推 a1014a:隨喜 05/20 11:31
推 cutekid:讀經報到 05/20 14:50
→ summertrees:c大最近非常精進呢!^^ 05/20 15:15
→ cutekid:見人分享法語，聞健自修；隨喜讚嘆對方，自勵勵他 05/20 17:46
→ cutekid:↑ 抄你的 XD 05/20 17:47
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 06/30 20:57
推 whatflower:阿彌陀佛 08/18 00:27
（續：【我作佛時。十方眾生。聞我名號。繫念我國。發菩提心。堅固不退。植眾德本。
至心迴向。欲生極樂。無不遂者。若有宿惡。聞我名字。即自悔過。為道作善。便持經戒
。願生我剎。命終不復更三惡道。即生我國。若不爾者。不取正覺。】）
我在十二年前，第一次到北京拜訪趙樸老，那個時候他身體還很不錯，我就給他談起
這些問題，他也非常贊成。我說今天在中國這麼大的國家，科技發達，交通便捷，道場不
要多，建十個道場就夠了，將全國的人力、財力、物力集中，建十個大道場。為什麼建十
個？佛教有十個宗派，每一個宗派建一個道場，不要分散，分散之後什麼事情都辦不成功
。人力、財力全分散，能成就什麼事情？從前到處建小道場是不得已，沒有法子；現在很
方便，從北京到新加坡六個小時就到了，所以建一個道場就夠了，每一個宗派建一個道場
。道場用什麼形式來建？模仿外國的大學城，用這個方式來建。我們到外國去看，人家一
個學校，一個學校就是一個城市，值得我們去參觀。這一個大學城裡面，我們分兩個部分
：一個是修行的部分，一個是研究的部分；研究部分稱佛學院，修學的部分我們稱學會。
像淨土宗，淨宗學院、淨宗學會，兩個部分合在一起，這是淨土宗的大道場。天台宗建一
個，賢首宗建一個，法相宗建一個，每一個宗派建一個道場，佛法就全面都復興起來了。
樸老聽了之後很歡喜，這是個很好的構想。
現在交通方便，就是坐火車幾天也就到了，兩、三天的行程。不像從前，從前要走路
，非常非常辛苦，一千里路走十幾天，所以非常不方便。現在交通太方便、太便捷了，所
以一定要把人力、財力、物力統統集中使用，建大道場，不建小道場，影響全國，影響全
世界。今天世界著名的大學，每一個有志的年輕人都想去讀書，都很方便，美國的哈佛，
英國的牛津，一天的行程就到了。時代在變，我們的思想不能夠死在古老那個時候，不行
！行不通。
所以經營道場這些事物，交給那些人去辦，我們全心全力做學問；學成之後，出家人
要效法釋迦牟尼佛，為一切眾生講經說法，我們從事教學的工作。教學要不要場所？不需
要。我的想法看法，將來教學，二十一世紀教學，可能這些講堂都不需要。也許你們現在
漸漸已經體會到，將來政府辦公的機關也都不要，為什麼？每一個人在家裡可以辦公，有
電腦連線。所以看到將來電腦那個時代，人的生活方式跟現在都不一樣，不必天天到外面
上班，在家裡辦公。你家裡日常生活不需要到市場去買東西，太麻煩！在家裡電腦打上去
，人家東西就送過來，你的付款他從銀行裡頭去拿錢，人家把東西送到你家裡來，不要出
門。我看將來學生也不要到學校上課，自家裡。所以整個把我們的生活方式都改變了，這
電腦的時代，你們不把電腦學好怎麼行？不把電腦學好，你就被時代淘汰掉，他們進入二
十一世紀，你還是二十世紀的人，跟不上！所以我們現在出家人，也要很認真努力的來學
電腦，我們的同學們每一個人都有電腦，這時代在變。
我們一定要認識清楚，萬緣放下！不是我們做的事情我們不需要做，我們只是認真努
力研究教理，修學德行。儒、佛的教育，德行擺在第一，德是什麼？就是在日常生活當中
，處事待人接物之處，培養清淨心、平等心、真誠心、正覺心、慈悲心，這是菩提心。要
在生活當中，處事待人接物裡頭去磨鍊，接受大乘經教的教誨，了解虛空法界一切眾生跟
我們的關係。其中事實真相通達明瞭，自然就曉得事情應該怎樣做才如法，應該怎樣幫助
一切眾生，要把過去我們一些錯誤的想法、錯誤的看法修正過來。我們要認清楚，錯誤的
根本就是自私自利，自私自利的念頭是輪迴的根本，如果不能捨棄，你就決定不能超越六
道輪迴，念佛也不能超越，參禪也不能超越，無論修學哪個法門都不能超越。你要想超越
，要把自私自利的念頭放下，自私自利的行為放下。大乘法裡面教我們教得好，把念頭轉
過來，起心動念想到一切眾生的利益，不再想自己，平等的尊重一切眾生，愛護一切眾生
，幫助一切眾生，為一切眾生服務。
幫助服務裡頭最重要的一樁大事，幫助他覺悟，也就是說幫助他放下自私自利，這是
佛教育。一切眾生所希求的社會安定、世界和平、人民幸福，就實現了。如果不通過這樣
的教學，誰肯放下自私自利？誰肯樂意去幫助別人而無條件的？做不到，這些事情要靠教
育。中國我們古老的祖先有智慧，我們在世界上其他國家民族，固然也有不少有聰明、有
智慧的人，但是跟中國古聖先賢比還是遜色很多，《禮記》「學記」裡面就清清楚楚給我
們說明，「建國君民，教學為先」，把教學看作人生第一樁大事來辦，這是正確的。人是
動物，人跟其他動物不一樣的地方在哪裡？人能接受教育，其他動物沒有辦法接受教育。
所以人容易開悟，人能明理，那不教怎麼行？
中國古諺有一句話，教導從政人應當要明白的，搞政治這些人物。政治是什麼意思？
管理社會大眾之事，這叫政治。政就是大眾的事，怎麼樣能夠把社會大眾的事情管好？古
人講了四個字，這四個字是祕訣：「政通人和」，關鍵在通，通是通達。換句話說，問題
發生都是哪個地方有障礙不通，不通問題就來了。領導與被領導的要常常溝通，現在講溝
通、交通、交往，問題就解決了。我們在歷史上，在現前也能夠看到，種族衝突，宗教衝
突，發生殘酷的戰爭，什麼原因？缺乏溝通，缺乏往來。我們今天在新加坡落實《大方廣
佛華嚴經》，落實《無量壽經》的教學，我們跟不同的族群交往，跟不同的宗教交往，我
們通了，通了就是好朋友，什麼問題都沒有了，有什麼問題馬上請過來，坐下來我們談談
。
「通」這個字比什麼都重要，怎麼能夠通？教學就能通，你不教他怎麼會通？我們一
個人身體健康，為什麼會健康？全身脈絡貫通，沒有阻礙。如果哪個地方筋脈血管有阻塞
，這人生病了。由此可知，我們這個身體生病就是不通。這是一般常識，許多人要生病去
看醫生，醫生首先問你大便通不通？小便通不通？這個通了，醫生就曉得你是小病，不是
大病；如果這兩個不通，那可嚴重了，那是大病，不是小病。治病治什麼？就是你不通的
部分把它打通，恢復正常，病就沒有了。我們一般人用藥物來幫助你，藥物是用化學的作
用，使你的管道暢通。更高明的不要用藥物，中國人用針炙，用這個方法比藥物好。比針
炙更好的方法是推拿，無非是打通你障礙的地方而已。可是最高明的方法，但是失傳了，
現在沒有人知道。佛在經上講念咒，最高明的方法治病，什麼病都能治，佛經裡面雖然留
下咒語，現在人不會念。念咒怎麼能治病？用聲音振動，把你阻塞的部位，用音聲振動把
它打通，這個有科學根據。但是那個咒發音要正確，音量要正確，太高了也不行，太低了
也不行。所以這個咒從前是口傳的，我們在古籍裡面看，歷史上記載看到，唐朝時候還有
，西域一些高僧還能用咒語來治病，收到很好效果，可惜現在失傳了。我們看到《大藏經
》咒語不會念，念得不準確，音都念錯了。所以「通」字比什麼都重要。
我們今天要特別提倡，特別認真努力做一個好樣子，《華嚴經》沒有一樣不通，上面
通諸佛如來、諸大菩薩、聲聞、緣覺、諸天眾神，下面到惡道眾生，它整個貫通。所以那
是一個最健康的宇宙，最健康的人生，沒有一樣不通，這叫學問，這個叫實學，真實的學
問，大學問，我們才能真正做到堅固不退。所以我們的退轉是不通造成的，人與人之間的
誤會，都是彼此不往來，彼此猜疑，愈疑愈深，愈疑愈遠。如果天天往來，天天見個面，
打個招呼，談談話，什麼事都沒有了。中國古人所說的「謠言止於智者」，有智慧的人他
怎麼會謠言就止於他？他查證；你傳來的謠言，我要查一查是真的還是假的。愚痴的人他
不查證，聽了就信，就認為是真的，到他這裡就阻塞了，就不通了，所以毛病就出來了。
有智慧的人到他這裡，他通，他去調查，到底這個事情是真的、是假的；一調查，水落石
出，事情就明瞭。
世法、佛法，人與事，事與理，重要就是一個通。通了就和，和是和睦相處，平等相
待。要不通，和平兩個字只是一個空洞的口號而已。要真正能夠做到，世界和平，社會安
定，人民幸福，一切都要通暢無礙，這個工作要靠教學。靠誰？我想了很久，只有靠宗教
家來教學。所以我跟每一個宗教領袖接觸，我都是虔誠的祝禱他們要著重宗教教育。宗教
的儀式固然重要，教學更重要，只重儀式，跟其他的教、其他不同的文化不能溝通，教學
就能溝通，溝通才能解決問題，才能達到和平；和是和睦相處，平是平等對待。我們對所
有宗教裡面的眾神平等恭敬，這是佛陀教育。我們才能真正做到「堅固不退」，無論是順
境，無論是逆境，無論是善緣，無論是惡緣，都不會退轉，這一生當中決定就成就了。
下面一句『植眾德本』。「植」是培植、種植；「眾德」，眾是多，無量無邊。無量
無邊德行的根本是什麼？你們諸位同修能答得出來嗎？就在本經裡頭。古德的註解，註的
是「彌陀名號」，「六字真言」，這是眾德之本。他的話說得沒錯，可是我們聽起來不懂
，真的不懂。只聽說過萬德洪名，你聽了不懷疑、不反對，難得！你有善根。現代一般年
輕人、知識分子聽了之後，他會問萬德洪名是真的、還是假的？為什麼念這一句六個字就
是「植眾德本」？他不能相信，不能接受。所以一定要懂得這六個字裡面的含義，它什麼
意思？名必有實，名實相副，它才起作用。
「南無阿彌陀佛」，南無兩個字是稱讚，這都是古印度的梵文音譯的，意思是皈依、
歸命，南無是皈依、歸命；真正的名號四個字：「阿彌陀佛」。按照字面上來翻，阿翻作
無，彌陀翻作量，佛翻作智、翻作覺。那你想想，無量的智慧，無量的覺悟，是不是眾德
之本？沒錯！可是我們念念，我們就能夠成了無量智、無量覺嗎？天天念念就行了嗎？奇
怪，還真行！只要你念到一心不亂，無量智覺就現前。為什麼？因為無量智覺是我們自性
本有的，不是從外面來的。本有的無量智覺，現在為什麼沒有了？現在是被妄想分別執著
掩蓋住。我們一心念這個名號，妄想沒有了，分別也沒有了，執著也沒有了，就念這一句
佛號，用這個方法修定。所以念到一心，豁然大悟，跟禪宗裡面大徹大悟沒有兩樣。悟了
之後，明心見性，自性裡頭般若智慧現前了，眾德之本就出來了，就開花，就結果了，所
以妙不可言！你一定要曉得，你才會真念，你才懂得怎樣念佛。決定不是一面念佛，一面
打妄想，那是把你的德本毀掉，把你德本障礙住了。這是一個意思，說明白了，你就懂得
了，佛號功德不可思議。
另外世尊在本經給我們又做了一次解釋，阿彌陀佛就是平等覺。佛在這個法會上問阿
難尊者，你要不要見平等覺？平等覺就是阿彌陀佛，平等覺完全從意思上翻過來，我們懂
。我們對人、對事、對物，對一切人、一切事、一切物，只要你用平等心，平等心就是覺
，覺就是佛，佛心平等，心不平等是凡夫，平等就是佛。這個意思非常明顯，念阿彌陀佛
就是修平等覺。在日常生活當中，時時刻刻保持你的清淨心、平等心，本經的經題「清淨
平等覺」。用什麼方法保持？執持名號，用這個方法。六根接觸外面六塵境界，順自己意
思的則生歡喜心，歡喜是煩惱，是七情五欲，把我們的自性障礙了，所以那個心才一動，
「阿彌陀佛」，把那個心換過來；逆境、惡緣生瞋恚心，念頭才一動，「阿彌陀佛」，就
擺平了。
這一句阿彌陀佛在我們日常生活當中，能把一切事、一切物、一切人都把它擺平等。
我還告訴諸位同學，最好能把一切人、一切事、一切物都稱作阿彌陀佛，我們的清淨平等
覺不難恢復。清淨平等覺是我們的自性彌陀，只要恢復清淨平等覺，西方淨土就是我們自
性淨土，古大德常講「自性彌陀，唯心淨土」，我們怎麼會不成就？不但決定往生，而且
決定上上品往生，不是生在同居土、方便土，生在實報莊嚴土。就看我們念頭能不能轉，
關鍵是一念之間，只要你這個念頭轉過來，西方極樂世界不難去，很容易去。念頭轉不過
來，那就太難太難了，無量劫又無量劫，這是真的。我們過去生中修學無量劫又無量劫都
沒有辦法往生，就是不懂得這個關鍵在哪裡。像我們開保險櫃一樣，號碼對準了，一拉就
開，對不準怎麼樣也開不開。無量劫來都沒有對準，現在我們這個號碼告訴你了，問題就
是你願不願意去開？
這是把「植眾德本」這一句的意思給你說出來，可是你要問怎麼落實？也就是如何將
阿彌陀佛、將清淨平等覺，落實到我們生活上？這是你真正修淨土，你要不能落實，你還
是枉然，茫然一片。落實，我們「淨宗學會」在緣起裡面，寫了五個修行的科目，這就是
彌陀六字洪名的落實。第一個科目是淨業三福，第二是六和敬，第三是戒定慧三學，第四
是六度，第五是普賢菩薩十大願王，五個科目，不多，很容易記住。日常生活當中，起心
動念，言語造作，都能與這五個科目相應，這就是六字洪名落實了，清淨平等覺落實了。
我們不能這樣做，那你就是「口念彌陀心散亂」，不能成就的。念這句名號，名跟實要融
合在一起，融合成一個，名跟實不能分開，分開來就沒有用處。
我們把經典裡面的教訓總歸納為這五個科目，這五個科目不但是淨土教修學的根本，
可以說是世尊四十九年所說一切法門總歸結。三福裡面第一句，「孝養父母，奉事師長」
，我們中國人講的孝親尊師，這是佛法教學的總綱領、總方向、總目標。孝養父母，奉事
師長，誰做得最圓滿？諸佛如來。等覺菩薩還有一分缺陷，不圓滿，那就是他還有一品生
相無明沒破，孝親尊師就有一分的欠缺。由此可知，什麼是孝行的圓滿？你的德行沒有一
絲毫欠缺，你的孝道做圓滿了。你要怎樣尊敬師長做到沒有缺陷？你圓滿的證得自性，這
個我們對得起老師，對老師有圓滿的交代。等覺菩薩對老師雖然交代得不錯，但是還有欠
缺，還有缺陷。由此可知，佛法教學徹始徹終，無非是「孝敬」兩個字而已。開始就教孝
、教敬，孝敬做到究竟圓滿，你就成佛了，成聖了。佛家裡頭沒有迷信，世尊四十九年所
說的一切法，教導我們怎樣孝親，怎樣尊師重道。
行門從初發心到如來地，沒有別的，學習而已。如何學習？始終不外乎改進。改正錯
誤就進步了，一步一步向上提升，天天改正自己的錯誤，天天自己的品德、智慧、德行向
上提升。佛家講「懺悔」，懺悔就是改過。但是改過，一定要知道自己過失在哪裡，你才
會改。知道自己過失就叫做開悟，悟後起修，修就是改正，把錯誤改正過來。可是凡夫愚
痴，不知道自己有過失，世尊清楚明瞭，他教給我們一個好方法，你不是看到別人過失嗎
？看不到自己的過失，看到別人過失，行！看到別人過失，馬上回過頭來，叫回光返照，
照照自己有沒有這個過失？於是你就發現，自己沒有這個過失很好，無則嘉勉，希望自己
不犯這個過失；如果自己有？有則改之。這個辦法好，幫助我們檢點、觀察、發現自己的
過失。
所以一切眾生皆是我們的善友，皆是我們的善知識，皆是諸佛如來。為什麼？他給我
們示現，讓我們一切時、一切處都曾經接觸得到。看到人家善的，我們有沒有？有，很好
！要保持，不要失掉；沒有，趕緊學習。看到別人有過失，立刻反省這個過失有沒有？有
就改；沒有，勉勵自己不要犯這個過失。哪一個眾生不是我的老師？不一定說一定要教導
你，教你書的這個人是老師，不是！你會學了，一切眾生都是諸佛如來，諸佛如來就是老
師。一切人是我的老師，是諸佛，一切動物、植物、礦物都是我的老師，都是我的善知識
，你就成了善財童子，西方極樂世界六塵說法，你完全體會到了，你完全學到了，你這一
生當中決定圓成佛道。這一願願文很長，今天時間到了，我們就講到此地。
==
南無阿彌陀佛。
希望法師的構想有朝一日能實現！中國大陸能成為佛國淨土。:)
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無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。
－－ 拾得‧普賢菩薩
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