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大乘無量壽經細講-第82集
請掀開經本，《科會》第二十二面，經文第六行，從三十七願看起，
【我作佛時。生我國者。所須飲食。衣服。種種供具。隨意即至。無不滿願。】
這是第三十七願。接著看下面兩句：
【十方諸佛。應念受其供養。若不爾者。不取正覺。】
這是第三十八「應念受供願」。
這是大願第十八章，所說的是極樂世界的依報莊嚴。我們生活在世間，每一個眾生都
為衣食住行而憂慮。就像經上所講的，沒有田宅的，希求得到田宅；沒有財富的，希求得
到財富。每天思慮、勤奮辛苦的工作，都是為了這些。因此學道也不能夠專心，這是世尊
在經上所說的「貧窮學道難」。富貴人家，他們每天念念希求著享受，享受五欲六塵之樂
，把修道這個事情疏忽了，這是「富貴學道難」。貧富學道都不容易，在現前這個社會就
更難了。
科技的發達，大幅度提升一切眾生物質享受的欲望。而科技的發展沒有止境，於是一
切眾生欲望的增高也沒有止境。我們有沒有想到這樁事情的後果？如果細心的去觀察、去
思惟，後果不堪設想，這不是好事！如果是好事、是善業，諸佛菩薩都具足究竟圓滿的智
慧，為什麼不在兩、三千年之前就把這些科技發展出來？你們想想，為什麼釋迦牟尼佛，
以及我們歷代這些祖師大德，教我們過那種原始的生活？他們不是沒有智慧、不是沒有能
力，不是不懂得科技，懂得比現在科學家還要多。為什麼不發展？現在我們是深受科技文
明之害，我們才恍然大悟，原來佛菩薩、世出世間聖賢人，教我們過原始自然的生活，那
是真正健康的生活，過的真正是人的生活。現在我們說這個話，大概總是七、八十歲的人
聽到的時候，他才會點頭，才覺得這個話講得有道理。年輕人不行，聽到這個說法不能接
受。認為什麼？那叫開倒車，不合科學、不合實際。現代年輕人是這個想法，這是很自然
的現象，他一出生就被科幻迷住了，迷得太深，迷得太久，回不了頭來。
七老八十的人，你要問問他，讓他很冷靜的回憶一下，他在年輕一、二十歲的時候，
那些飲食，吃的菜、吃的米、喝的水，跟現在一樣不一樣？這一想就明白了，完全不一樣
！六、七十年前的蔬菜，味道是鮮美的，好吃，真養人；現在那個切的蔬菜，顏色比從前
好看，沒有味道。為什麼？用化肥，人工來培養的，不是自然的。這些東西吃了不養人，
不但不養人，吃了一身病，病從口入，你說多可怕！喝的水，水裡面也加上許多化學物，
跟從前的水不一樣。我們在小時候沒有自來水，在山上喝泉水；一般都市裡面，河水。河
水要挑水，兩個水桶往家裡挑，挑的時候水不清，一般用明礬讓這個水有一兩個小時完全
沉澱，沉澱下去那個水就很清了，不需要燒開就可以喝。我們小時候，記得念小學、念初
中，哪裡有燒開水給你喝？就是河水提上來就喝了，沒有病菌，很健康，水質也好、味道
也好。
現在看看這個科技發展的時候，吃的不像吃的東西，喝的那個水完全不是原味，這個
日子還有什麼好過？這個世間還有什麼值得留戀？大自然環境完全被破壞了，我們想想怎
麼不痛心？這個話茗山老和尚他老人家體會比我還要深，他大我十幾歲。現在世界人心變
了，生活環境都是一百八十度的大轉變，這個轉變不是向好的方向轉，逆轉！有識之士、
慈悲之士怎麼會不憂慮？怎麼會不感嘆？在這個地球上，現在要找一個清淨的環境，確實
不容易找了，愈是開發中的國家愈沒有了；沒有開發的，所謂落後的地區，也許還能保持
一點正常的生活。我走了許多地方，我喜歡澳洲。澳洲一直到現在還沒有被污染，澳洲政
府很聰明，他們不發展工商業，知道工商業的害處。澳洲到今天還是農業社會、農業國家
。飲食起居還保持原始的形態，非常可愛！這一塊土地也是得天獨厚，地大人稀，他們的
土地面積大概跟中國差不多大，跟美國也差不多大，全國的人口只有一千七百萬人，比台
灣還少，台灣二千二百萬。地大人稀所以沒有污染，到那個地方才真正看到藍天白雲。這
個地方這兩百多年來沒有戰爭，人與人之間非常親切，它人少，所以看到人都很喜歡。人
非常老實、非常忠厚，知足常樂。其他地區都看不到這個現象，所以到澳洲就像走到鄉下
一樣。
我們再看看這一段經文，看了這個經文，想想我們現在生活環境，還是得移民到西方
極樂世界去的好，澳洲也比不上！阿彌陀佛在此地告訴我們，『我作佛時』，「我」是阿
彌陀佛自稱，他現在已經作佛，當然這個願就兌現了。『生我國者』，往生到西方極樂世
界的人，不論是生哪一個淨土，西方有四種淨土，不論生哪一土，每一土都有三輩九品，
無論你是哪一個品位，凡聖同居土下下品往生，都得到這個待遇：『所須飲食。衣服。種
種供具。隨意即至。無不滿願。』「滿」是滿足，滿足我們自己的希求。經文只舉了幾個
例子，到西方極樂世界，一切滿足日常生活之所需。所以到那個地方，對於物質生活的供
求就不用操一點心！人自自然然心就安了。
我們在這個世間修行，心始終不能夠安定下來。原因是什麼？我們的物質生活沒有保
障，無論你今天過的是什麼環境，都沒有辦法保障，所以憂慮重重。西方極樂世界生活所
需求的，不需要自己經營，那個世界是「變化所作」。經上介紹得清楚，所謂「思衣得衣
，思食得食」，想吃什麼東西，念頭才動，你想吃的東西就擺在你面前了，「變化所作」
。吃完了，吃完就沒有了，也不必去洗碗、洗碟子，搞這些事情。這是神話，其實這個話
很合科學。現代科學家告訴我們，物質跟能量是一樁事情，能量可以變成物質，物質也可
以變成能量，原子彈的理論就是根據這個發明的。把物質解放成能量，科學家找到辦法；
現在就是如何再把能量恢復成物質，他沒辦法。所以西方世界的科技，比我們這裡高明，
他有辦法把能量變成物質。所以生到西方極樂世界，阿彌陀佛本願加持，這個本願就是這
一願，就是這三十七願加持你，你就變成一等的科學家。你想要什麼東西，這個能量是盡
虛空、遍法界的，真的是取之不盡、用之不竭，你就把它變成你所需要的物質；你不想要
，這個物質解放成能量，就沒有了。你說多自在！這種高科技不需要儀器，哪有像今天世
界上造核武還得那麼麻煩，人家念頭一想就變出來了，這才是真實智慧，才是高等的科技
。我們這個科技搬到極樂世界，那真是小巫見大巫，微不足道！這就是能與質的轉變。我
們從世間科學家所發現的這些理論，深深的相信西方極樂世界，這是事實，決定不是幻想
。大乘經上佛常給我們說一樁事，「一切法從心想生」。西方極樂世界物質生活、精神生
活所需要的一切，都是從心想生，想什麼就變現什麼，這才叫真正的自在！真正的安樂！
「種種供具」，這供具裡面，範圍就廣大了。不一定是自己需要的，看到一切眾生需
要，有能力幫助別人。還有往生的這些菩薩，下下品往生的，諸位要記住，都是阿惟越致
菩薩，地位之高不可思議！這些菩薩，每天時時刻刻都到十方世界諸佛如來道場去參訪，
去參訪總得要帶一點禮物，供具就是禮物，這些禮物也是隨心所變的。經上常常給我們舉
幾個例子，香華、幢幡寶蓋、天樂等等，這是舉幾個例子，都是屬於供養具。這些供養的
東西無量無邊，無比的殊勝，不但我們人間沒有，天上也沒有，沒有一樣不是隨意而至。
我們念到這一段經文，你想不想到極樂世界去？這真的是離苦得樂了。在這個世間生活多
苦？實在太辛苦了！身心的負擔太重了，這是一般人講的壓力。物質生活的壓力、精神生
活的壓力，確實讓人喘不過氣來，科技愈發達，壓力愈沈重。
中國來的同修，有許多未曾到過外國，天天自己在家裡猜想，外國這樣好、那樣好，
天天在想。外國是不是真好？不見得！我曾經記得，這大概是十三年前，我第一次回到中
國，陪同韓館長到她的家鄉大連市。這也是離開家鄉半個世紀了，家裡面還有一些親戚朋
友，五十年沒見面，回去得到非常親切的招待。在招待會上大概有三十多人，那個時候我
們從美國回去，大家聽說美國都好羨慕，我在那個宴會上給大家說了幾句話，我說：「美
國人的生活不如你們！」他們聽了都呆了：「美國人住的是洋房，出門家家都有汽車，電
氣設備樣樣不缺，怎麼不如我們？我們一樣也沒有！」我反過頭問他們，我說：「你們現
前三十多位朋友，你們其中哪一位是負債過日子的？」他們彼此互相看看，一個都沒有，
一個負債的都沒有！我們中國古人常說：「無債一身輕」，美國人沒有一個不負債，生下
來就負債，死了都還不清，這個日子好過嗎？你們要過嗎？他們的洋房、汽車、電氣設備
，全是賒帳賒來的。從銀行貸款、保險公司貸款，辛辛苦苦賺錢是什麼？還帳！還一輩子
都還不清，你要過這個日子嗎？東西方的文化不相同，中國人決定不願意過這個日子，這
個日子過得多辛苦！壓力多重！哪一天沒有工作了，你所有的一切，銀行來沒收你，保險
公司來沒收你，把你統統都拍賣掉，你一無所有。那個社會是這樣的，跟我們中國社會不
一樣。所以我到國內去看看，他們下了工之後，幾個老朋友在門口小桌子上下棋、喝酒、
聊天。這種閒情逸致，美國人連作夢都想不到，他到哪裡能享受這個生活？一天到晚腦子
裡：「怎麼賺錢還債？」我這一說他們才恍然大悟、才明瞭。我們今天物質生活窮困一點
，窮得快樂，窮得自在。這正是古人所說的，如其是富而不樂，倒不如貧而樂。美國的社
會是富而不樂，我們中國人是貧而樂。佛陀教給我們離苦得樂，我們真得到了。外國人要
講離苦得樂，他那個苦不容易離，於是得的樂就很有限。他們的樂，說個不好聽的話，去
找刺激。旅行、游泳，找這些場合；度假，都是刺激，不是真正的樂。所以外國人羡慕中
國，中國人羡慕外國，彼此都在打妄想。真正的樂？在西方極樂世界。釋迦牟尼佛為我們
介紹，只要生到西方極樂世界去，沒有一樣不滿願的。我們讀了之後，果然覺悟，就要下
定決心，這一生一定要去！
我們要問，能不能去得了？古德告訴我們，這個法門萬修萬人去，一個都不漏。為什
麼又有人說，一萬個念佛人真正往生只有兩三個？這跟萬修萬人去有沒有矛盾？給諸位說
，沒有矛盾。一萬個人當中，兩三個往生，那兩三個是真修，他就真去了。其餘的九千九
百九十多他不真修，他真修都去了！他是假修行，他不是真修行，他的修行不如理、不如
法，所以他去不了。果然如理如法的修行，哪有不去的道理？什麼叫如理如法？經典裡面
所說的道理、所講的方法，你都明白、都懂得，依照這個理論方法去修學，你就決定得生
。由此可知，經不能不讀，經不能不講。讀，讀得很熟，但是不懂，那也不行。我們讀經
不但要懂，佛在大乘經裡面時常教導我們，要深解義趣。換句話說，你解得愈深愈好，你
做得就自然，做得就自在，你修行就如理如法。可是要深解義趣，實在講也不是容易事情
。
我們年輕的時候學經教，自己發心要把佛法介紹給別人，這就是佛家講的，所謂的「
弘法利生」。因為我們自己明白了解佛法的殊勝、佛法的好處，這樣好的東西要不廣泛介
紹給社會大眾，實在太可惜了。所以弘法的願怎麼生起來的？你對於經教真正認識了，你
這個願才生起來；你對它沒有相當的認識，這個願生不起來。發心不簡單！所以一定要有
深刻的認識，你的心自然就發起來了。這樣好的東西，沒有人去宣揚、沒有人去介紹、沒
有人去推廣，可惜！所以我們在社會上，不管是什麼樣的好的工作，我都放棄，都辭掉，
我要搞這一樣，這個沒人搞；如果有人搞，我也未必會搞這個事情，看這事沒有人搞，我
要發心來做這個事情。可是做這個事情，難！難在什麼地方？這個東西要真實智慧，靠世
間小聰明是決定做不到的。真實智慧從哪裡來？佛講的方法很多，但是我們都不行，都做
不到。佛講慧從定當中來的，定從戒當中來的，我們一樣也做不到。連五戒十善都不能做
到，那還談什麼？這個事情就都落空了。
老師教我們一個方法，求感應，這是大學問，世出世間第一大學問。我們以一生的精
力去求學，從前老師告訴我，他說其他的書不要談，單單談世間法裡面，中國有一部大書
叫《四庫全書》，我們有沒有能力把《四庫全書》從頭到尾念一遍？從前商務印書館總經
理告訴我，那個時候《四庫全書》印出來了，我也買了一套。這個總經理說得好，假使這
個小孩，一出生下來就會念書，每天念八個小時，念到一百歲，這部書還沒念完。不能念
多，只一遍，你就曉得這部書分量之大。再要加上現代這些書籍，超過《四庫全書》十倍
都不止，你如何涉獵？你要想通達世間法就難了。世間法不通，你怎麼能夠弘法利生？這
是學世間法的難處。再說到佛法，也不要說是古今中外後人的註疏，單單講這一部《大藏
經》，我們這數十年有限的生命，有沒有能力去讀誦？想想，也沒有能力。這個事情怎麼
辦？老師直截了當告訴我們，求感應。什麼感應？佛菩薩加持，只有這一條路子。要想得
感應，感應最重要的一個條件─誠心，真誠心。真誠到極處！至誠你就感通了，世出世間
法不必學，一接觸就通了。這要靠感應，沒有感應決定做不到。要真誠到極處，才有這樣
的效果。我們今天就是靠這一點感應，來跟諸位介紹佛法。如果沒有感應，給諸位說，我
是一無所知，我什麼都不會。
同學們在此地學經教，也要記住這個教誨。用真誠的心，把世間最殊勝、最善好的法
門，介紹給廣大的眾生。除此之外，心裡頭決定沒有第二個妄想雜念，你就能獲得感應。
這裡頭如果夾雜一絲毫自私自利，夾雜絲毫名聞利養、貪瞋痴慢，感應就沒有了。我們要
明白這個道理，只要把這十二個字落實，我們捨棄自私自利，起心動念為佛法、為眾生，
決定沒有一念為自己，這是求感應的先決條件。放下一切名聞利養，放下貪瞋痴慢，恢復
自己真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，感應就道交了，這個時候展開經卷，你
就會看到經裡頭的意思。隨著你的功夫淺深，你看這個經文的意思，愈看愈深，愈看愈廣
。你會看到這個經文，字字句句含無量義，自然法喜充滿。我們自己修行，求願往生，自
己真有把握了。身心世界自自然然就放下了，一絲毫勉強都沒有。現前就得大自在，就得
大圓滿，就得諸佛如來大加持，我們靠這個。除此之外，要想憑自己的能力，憑自己宿根
、憑自己智慧、憑自己用功，都不能成就。
在家同修，用至誠感通去念佛，你的功夫會得力，你決定得生淨土。出家同修，你至
誠感通求三寶加持，把這個殊勝法門介紹給廣大群眾。大慈菩薩講得好，你能夠勸兩個人
往生，往生就成佛，幫助兩個人真正成佛，這個功德就比自己修行還要大；你能幫助十幾
個人往生作佛，你的福德就無量。那問自己會不會往生？你們想，你自己會不會往生？自
己念佛的功夫縱然差一點，你要是真的送了幾十個人到極樂世界去，都作佛了，那些人看
到你在臨命終時，一定會跟阿彌陀佛說：「我們這一批人往生都是靠他，他現在快要命終
了」，拉著阿彌陀佛「我們趕快去接引他」。知恩報恩！極樂世界菩薩不會忘恩負義，知
恩報恩。所以功夫差一點，他們來，拉都把你拉去。茗山老法師告訴我，他今年八十八歲
了，還到處奔波這樣的辛苦。他跟我講，他早就應該去閉關、去住山，好好念佛，辦自己
的事情。但是現在弘法的人太少，大家都找他。他想想，還是恆順眾生，多幫助一些大眾
，犧牲自己的修學功夫。這是菩薩發心！跟大慈菩薩講的原理原則完全相應。為一切眾生
、為佛法，犧牲自己修行的品位，但是決定得生！
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南無阿彌陀佛。
這半集很輕鬆地就讀完了~ XD
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無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。
－－ 拾得‧普賢菩薩
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◆ From: 203.73.85.50