推 cutekid:讀經報到 08/30 12:51
推 mark183:阿彌陀佛，這篇讓自己學習到很多，謝謝分享! 08/30 18:21
推 vitC:南無阿彌陀佛 08/31 01:15
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 11/25 08:08
（續：講到要有定力、耐心，愈是有大成就的人，他的根愈深，他的底子愈厚。）
所以同學們千萬不要落在名聞利養裡面，那就完了。年輕出名不是好事情。中國許多
古老的諺語有很深的學問、很深的道理，諺語常講「人怕出名，豬怕肥」，你以為出名會
有好事？樹大招風，你的冤親債主找麻煩的人全都來了，嫉妒障礙集中在你一身，你要沒
有真正的大德，你招架不住這個障難，往往就被摧毀了，古今中外這些例子太多太多了。
所以真正要在佛法上成就，弘法利生上成就，頭一個名聞利養要斷掉，邊都不能沾；能夠
一生都不沾惹，那你的成就是究竟圓滿。世尊在《十善業道經》裡面教我們，「晝夜常念
善法」，晝夜是不間斷，常念是心善；「思惟善法」，思惟是思想善；「觀察善法」是行
為善，這樣才能做到純善；離妄想分別執著才做到純淨。純淨純善就是發菩提心，然後「
一向專念阿彌陀佛」。阿彌陀佛是個名號，什麼名號？是我們自己真心本性的名號，不是
別人。
阿彌陀佛四個字是梵語，要是翻成中國的意思，「阿」翻作無，「彌陀」翻作量，「
佛」翻作覺、翻作智，從意思上來翻，「無量的智慧」、「無量的覺悟」。無量智慧、無
量覺悟是我們真心自性裡面本來具足的，不是從外頭來的。我們要問，我無量的智慧、無
量的德能像個什麼樣子？這部經上所講的就是，經上所講的是提綱挈領，舉幾個例子而已
，不是細講，細講講不盡。所以「一向專念」，一向是一個方向，就是我們常講「一門深
入」；專念就是「長時薰修」。所以這部經是什麼？這部經是我們的真心，是我們本性裡
面本來具足的道理、方法、境界，不是從外來的；所以釋迦牟尼佛講，他沒有說過一句佛
法，道理在此地。
我們今天有在座出家的同修，什麼叫出家？實在說，出家就是選擇釋迦牟尼佛這個行
業。這個行業是什麼行業？用現代的話來說，是多元文化社會教育的行業。現在社會上許
許多多人把我們這個行業看錯了，認為我們是宗教。事實怎麼樣？事實確實變成宗教，佛
教變了質，釋迦牟尼佛看到也會流眼淚；原本是教育，現在變成宗教。所以我們發心做佛
的學生，我們有義務、有責任做正名的工作，孔老夫子說「名不正則言不順」，我們要向
世界社會大眾說明，佛教是釋迦牟尼佛的教育，是釋迦牟尼佛的教學。他教學的內容是什
麼？說明宇宙人生的真相，絕不加絲毫自己的意思在裡頭，你明瞭宇宙人生真相，你的生
活才能恢復正常。人生在世要快樂、要自在，人生在世活得那麼辛苦，那就錯了，要活得
快樂。所以澳洲土著人都說，他們說人生的目的是快樂，人生的意義是跟一切眾生和睦相
處，他這兩句話我很欣賞。
宇宙人生真相明瞭之後，你的生活就快樂，你知道人與人之間是什麼關係，人與自然
萬物是什麼關係，人與天地鬼神是什麼關係。天地鬼神是我們中國人常說的，就是現在科
學家所講的人與不同維次空間生物有什麼關係。我們都搞清楚都搞明白了，處事待人接物
這才恢復到正常；正常那就是佛菩薩的生活，對待一切眾生決定是真誠、清淨、平等、正
覺、慈悲，日常生活當中決定是看破、放下。看破是明瞭，沒有一樣不明瞭；放下是放下
自私自利，決定沒有自私自利，決定沒有貪瞋痴慢，決定沒有是非人我，所作所為決定是
利益眾生、利益社會，真正做到捨己為人，過一個正常的生活。一生當中，不要說是身口
不造惡業，都不會起一個惡念，你說這個人多自在、多快樂！大自在是從這個地方得來的
。這裡面就是無量智慧、無量德能、無量覺悟，這就叫「阿彌陀佛」。
所以這部經，經的名字就叫《阿彌陀佛經》，古人稱它作《大阿彌陀經》，《無量壽
經》稱為《大阿彌陀經》；還有一個小本的《阿彌陀經》，小《阿彌陀經》。隋唐大德他
們非常有意義，他們在這兩部經上，把《華嚴經》也拉進來，稱《華嚴經》為《大阿彌陀
經》，稱《無量壽經》為中本《阿彌陀經》，所以《阿彌陀經》有大中小三本。大本說得
詳細，可以說對我們整個社會、我們的生活層層面面都說到了；有非常精彩的理論，有非
常周密的方法，讓我們恢復到天真、恢復到自然，現在人所講的返璞歸真，回歸自然，得
大自在！
像這些真實的教訓，特別側重在二十四品「三輩往生」，二十五品「往生正因」，這
兩篇真實教誨，我們應當要尊重，應當要發清淨的信心，認真努力去學習。在學習過程當
中，願一定在先，你要是沒有志願，你修學的功夫就不得力。所以佛在一切經論裡面教導
我們，不僅是淨土，教我們發四弘誓願。第一個「眾生無邊誓願度」，這一句話怎麼說？
眾生，特別是苦難的眾生無量無邊，我們要發願、要發心去幫助他們，幫助他們離開苦難
；盡心盡力去做，那就是圓滿的。幫助一切眾生裡面最重要的，一定要懂得是教導，佛這
個說法跟我們中國古聖先賢不謀而合。在中國古籍《禮記》裡面，「學記」這一篇可以說
是我們中國教育哲學，裡面有兩句很重要的話：「建國君民，教學為先」，這是給古時候
帝王講的，你建立一個政權，建立一個國家，什麼最重要？教育最重要。如果把這個問題
疏忽了，這個國家決定動亂，這個國家決定不會長久，這是肯定的。古時候重視教育，一
般民間，聖人說得好，「教兒嬰孩」，教你的子女，嬰孩時候就教；「教婦初來」，你娶
媳婦，她進門那一天開始教她，為什麼？「少成若天性，習慣成自然」。中國儒家教學從
胎教開始，母親一懷孕就知道自己起心動念、言語動作都會影響胎兒，凡是有不好的影響
，統統都要禁止，她才能做到母親的責任，愛護子女。現在人不懂，所以今天社會上亂倫
的事情太多太多了。最近諸位應該都曉得，尼泊爾發生的這個事件，這個在佛法裡面是五
逆罪，殺父殺母，連兄弟姊妹統統都殺掉，自己也死掉。為什麼會出現這個問題？教育失
掉了。
儒跟佛的教育，他的中心思想是孝道，人人能夠盡孝道，一家和睦，家和萬事興。家
家和睦，社會安定，國泰民安，教育是大根大本。我常講四個教育，只要把四個教育做好
了，天下太平，第一個是家庭教育，第二個是學校教育，第三個是社會教育，第四個現在
人講的宗教教育，現在在外國稱宗教教育為多元文化的社會教育。這四個教育要辦好了，
社會安定，天下太平，人民幸福。所以今天社會動亂，全世界人心不安，毛病到底出在哪
裡？我們在講席當中常說，這不是政治問題，政治不能解決，也不是軍事問題，軍事不能
解決，科技、經濟都不能解決，問題到底出在哪裡？出在教育。諸位要曉得，今天家庭教
育沒有了，學校教育也沒有了，現在的學校教的是什麼？教的是科技，是一種技術的訓練
，不是教育。教育是教你怎麼做人，教導你人與人的關係，父子的關係，夫妻的關係，兄
弟的關係，君臣關係，朋友關係，是把這些給你講清楚講明白，你都能懂，你就會做人了
。今天學校裡頭沒有這個教育了。
我記得我在初出家的時候，在台北圓山臨濟寺，剛剛出家沒多久，我們那些小和尚每
天要給常住做工作，我的工作是打掃院子，大門口那個院子，我們有三個人輪流掃那個院
子，院子很大。有一天我就看到幾個學生，三、四個學生從我們山上往動物園走，動物園
可以從那邊上去，不要經大門，不要買門票。我看到這幾個人那些態度，我嘆了一口氣：
「唉！可憐，青年人，可惜沒有受過教育。」這個話被他們聽到了，回過頭來找我，找我
理論，告訴我，他說他們是台灣大學法學院四年級的學生，「你怎麼可以說我們沒有受過
教育？」我聽了之後很高興，我說：「難得！你們是台大法學院四年級。那我向你請教，
你講給我聽，什麼叫教？什麼叫育？什麼叫教育？」我出了三個問題。你講給我聽聽，他
講不出來。倒過頭來問我，然後我就告訴他，我說：不但你們沒有受過高等教育，你們連
小學教育都沒有受過。他眼睛就豎起來，他說：「怎麼沒有？」我說：「你會吃飯嗎？你
會掃地嗎？我擺四個菜，這四個菜在哪個方位擺，你懂不懂？」他真的就愣住了。我給你
四個菜，四個菜有陰陽五行，你方位擺錯的時候，你沒有學過，所以你不會吃飯，你不會
走路。我們在掃地，那當然你更用不著，你都沒有學過。這些東西在哪裡？在《弟子規》
裡頭。我說的時候，那個時候學生還不錯、還服，還很謙虛來請教。他說：「那現在我們
這個大學算什麼？」我想了半天，我說不能叫學校，應該叫什麼？「高等知識傳習所」，
這個名稱可以；你們學的是高等知識，你們連小學教育都沒有學過，真是這樣的。
所以現在雖然受過高等教育，他還有叛逆，他不懂得孝順父母，他不懂得尊師重道。
主宰他行為的，都是利害，與他有利的就是朋友，有害的就是敵人。沒有道義，沒有人倫
，所以實在說起來可憐。今天人不如畜生，畜生吃飽了，牠都不害其他的小動物；人常常
存著險惡的心，非常可怕！
「社會教育」，你們想想現在電視是什麼？教的內容是什麼？電影教的是什麼？報章
雜誌那些是什麼？網路的內容是什麼？初生下的小孩，眼睛一張開就看電視，先入為主，
他就在接受電視的薰陶；稍稍長大，學電腦就天天接受電腦的薰陶。所以今天許許多多家
長來給我說，「法師，兒女不聽話！」很多老師來跟我講，學生不聽教誨。我點點頭，沒
錯，如果兒女聽話，學生聽教誨，那奇怪了，為什麼奇怪？他不是凡人，他一定是佛菩薩
再來的，凡人哪有不受社會環境染污的道理？他為什麼不能聽話不能調教？天天被社會污
染，被電視污染。所以佛家常講魔，《楞嚴經》上告訴我們現在這個社會魔王當道，妖魔
鬼怪充遍這個社會。妖魔鬼怪是什麼？電視、電影、網路，那是妖魔鬼怪。現在年輕人，
我看他們穿的襯衫，畫的圖都是妖魔鬼怪，看到都恐怖。從這個地方反應出什麼？反應出
現在青少年的心理，可怕！這是社會教育。
「宗教教育」流露了迷信，經典裡面這麼多的好東西，不拿出來研究討論；自己不能
好好的修學，不能好好的去勸導別人。所以今天四種教育都沒有了，天下焉能不亂？眾生
怎麼能不苦？我們看在心裡，悲憫的心有，不是沒有，我們全心全力來幫助這個社會，明
知其不可為而為之，只要活一天，我還是要幹一天。我們在新加坡這四年，由於李木源居
士的支持，他的擁護，使我們能在新加坡每天講經，使我們在新加坡能夠培訓講經弘法的
人才，這個四年來，已經有了成果。我們培訓班培訓的同學，在馬來西亞許多淨宗學會巡
迴弘法講經，得到好評；這就是說，我們的成績被社會大眾肯定。最近我聯絡台灣的悟道
法師，他的信件已經來了，希望台灣聘請你們到那邊去講經。我們講經時間不要太長，絕
對不要超過一個月，大家輪流去講。再下面我跟大家安排的是澳洲、美國、加拿大、南美
，希望培訓出來之後，你們是國際上的法師，要對全世界弘揚佛法、弘揚淨宗，我們到處
勸人為善、勸人回頭、勸人覺悟。我十月份去訪問美國、加拿大，目的是給你們去舖路。
前面跟諸位說過，人生在世一定要有一個非常明確的目標，我們選擇這個行業就是社
會教育，義務教學；我們不祈求報酬，義務教學。我們要盡到這個責任，把佛陀的教訓，
把佛陀教導我們宇宙人生的道理，宇宙人生事實真相，我們要向全世界宣揚，會有助於世
界和平，有助於社會安定，有助於人民幸福。前天我從澳洲回來，我們在澳洲建立這個小
道場，我在此地向大家做一個簡單的報告，澳洲政府已經正式批准我們「淨宗學院」，這
個大概就是佛教教育在全世界被國家承認的第一個。我們不是辦普通學校，我們是辦淨土
宗的學校，這是澳洲政府承認了我們。所以我們現在要非常認真培訓師資，將來學校辦了
，老師在哪裡？沒有老師不行，所以希望你們認真努力。我的預定是三年，三年以後，我
是準備兩年以後我就建學校，建學校我預備一年的時間，學校建好之後我們就開學，我們
向全世界招生。我們學生名額預定的是一百個人，還是用小班制，我每一個班五個人，所
以一百個人二十個班，那我需要有二十個老師，有二十個助教。當然不能夠就這樣子訂在
二十個，如果老師一生病請假怎麼辦？所以我們希望能夠有三十位老師，三十位助教；將
來這個學校，大概連一般工作人員連學生是兩百個人，我預算兩百個人。我們的學生全部
免費，衣食住行我都負責供養。我們學習期間，普通班兩年，正科班三年，研究班四年。
所以將來到澳洲這個學校裡面去，可以拿學生簽證。這些事情澳洲政府都幫助我們，這是
一個非常好的訊息，因為淨宗在全世界其他國家不少成立了淨宗學會，淨宗學院沒有，屬
於純粹教育機構還沒有。
我們得到澳洲政府的協助，第一個淨宗學院在澳洲建立，真正培養佛門講經弘法的人
才。看實際上的需要，我們除了淨土宗之外，其他宗派也可以開課，將來這個學院可以發
給學位，可以授予學位。也因為這麼一個關係，我在澳洲的時間會多一些。上一次跟諸位
約定的，我們現在還不改變，每三個月當中，我在澳洲住兩個月，另外一個月的時間，我
用半個月到新加坡，半個月在香港。這半個月來，我在這裡講經是每天連續講，講半個月
，所以講經的時間還是一樣長，沒有損失。因為我們現在是一個星期講一次，下一次我來
的時候就是一次講兩個星期，然後到香港也是在香港講兩個星期，我再回澳洲去。講經我
每天準備是講四個小時，這個時間統統在攝影棚裡面，在錄像室裡頭。我想在我八十歲之
前，我還有這個體力，還有這個精神，每年講三百天，每天講四個小時，這五年當中總共
六千個小時；六千小時我要把《八十華嚴》、《四十華嚴》、《法華經》、《楞嚴經》、
淨土五經一論，統統講一遍，保存錄像帶，留給大家做參考。同時，講的這些東西可以在
全世界許多電視台播放。現在我們知道的，美國有七個電視台在播放我們的東西，每天平
均有一個小時；夏威夷也在播放，夏威夷好像是一個星期有兩天；澳門一個星期有四天；
台灣最多，台灣大概每天有四個小時，它是不中斷的，所以現在我們要提供他們這些錄像
帶。另外我們就做光碟流通，這是往後我自己弘法利生的一個動向。
諸位要問，為什麼這樣做？我告訴諸位，佛菩薩安排的，我一生都是佛菩薩替我安排
。澳洲的簽證出乎意外的，我們沒有想去拿澳洲簽證；辦淨宗學院，也是我們不敢想像的
，都是很自然成就的。所以我們知道這是佛菩薩冥冥當中安排，絕對不是人為的。澳洲我
認識的朋友很多，甚至於認識他們的官員都很多，我拿到這個簽證沒有人敢想像，我自己
也不相信，居然澳洲政府給了我，所以我非常感謝他們的政府，可以說在澳洲天時、地利
、人和統統具足。這三者最重要的是「人和」，人事關係，我跟他們的聯邦州政府、地方
政府，關係處得非常好。所以我們的學院一定要辦成功，決定不能夠失敗，他們對我們有
很高度的期望。我們也要為中國人爭面子，不能在國外做丟人的事情，所以一定要把這個
學院辦好。
今天雖然沒有講到經文，把前面這一大段在這裡做了一個總結。總結裡面非常重要的
，那就是我們一定要發心，要真正覺悟過來，真正清醒過來。人生在這一世當中時間非常
短暫，不必過分去計較。佛教給我們隨緣度日，恆順眾生，隨喜功德。最要緊的是怎樣提
升自己的境界，斷惡修善，轉迷為悟，轉凡為聖，這才是永恆的成就。我們中國古人講，
人生不朽的事業，其實中國古人講「三不朽」，那還不是永恆的，為什麼？地球會生滅，
將來地球毀滅了，你立功、立德、立言也都跟著消失掉了；佛法教給我們三不朽，那是真
實的不朽。為什麼？這個世界壞了，我們可以到他方世界，確實可以移民到他方世界。世
界無量無邊，都是我們生活的空間。
所以，提升自己的境界，提升自己的道德，光大自己的智慧，這是我們人生真正的目
標，我們要在這上面去努力。人生的意義就是幫助這個世間一切苦難眾生，幫助裡面最重
要的是幫助他覺悟。釋迦牟尼佛，我們知道他的歷史，他是王子出身，他為什麼捨棄王位
？他知道幫助一切苦難眾生，政治做得不究竟不圓滿，我們在經典上看到年輕的釋迦牟尼
武藝高強，他可以做將軍、可以做元帥，他也不幹，他知道幫助苦難眾生，軍事做不到。
最後他想的這個方法，他從事於社會教育工作，一生做為一個多元文化社會教育的工作者
，這個了不起！他教學的精神尤其值得我們效法。他老人家在世四十九年，天天給大家上
課沒中斷過，他每天上八個小時，我們的體力比不上他，我今天只能上四個小時，八個小
時我受不了。他確實是我們的好榜樣，四十九年教學沒有中斷過。所以我們是以教學為最
主要的，社會上其他福利事業是我們的助行，我們也做，但是我們主要是做教學工作，主
要是辦教育。能夠有這個緣分在澳洲正式辦一個學校，這個的確是希有因緣，佛菩薩給我
們安排，那我們一定要認真努力去做。
對於有心認真修學這個法門，求生淨土的，在新加坡這幾年來例子很多，我們親眼看
見，兩個月之前我們還有一個蓮友預知時至往生的，名字我記不得了，李木源居士告訴我
的，她家裡的眷屬我見過面，她的女兒媳婦跟我見過面。老太太跟她家裡人講，「明天早
晨五點鐘，我往生極樂世界」，特別關照她家裡人，「我不是死，我到極樂世界去，明天
早晨五點鐘去」，到第二天早晨，我聽說三點多鐘她就起來了，洗洗澡，換換衣服，一切
準備好了，確確實實五點鐘她就走了，所以她一家都信佛了。這樣的事情這幾年在新加坡
很多，還有更高明的，時間可以延縮。去年有一位往生的，這老太太找李木源居士，說她
走了之後，請李居士替她辦後事，李居士正好要出國，這個時間正好是他出國的時間，所
以李木源居士跟她講，他說「要不然你提早幾天，我替你辦好事情我再走；或者等我回來
的時候，我回國之後再替你辦事情。」這個老太太很難得，提早了，提早走，李木源給她
把事情統統辦好，大概在他出國前三天辦好，他去出國辦事。生死自在，想延後幾天辦得
到，想提早幾天也不礙事，這個在學佛叫真正成就。
她為什麼能這麼自在？我們再仔細觀察，這位同修平常處事待人接物，她沒走的時候
，我們沒有注意沒想到；她走了之後，我們細細想想，這個人心地清淨平等慈悲。我們聽
說她的媳婦對她非常不好，媳婦自己也承認，但是她在外面稱揚她的媳婦，「我的媳婦好
！非常孝順！」從來沒有一句惡言說她的媳婦。我們從這個地方看到是心清淨，只記別人
的善，不記別人的惡，這一點她做到了；換句話說，決定不會把別人不善的事情放在自己
心上，聰明到極處，這是真實智慧，清淨平等慈悲。她往生能夠自在，有她自在的道理。
今天我們就介紹到此。
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南無阿彌陀佛。
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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