聽，講給同學聽，講給老師聽。我們聽完之後，每一個同學要批評，最
後老師做總評，這第一堂課。然後這些批評，你聽了之後，你就改進，隔一天再上第二堂
課。第二堂課還是給同學們講，再批評。第三次，上講台給大眾講。講完之後並不是沒事
了，講完之後，老師又召集所有的同學來，做這一次的檢討、改進。這樣學法，所以學得
每一個人非常非常辛苦。可是還不錯，沒有一個退心的，都能夠勇猛精進。
但是能夠維持到今天的人不多，我們二十幾個人當中，維持到現在的恐怕五個都不到
。這什麼原因？不能夠離開講台，你才會有成就。如果你有三個月不講，半年不講，三個
月不講生疏了，半年不講就不想再講了。所以諸位想想，人才的培養多麼困難。培訓班我
們有這麼多同學，將來有幾個有成就的很難說，你要認為每個同學都有成就，不可能的事
情。哪個同學有成就？抓住機緣，絕不放棄講台，他決定成就。要自己發心，這就是要發
護法心，不捨生命，你才能做到。什麼都可以犧牲，什麼都可以放下，講經不放下，講經
這樁事情決定不放棄，天天要幹。沒有人聽，找人，找你認識的人，拜託拜託他來聽；真
的是這個樣子，求人來聽。聽了之後，向他請教，多批評，多指教，天天求進步。別人講
經一定要去聽，為什麼？才能學。他有哪些地方講得好的，我們可以採取；哪些地方講得
不好的，我將來上台要避免，你就學到東西了。
同時別人講經來聽，結法緣。你們大家都知道我的法緣好，這真的，可以說在我們同
一代法師當中，法緣沒有比我殊勝的。什麼原因？我肯結緣。你不跟眾生結緣，這緣從哪
裡來？不會從天上掉下來的，要跟眾生結法緣。我曾經跟諸位講過，我到一個寺廟、到一
個道場，進去，這是普通禮節要去拜佛三拜。我拜的三拜，許的願，跟你們不一樣。我第
一拜，許願跟道場有緣，以後我會到這兒講經；第二拜，許願跟道場住持的法師、常住的
法師有緣，他們不會嫌棄我；第三拜，我拜許願跟這個道場所有信徒有緣，我來講經，他
們都來聽。我的三拜跟你們三拜不一樣，你們三拜是白拜了，我的三拜是有條件的。人有
善願，一定會成就。所以要真有護法心，真有弘法的心，這個緣愈結愈深，我們的弘法愈
來愈順利，就這麼回事情。
今天我們借重科技，把我們的緣擴大了，現場講經，網路立刻就傳播到全世界。同樣
在這個世間，什麼地方打開他的電腦，他都能夠收看到，廣結法緣，廣結善緣。生命不要
緊，慧命要緊；肉身不要緊，法身要緊；利益自己的不要緊，利益眾生的要緊；常常這樣
想，我們才真正能夠發起護法心。我們認真努力修學就是護法，我們學不好，怎麼能夠讓
佛法常住世間？怎麼能夠幫助眾生覺悟？這十句沒講完，時間到了，我今天就講到此地。
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南無阿彌陀佛。
東天目山的故事真的很讓人信心增長！
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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