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推 j45xu3:南無阿彌陀佛 06/05 22:09
推 whatflower:南無阿彌陀佛 07/01 23:37
（續：【我作佛時。十方世界無量剎中。無數諸佛。若不共稱嘆我名。說我功德國土之善
者。不取正覺。】說到佛法住世需要護法，一切諸佛都是阿彌陀佛的護法，但也有欲破壞
彌陀法門者。）
那些人是什麼人？兩種人。一種是魔的子孫，魔子魔孫。這是釋迦牟尼佛在經典上告
訴我們，佛陀當年在世的時候，魔王波旬也常常聽經說法。佛講經四十九年了，魔王向釋
迦牟尼佛要求，求佛早一天滅度，「你講經講得夠多的了，可以了，不要再講了」。佛很
慈悲，點點頭，「行！我答應你」。佛都恆順眾生，魔來啟請也恆順。魔對於佛法很嫉妒
，波旬說：我要想方法破壞佛法。世尊笑一笑，我這個法是正法，是從一切眾生心性當中
流出來的，沒有任何人能夠破壞。波旬就說，等到你老人家末法時期；正法、像法眾生善
根深厚，換句話說，有能力辨別真妄邪正，魔不得其便；末法時期，眾生根性逐漸逐漸差
了，沒有能力辨別是非，沒有能力辨別善惡，當然更沒有能力辨別真假，我在這個時候，
叫我的魔子魔孫統統出家，披了你的袈裟，來滅你的佛法。釋迦牟尼佛聽了一句話不說，
流眼淚。佛這個態度表示什麼意思？憐憫末法一切無知的眾生。所以障礙這個法門的，那
是魔子魔孫。我們很清楚，我們遇到了，對他敬而遠之。你怎麼障礙，只要我信心不動，
你就無可奈何，我不上你的當，不受你的騙；你來勸我學這個法門、學那個法門，這個法
門有神通，那個法門有感應，一概置之不理，魔就不得其便。
（s：難怪世尊在滅度前要殷勤叮嚀，在無數佛菩薩天龍鬼神前，將末法眾生像托孤一樣
托給地藏菩薩！只要眾生有一毫一渧善行，都要將他們引入好道！莫使入於惡道！
世尊真的太慈悲了！）
第二種破壞，那是無知，真正沒有善根的人，人云亦云。這種人在世間也不少，我們
也要憐憫他，也不要去責怪他。為什麼？我常常講，如果追究其根本的原因，都是我們自
己做得不好，我們沒有盡到做弟子的責任。所以才有這一些現象出現。社會大眾對佛教這
些誤解，誤解很深，什麼原因？我們沒有常常講經說法，沒有把佛教真正東西說出來讓大
家知道，人家說我們迷信，我們怎麼能怪人家？回過頭來想一想自己，我們自己沒有依教
奉行，沒有認真去做，人家對我們許許多多不善的批評，他們的話也不是假話。所以我們
聽了之後，要反省，要檢點，要認真努力改過自新。
居士林這個道場，大家現在看到都很歡喜，好像法緣很殊勝。我們在此地也是告訴其
他道場，告訴其他的法師，你們的法緣也很勝，但是你們不去做。怎麼做？天天講經，天
天念佛，法緣不就勝了嗎？你有法緣，你自己不肯去結，那就沒有法子。這個道場，現在
李木源居士是副林長、代林長，他不是司理了。他常說，我也常說，這個道場決定不是為
我們這一個道場，為這一個道場，佛菩薩不會護念，天龍善神不會擁護，這個道場是為誰
建立的？為全世界一切眾生建立的道場。你們聽話要聽清楚，我不是講為全世界佛教，如
果為全世界佛教，這個範圍圈子小了，為全世界一切眾生，所以這個道場殊勝。
我們正在做，我們不分族群，不分宗教，這就是這個道場為全世界眾生。真正為世界
的安定和平，為全世界一切眾生真正的福祉，決定沒有個人，決定沒有小團體，這才如法
；佛怎麼教我，我們怎麼做。我們為整個世界，實在講心量還太小了，人家諸佛菩薩那個
心量是虛空法界，我們才為一個星球，你說小，小到多可憐！可是我們今天事，是要做到
全世界，心量跟諸佛如來沒有兩樣，確實胸懷虛空法界一切眾生。眼前的事，我們要做到
整個世界，為整個世界眾生幹一樁什麼事？破迷開悟。諸位要記住，佛幫助眾生，這是主
要目的，幫助眾生破迷開悟，幫助眾生明瞭宇宙人生真相。真相明瞭，所有一切災難都沒
有了，天災人禍都沒有了，自己業障消除，心地清涼自在，過去、現在、未來，此界他方
，你都逐漸逐漸通達明白了，這是大乘佛教。
所以護法的功德，超過弘法。我是個教員，教書的；李居士是校長，他辦這個學校當
校長，請我來教學。所以有許多同修，你們想到這個地方來參加培訓班，想到這兒來念佛
，常常寫信、打電話找我。我說：你找錯人了，你要找老闆才行，找伙計，伙計不能作主
，我做不了主，都要找他。他有事，我沒事。我到時間來上課，你們叫我什麼時候上課，
我就什麼時候上課，叫我在哪裡上課，我就在哪裡上課，我是個被動的，不是主動。你們
說星期一《華嚴經》要到哪裡講，我說：可以，行！恆順眾生，隨喜功德。又有一些同修
來給我說：法師，你這樣做會不會太累了？我說：好，太累了，最好叫我不要講經，我就
不累了。
到這邊來講，有到這邊來講的方便，許許多多同修都可以在一起共同學習。淨宗學會
場所太小，我們的教室只能夠容納培訓班的同學，所以有許多聽經到旁邊的念佛堂，我們
利用大銀幕。所以在這個地方也好，我們九點半鐘到此地，講完經，在這個地方用過午餐
，再回去休息；都行，你們怎麼說，我就怎麼隨喜。我一生不會改變這個原則，這是佛菩
薩教給我的。所以隨順佛菩薩的教誨，會過最幸福的日子；隨順自己的知見，那你就過很
痛苦的日子，你煩惱多。
有人來見我，我每個月到香港去講經，很多同修看到了，他說：法師，你愈來愈年輕
了。我說：真的嗎？實在講，已經很老了，不年輕了。但是樣子，衰老得比較慢一點，緩
慢一點。這是什麼原因？世間諺語裡頭說得好，「憂能使人老」。人為什麼會老化？憂慮
太多，煩惱太多，你就會老。為什麼不把這個東西丟掉？讓自己心地清淨自在，沒有憂慮
，沒有煩惱，沒有牽掛，你就真的快樂了。可是我們講經的人，當教員的人行，當老闆的
人不行。當老闆的人，要把這個丟掉的時候，那事情沒人辦了。所以當老闆的是佛菩薩，
不是凡夫，我們對他非常尊敬。這是我常講，護法的功德超過弘法。這是一句實話，沒有
護法，就沒有佛法住世。修行人各個人在深山裡頭，自己成就了，對社會、對眾生沒有法
子做出貢獻。佛法要能夠普及在這個世間，讓這個世間得到真實的利益，一定要靠菩薩護
法。這些護法人真正懂得佛法，知道佛法的殊勝，發大慈悲心，利益一切眾生。
今天我們這一會，有五位居士從浙江天目山過來的，他們剛才利用一點時間，告訴我
天目山同修們修學的狀況。我聽了之後非常歡喜，這是真菩薩，跟這個地方的李居士沒有
兩樣。東南亞這個地區，有李居士這個菩薩在，這個地方不遭劫難。今天我聽到了，天目
山有這些菩薩在那邊，中國不會遭災難。我們對這個深深的相信，我們相信不是隨便說的
，我學佛四十七年了，在講台上講了四十年，我四十年修學的心得，真實的體會，肯定這
個事實，決不是虛假的。中國人有福，中國這個地區有很多菩薩在默默的做，還有我還沒
聽到的。我聽說的確實有不少，認真的努力在做。
現在缺乏的，講經說法的人才。你們諸位在座年輕法師要認真努力，趕快出去講經，
他們這些道場都已經建立了，菩薩在護持了，你們趕快去講經，講經永遠不能中止。但是
你又害怕，怕自己講不好；這一樁事情，只要你真發心，有佛菩薩保佑你，有三寶加持。
只要你認真努力去準備，不可以不準備，準備是什麼？表達我們的真誠。但是上台去講，
可能你準備的東西完全用不著，三寶威神加持，你能說出妙法，說到你自己都不敢相信。
這個事情常有，你們看諦閑老和尚的《圓覺經親聞記》；《圓覺經講義》，是他老人家自
己講《圓覺經》準備的材料，他那麼認真的準備；《親聞記》，江味農、蔣維喬幾個居士
們，聽講筆記。記下來之後，第二天他們做一個整理，送給老和尚看，老和尚看了之後，
非常驚訝！問他們幾個人：你所記載的，這是我講的？他說：是，是老和尚講的。我怎麼
會講得出這麼好？在講台上三寶威神加持，只要你有真誠心，你不能不準備，不準備不可
以。
我講四十年了，我還是要做準備，天天要讀經。可是我告訴諸位，我一天的準備，可
以講三個月，所以你看到我很輕鬆，還到處去玩，到處去飛。我一天的準備，講三個月；
但是我天天讀經，沒有一天不讀經的。我上台來講的時候，是不是我準備的東西？告訴諸
位完全沒有。所以我講完之後，你要問我講些什麼，我告訴你，老實說，什麼都不曉得，
不知道我講的是什麼；幸好你們現在有錄音，把它錄下來了。錄下來，你叫我聽，我也不
願意聽，我也不想聽。這就是李木源居士的話，我們都靠老闆，老闆是阿彌陀佛，一定要
得佛力加持，得佛力保佑。我們自己是什麼身分？為阿彌陀佛作義工，作小工的。此地道
場的建立，道場的成就，全靠佛力。這個道場，從我到這兒講經，李居士掌握一個原則：
不化緣，不問人要錢。錢多，多做事；錢少，少做事；沒錢，就不做。心地清淨，清淨心
能生智慧。所以佛是我們的好榜樣，要依佛的教誨，要向佛學習。
我們自己真正發心，真正肯幹，為社會服務，為眾生服務。佛家講度，度眾生，「度
」的意思，用現在的話來講就是服務，無條件的服務，無私的奉獻。只要你真肯這樣做，
真正有這個心，就跟諸佛菩薩感應道交。為什麼？諸佛菩薩就是這個心，現在我們發的心
，跟諸佛菩薩是一個心，佛哪有不護念，哪有不照顧的道理？世間人不能辨別邪正，不能
辨別善惡，甚至於連利害都不能辨別，可是護法神有能力辨別，天龍善神有能力辨別，你
的心善、行善、言善，護法神一定擁護。人同此心，心同此理，我們看別人做一樁好事，
我們看了歡喜，我們也會全心全力自動去幫助他，成就人的善心，成就人的善業。
今天諸佛如來當中，阿彌陀佛發最極圓滿的善願，超過一切諸佛如來。諸佛如來智慧
平等的，能力平等的，發願不一樣。阿彌陀佛發的願，一切諸佛如來從來沒有發過這個願
，這是他發了。他發了之後，正中諸佛如來之懷，諸佛沒有想到，他想到了，所以沒有一
尊佛不讚歎，沒有一尊佛不擁護。阿彌陀佛又有了這一願，一切諸佛哪有不成就阿彌陀佛
大願的道理？這一願是什麼？這一願就是十方一切諸佛如來，在十方世界裡面，替阿彌陀
佛招生，替阿彌陀佛推薦介紹。所以一切諸佛如來在十方世界講經說法，就是善導大師講
的這句話，「唯說彌陀本願海」，無論說多少經論、多少法門，到最後統統歸到西方極樂
世界。
所以我們看到不同宗派的同學，他學禪也好，學密也好，學教也好，學戒律也好，我
們見到歡喜讚歎，決定沒有毀謗。這一點我們同學們要記住，為什麼不可以毀謗？毀謗你
不能往生。為什麼？那個法門，你要問問是不是佛說的？是佛講的；禪是佛講的，密也是
佛教的，你要毀謗，豈不是謗佛？法，佛說的，你要毀謗，謗法；依照那一些方法修學的
，那是僧。你謗佛、謗法、謗僧，不能往生。第十八願末後，願文上講「唯除五逆，毀謗
正法」，你毀謗正法，你怎麼樣修，你都不能往生。
所以我們修淨土的人，人家毀謗我們，我們耳可以聽，口不得言。我們用什麼態度對
他？恭敬他，讚歎他，決定不毀謗他。你能夠有這個表現，你就比他高。記住兩個吵架的
，程度一般高；一個高，一個低，吵不起來。為什麼？高的會讓低的，他怎麼吵得起來。
兩個打架的，程度也一般。所以我們在學校裡面念書的時候，同學們打架、吵嘴了，老師
處分兩個一起罰跪。當時我們在學校裡頭，對老師這個處罰心裡不服，明明是我有理，他
沒有理，為什麼我也要罰跪？我到後來學佛，才恍然大悟，原來一般高；你真的高的時候
，你就不會吵了。所以有智慧的人，會讓沒有智慧的。連世間聖人都教我們，禮讓、忍讓
、謙讓，讓是性德。諸佛菩薩跟一切眾生相處，沒有不讓的。諸佛菩薩是謙讓，我們談不
上謙，我們要忍、忍讓。謙是功夫已經成就了，那是屬於謙讓，我們現在在這些是是非非
裡頭練本事、練功夫，就是練忍讓；不能忍也要忍，不能讓也要讓。真正有智慧，通權達
理，我們才能夠把佛法護持好，才能夠令正法久住世間，一切眾生有福。
我們今天很幸運，這些科學家發明了很多高科技，我們一定要懂得這一些技術的性能
，充分利用它。我們在此地，每一堂的講演，都通過網路傳播到全世界。有一位國外的同
修，寄一個傳真給我，他特別提醒我，他說：法師，你講經不要只顧你講堂裡頭的聽眾，
在網路上聽講的至少有一百萬人。他提醒我，這個話說得不錯。所以我們不但要顧眼前大
眾，還要顧在網路上收聽的這些大眾。
這一段願文最重要的意思，就是請求諸佛如來護法。我們懂得，阿彌陀佛還要求一切
諸佛護持他，我們今天發願學佛，尤其是發願一生從事於教學的工作，怎麼能不求護法？
護法到哪裡去求？求人，有煩惱，人家不答應，你煩惱就來了。我在早年初學佛的時候，
親近章嘉大師，大師教我。我向大師說，佛法的殊勝，佛法的好處，我懂得了。我懂得，
我就有義務、有責任，要把這個事情做好。真正要做這個事情，一定要把自己的工作捨掉
，專心來做這個工作，這就是走出家這個路子。大師點點頭，好，他非常贊成。但是告訴
我：你不能去找師父剃度。我說：那怎麼辦？他說：你要去找一個法師給你剃度，那個法
師要不答應，你生不生煩惱？我說：那當然會生煩惱。他教我求佛。
所以我出家是求佛，佛替我找一個師父。這個師父怎麼樣？來勸我出家。不是勸一次
，勸一次怕不誠心，他大概在一個半月當中，派人到慈光圖書館，那個時候我跟李老師學
經教；大概是一個半月當中，派人來了九次，我看他的心很誠懇，我答應他了。章嘉大師
教我的話兌現了，所以我出家有條件的。因為出家住寺廟，寺廟都是經懺佛事，所以我的
條件是絕不做經懺佛事。我出家要學經教，要講經，你能夠幫助我，我就能夠答應你；你
不幫助我，我不幹，所以我們談條件的。我出家一分錢沒有，我也不會問人要錢；但是我
每一個月，要到台中住一個星期，親近李老師，往返路費常住要給我。我有好幾個條件，
統統答應了。
所以我們求護法向哪裡求？向佛求，佛找護法神來幫助我們。我到此地來，沒有求李
木源護法，是他來找我的。我找他就難了，我找他，他不答應，你說我們這個臉往哪裡掛
！他找我，我還得細細看看他誠不誠心？他是不是真的如法？這個我們要注意，為什麼？
有一些人護法，他有目的，拿我們當搖錢樹，讓我們替他賺錢，那我們不就被人利用？所
以仔細觀察他，他真的，他不是為這個道場，他是為全世界做的，這個我們值得來，決定
要來幫助他。他要是為興隆這個道場，為新加坡這個地區，我早就走了。人家為整個世界
眾生，這個太難得，太希有了。走遍全世界，找這樣心量真誠護法的，我們找不到。人貴
知己，世間人都講道義、講情義，我們這是道義的結合，同心同德，為佛法、為眾生做這
樁好事情。
你們說，傳說當中有災難，我住新加坡，與新加坡共同受這個災難，不會說新加坡有
災難，我跑到別的地方去了，這個講不過去。不要說學佛了，不學佛也講不過去，決定與
這個地方同生死、共患難。這大家心就安了，我們自己心也安了。我今天離開新加坡，到
澳洲去，我到澳洲決定是參加多元文化，幫助他們和睦宗教、融合族群。為什麼？這個對
全世界都有影響，希望不同的種族、不同的宗教，都能夠互相尊敬，互相尊重，互相合作
，共存共榮，不要有衝突，不要有誤會，不要有爭執。我到澳洲是幹這個事情，不是幹這
個事情，我不去。我們澳洲有個淨宗學會，現在也在那裡打佛七念佛，我不去。為什麼？
澳洲淨宗學會不是為全世界的，這個道場是為全世界。所以我們今天一個理念，凡是為正
法住世，為全世界一切眾生服務，我們立刻就去幹。為自己，為小圈圈，我們沒有那麼多
的時間，也沒有那麼多的精神，可以找別人去，我就不要去了。
阿彌陀佛的心量多大，這是我們的本師釋迦牟尼佛為我們介紹，我們今天為什麼不念
釋迦牟尼佛，念阿彌陀佛？念阿彌陀佛，釋迦牟尼佛教導我們的，我們聽話，我們是釋迦
牟尼佛的好學生。他教我們念阿彌陀佛，我們真聽話，釋迦牟尼佛歡喜。不但釋迦佛歡喜
，一切諸佛都歡喜，為什麼？一切諸佛都勸人念阿彌陀佛，求生淨土。所以我們懂得這個
意思，然後你們同學們發心，一生走弘法利生的道路，一定要向釋迦牟尼佛學習；名聞利
養，五欲六塵，決定沾惹不得，徹底放下。現在社會富裕，供養多了，這個供養要特別小
心、特別謹慎，為什麼？稍微不留意，這個供養就把你埋葬了，就把你送到阿鼻地獄。所
以這些東西，不能夠沾惹。
李居士他手上不過金錢，我們這裡有些捐獻的錢交給他，他不收，交給別人，交給管
帳的，不摸金錢。我接受你們供養，這個手接來的時候，那個手就出去了，立刻就出去了
。要懂得，錢不是好東西，害死人。古往今來多少修行人，為這一樁事情被淘汰掉了，墮
落了。我們要提高警覺，名害人，利害人；你要警覺不高，決定墮三惡道。沒有，好！沒
有，一身輕鬆。沒有錢，不會害病，為什麼？沒有錢醫藥，沒錢醫，所以他就不害病了。
錢多的人常常有病，他有的是醫藥費，他可以付得起。這些話不是笑話，裡面有很深的道
理存在。
所以一切佛菩薩照顧，這是我初學佛的時候，章嘉大師教我的。你真正發心，你的一
生都是佛菩薩照顧，自己一點都不要操心。我聽了，很有受用，這個太好了。佛菩薩照顧
是真的照顧，世間人照顧靠不住，佛照顧是真的照顧，我們真正相信，絲毫不懷疑。我一
生得受用，得章嘉大師教誨最多，我跟他三年，他影響了我一生，這真正大善知識，不是
普通人。可是他教導我們，我們自己要真幹，要真做，不能夠辜負他，我們真正得佛法的
受用，真正在這一生過幸福美滿自在的生活。
這一願願文不難懂，意思非常深，尤其是我們讀了之後應當如何學習？黃念祖老居士
的註解，這一段註得也很好，引用原譯本的經文，漢譯這是五種原譯本最早的一個本子。
經文上是這樣說：「我作佛時，令我名聞八方上下，無數佛國。諸佛各於弟子眾中，歎我
功德國土之善。」這個意思不就說得很清楚，祈求一切諸佛如來，在他弟子當中們講經說
法，介紹西方極樂世界，介紹阿彌陀佛，讓大家知道。這些人聽了介紹之後，「諸天人民
蠕動之類」，這是講六道眾生；「聞我名字，皆悉踴躍，來生我國」，聽了之後，都能生
歡喜心，發願求生淨土，依照佛的教誨，修學這個法門。所以將原譯本的願文合起來看，
意思就特別明顯。佛尚且求佛，世間只有佛靠得住，人心是假的，不是真心。人與人往來
，虛情假意，要搞清楚。今天歡喜你，可能明天就變臉，靠不住。只有佛菩薩，用的是真
心，永遠不變，絕對可靠。
所以諸位記住，一切求佛菩薩，一切佛菩薩給我們作主，我們有堅定的信心，感應道
交。你說你求佛菩薩沒有感應，那是你心不誠，你對佛菩薩有懷疑；你在祈求的時候，你
心裡頭夾雜，不專心。所以不能說沒有感應，感應不明顯，不顯著。純一真誠，感應非常
明顯，非常顯著。我這一生，學佛四十七年，我是深信不疑。我在此地，佛家常講「三轉
法輪」，我跟諸位做證明，作證轉。我這個信心是得自於老師教誨，所以對老師有堅定的
信心，不懷疑，老師教我的，我依教奉行。從力行當中，證驗老師教誡真實，不是假話，
我們才得到真實的受用。現在許許多多同修，聽經聽了不少年，為什麼不能做到？半信半
疑，總覺得佛菩薩太虛無縹緲了，這哪裡靠得住？還是要靠自己。這一念，大錯特錯！這
一念又把你拉回到凡夫地位，本來向上升了一點，一下又拉回去了。
信心難建立，佛法修學最難的是信心。信心建立，只有兩種人：一種人，佛家講的上
根利智，善根非常深厚，一聽他就接受，他就能相信不懷疑，依教奉行，這種人一生決定
有成就；另外一種人是有福，有福的人他聽了之後，他也不懷疑，老老實實依教奉行，這
種人往往也有不可思議的成就。半信半疑，既沒有慧，又沒有福，也就是善根、福德都不
具足，這種人佔多數。怎樣培養善根福德？講經。講經是培養善根福德的，多聽，長時間
的聽，慢慢就覺悟過來了。尤其你所聽的、你所學的，在你自己生活當中，工作當中，處
事待人接物應酬當中，去勘驗，去證實，信心就會增長。
但是有許多學佛的同修，天天也讀經，天天也念佛，天天也在研究教理，跟生活就連
不上。生活、幹活、應酬，把佛法完全丟在另外一邊，好像與這個不相干。這個佛法就絲
毫都得不到受用，那是錯了，那真可惜！不知道佛法就是現實的生活，佛法就是教我們怎
樣把工作做好，佛法教我們如何跟一切大眾圓融和睦合作。佛法字字句句，都沒有離開我
們生活；離開生活，給諸位說，不是佛法，我們首先要把這一個概念搞清楚、搞明白。如
果你學佛法，把佛法看作很玄很妙，不能落實到生活上，你就完全錯了。佛菩薩是我們的
老師，佛菩薩不是神明，佛菩薩對我們的保佑，就是經典當中字字句句的教誨。我們怎樣
得到他的保佑？對於他的教誨徹底搞清楚、搞明白，落實到生活上，就是真實的利益，這
是佛菩薩對我們的保佑。所以佛法當中，一絲毫的迷信都沒有。今天時間到了，我們這一
願就講到此地。
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南無阿彌陀佛。
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無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。
－－ 拾得‧普賢菩薩
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