推 cutekid:讀經報到 09/04 20:05
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 12/04 07:57
大乘無量壽經細講-第125集
請掀開經本，《科會》三十一面最後一行，我們將經文念一段：
【佛語阿難。彼極樂界。無量功德。具足莊嚴。永無眾苦。諸難。惡趣。魔惱之名。】
這一段前面跟諸位報告過了，意思還沒有盡，而對於我們修學能不能成就，有關鍵性
的重要，所以可以多說一些。苦難，我們遭受到很多了，惡趣我們也理解，有因必定有果
，所以惡趣的因是決定不能造的。『惡趣』的因非常複雜，佛在經論裡面告訴我們，總的
來說，不外貪瞋痴。貪瞋痴的範圍深廣無限，我們必須在日常生活當中小心謹慎，因為許
許多多人墮落在貪瞋痴裡面，他自己完全不能夠覺察；不能覺察，如何能夠脫離？因此有
意無意都走入三惡道。這種情形不僅在現代，釋迦牟尼佛在世的時候就非常嚴重，所以他
在經論裡面告訴我們，現在在人間的這些大眾，失掉人身之後，來生還能得人身是很少數
的，佛在經上有種種比喻給我們說明。為什麼人得人身，失掉人身之後，再就得不到人身
，這個問題我們有沒有多去想想？頭腦稍微冷靜一點，多想想就能發現，我們周邊環境一
些人失掉人身，來生不可能再得人身，我們比較容易看得清楚；可是看自己就難了，如何
來觀察自己？看別人再回過頭來看自己，把別人當作一面鏡子，就容易發現自己，看看別
人想想自己，我跟他一樣不一樣？如果跟他是一樣，看他的前途是在三途，那我們自己也
就跟他一起走了。
世間人總是看別人容易，看自己難，如果能夠把自己看清楚了，出離六道輪迴確實就
有幾分把握，就有指望，這個功夫要在日常生活當中細密的去觀察。一定要記住種善因得
善果，造惡業，前途決定是黑暗的。善惡的標準是什麼？世尊在《十善業道經》裡面跟我
們講得很清楚、很明白。《十善業道經》非常重要，我們用了不少時間把這部經細細的講
過一遍，我們也希望這部經的光碟能夠早一天流通，幫助大眾在心理上建立一個是非善惡
的標準，讓我們知道怎樣斷惡向善，怎樣積功累德，怎樣改造自己的命運，創造自己幸福
美滿的前途。佛陀教化眾生，根本就在這部經上。另外我們也選了一部《阿難問事佛吉凶
經》，現在正在開講，這兩部小部經典是我們修學的根基，萬萬不可以疏忽。
至於『魔惱』，在世出世間法裡頭，古今中外，可以說沒有法子避免的，也是我們必
定會遭遇到的；這些魔惱在八苦裡面就是：怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦，魔惱從這兒
來的。世尊在《八大人覺經》裡面將魔惱歸納為四大類，我們很容易記，很容易辨別；要
是在《楞嚴經》裡面，佛就講得多，單單五陰這一條，《楞嚴》裡面就講五十種，五陰每
一陰裡面給我們講十種，十種是十個種類，每一類裡面那又不曉得有多少，所以圍繞在我
們的周邊都是魔，我們自己要有高度的警覺心。我們不能夠畏懼魔惱，我們要勇敢接受魔
惱，要認識魔惱，我們才能夠在魔惱當中成就自己。成就什麼？第一個，成就自己忍辱波
羅蜜、成就自己禪定波羅蜜、成就自己般若波羅蜜，如果沒有魔惱，菩薩六度到哪裡去修
？
西方淨土，心淨則佛土淨，往生西方極樂世界這是第一個因素。往生淨土第二個因素
就是十善，如果我們在這一生當中，真正做到純淨純善；純淨是清淨心，我們的身心決定
不受染污，西方淨土就得到了；再加上純善，西方世界世尊為我們介紹，那一邊是「諸上
善人俱會一處」，上善就是純善。所以我們一定要記住佛陀的教誨，我們「晝夜常念善法
、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善夾雜。」我們自己要懂得，不要讓自己心裡面被惡
法污染，那我們的虧就吃大了。惡法染污容易，要把這個染污洗滌乾淨，可不容易。最好
的方法，就是我們拒絕惡法的染污，這樣對我們非常有利益。
怎麼作法？我們在講席當中常說，只記別人的善，只聽別人的善，決定不要記別人的
過失，決定不聽別人的過失。有一些人喜歡在你的面前說是非、說長短，這種情形古今中
外都不免，有很多人非常喜歡說這些話，這個人在造業。他造的業是善業是惡業？那完全
在我們，我們以善心所接納，他造的是善業；我們以惡心所接納，他造的是惡業。由此可
知，善惡不是定法，完全在我們自己覺迷，我們迷了，可能善法都變成惡法；如果我們覺
悟了，惡法也能變成善法，廣度眾生，自他兩利。這些地方，我學佛比大家時間久，我講
經也比諸位時間長，我一生遭遇的這個經驗很豐富，可以提供給大家做參考，我是怎樣從
無量無邊魔惱走出來。魔對我沒有惱害，對我只有幫助；魔來幫助我，每一次嚴重的魔惱
，成就我的忍辱、禪定、般若，都會給我大幅度的向上提升。
魔有沒有得好處？魔也得好處，但是我們要問了，魔的造作將來要不要受果報？給諸
位說，肯定要受。提婆達多當年在世，處處障礙釋迦牟尼佛，他也是釋迦牟尼佛的學生，
背師叛道，他是生身，不是死，生身地裂開了墮地獄，他造的罪太重了。可是佛告訴我們
，他確確實實墮阿鼻地獄，他在阿鼻地獄裡頭受不受罪？不受罪，提婆達多在阿鼻地獄裡
面那個日子就像在忉利天一樣，他在那裡享福。地獄裡面還有享天福的人，為什麼？他是
惡心造了善事，《了凡四訓》裡面講的偏中正，做了什麼善事？成就釋迦牟尼佛的忍辱、
禪定、般若，把釋迦牟尼佛的智慧、德行、福報大幅度的往上提升，他做的這個善事。可
是這個善事不是他有心做的，他是要害釋迦牟尼佛，哪裡曉得把釋迦牟尼佛德行、智慧往
上提升了，所以從他的存心，他要墮阿鼻地獄；他幫助釋迦牟尼佛、成就釋迦牟尼佛，他
受的是好果報，在地獄裡頭還是享天人的福報。這些境界都是屬於不可思議的境界，我們
凡人很難想到。這些地方我們要向釋迦牟尼佛學習，自己道業、德行還沒有成就的時候，
我們要立志，要認真的學習。
人在世間，絕大多數的人一生當中，沒有目標、沒有方向，所謂是醉生夢死，糊裡糊
塗過一輩子，這是非常非常可惜。聰明人，有智慧的人，他在年輕時候，他就有方向，他
就有目標，他一生向著他的目標，不離開他的方向，這種人是世間成功的人物，無論是世
法，無論是佛法，他成功。儒家講立志，佛家講發願，志跟願是一個意思。所以佛家沒有
願，你就不可能有成就，無論你怎麼樣苦修，最後功夫都是白費，功夫唐捐；世間人不立
志，他一生不可能成就事業。我們現在人講的目標方向，我到這個世間來，是來做什麼的
？為什麼來的？佛雖然概括的給我們說「人生酬業」，你是酬償你的業報來的。過去生中
你修的善，你這一生來，來享福報；過去生中造的惡，你這一生來是受罪的，受苦受難的
。這個說法就是我們今天講的「宿命論」，這是佛說一般人都是受命運的拘束，確實佛說
得沒錯，但是這個不是佛法，這是世間法，佛是隨順俗諦而說的。
佛法呢？佛法可以改造我們的命運。不但佛能改造命運，儒、道、世間所有一切宗教
，都可以改造我們的命運；那就是說，我們自己確定一個目標，確定一個方向，一生鍥而
不捨，我們一定會達到我們的目標，命運就改變了。不能改變命運的人是凡夫，改變命運
的人，這個人有智慧，這個人有福德。所以我們學佛，學佛為什麼？為的是至少改變我們
的命運。要改變命運不是一樁容易事情，為什麼？無量劫來生生世世我們的冤親債主，這
就是魔障，他要來障礙，欠命的他要來討命，欠錢的他要來討債，這個事情決定沒有法子
避免，所以就著了四種魔：五陰魔，煩惱魔，死魔，天魔。誰能夠逃得過？
五陰魔如何來對治？懂得調心，懂得調身。我們對於五種陰魔，盡可能的避免，減少
他的障礙。五陰：色、受、想、行、識，第一個是講我們的色身，後面四條是講我們的心
理，也就是我們這個身是物質跟精神組合的。身體我們要注意，現在人講的注意衛生，能
夠注意衛生，減少疾病。這一次我到香港，聽說聖一法師病況嚴重，離開大嶼山，在香港
山頂一個居士家裡面休養，距離我的住處不遠，我跟他連絡，我去看他，非常歡喜。他神
志清楚，頭腦還是非常靈敏，記憶力沒有衰退，但是身體體力很差，肌肉在萎縮，行動沒
有法子，要坐輪椅，站起來的時候兩個人扶著。我想想這樣一位好法師，是我們佛門真正
的大德，這是一位講經的法師，是一位參禪的法師，確確實實有道心，我在一生當中見到
的是第二個；第一個我見到是道安老法師。
這是我見到第二個，沒有嫉妒心，看到別人有好處，他歡喜，這個難。我一九七七年
到香港講經，他聽了不少次，聽了之後，我聽他的信徒告訴我，他們的師父勸他們到佛教
圖書館聽淨空法師講經；他回去勸他信徒來聽我講經，我知道這個事情，我很受感動。而
有一些法師怕他的信徒跑掉，總是勸他們不要去聽經，障礙的多。他不但不障礙，勸他的
信徒來聽經，我在香港跟他結識成為好朋友，以後每一次到香港我都會去看他，他住在大
嶼山，他到碼頭，那個時候交通不方便，到大嶼山要坐船，他都到碼頭來迎接。他住在後
山寶林寺，那個地方沒有修路，從寶蓮寺，車可以到寶蓮寺，到寶蓮寺下車，要到他那裡
去要走路，大概要走四十分鐘的路，他不願意開路，避免遊客，所以是個很好的靜修環境
。但是現在香港的機場建到大嶼山，把他的風水全都破壞了。
我想找醫生幫助他治他的病，我跟醫生談到他的狀況，醫生的推測，他的病源、病根
可能是風溼，受寒潮溼。他這一說，我就想到，我說正確，一點沒錯，他住在大嶼山後山
那個地方有嚴重的潮溼，那個地方霧多雨多，這個醫生一聽這個話的時候，他說那他的判
斷就正確了。可不可以治？能治，有辦法治，首先用三個月的時間治病，因為他沒有糖尿
病，他沒有高血壓，這就好辦，然後再用半年到一年的時間幫他調養，他可以恢復。我聽
了非常歡喜，他今年八十歲，希望他能把身體養好，往後弘法利生還是需要他。
這是說五陰魔裡面的色陰，我們對於居住的環境不能不注意，太潮溼的地方不能長住
。那怎麼辦？最好的辦法是在他居住的一年當中最潮溼的兩三個月不要住在那個地方。到
哪裡去住？找一個乾燥的地方去住，他生理上有個調和，最理想的地方是美國的鳳凰城，
亞利桑納的首府鳳凰城，那個地方如果你有風溼病、有關節炎這一類的毛病，到那個地方
住兩個月就好了，也不要看醫生也不要吃藥，那是一個沙漠熱帶地區，我在那個地方曾經
住過一個多月，所以寒氣到那裡，去住的時候，自然就好了。那個地方的熱，身上都發燙
，但是沒有汗，汗被蒸發掉了，所以很舒服，雖然是很熱，很舒服，汗都被蒸發掉了。你
裡面累積的寒氣，多年沒有辦法治的，到那個地方住上三個月保險就好了，所以我們要找
那樣的地方，那是一個很理想的地方，尤其鳳凰城是亞利桑納的首府，居住的環境很好。
在澳洲，澳洲沙漠地區當然也有那個環境，但是那個生活就很苦，我們受不了。所以我會
建議給聖一老法師，他身體恢復之後，我就請他到鳳凰城去住兩個月，我們那一邊也有淨
宗學會，可以在那邊講講經，在那邊住一段時期，他的身體完全可以恢復。所以居住在潮
溼的地方沒有關係，一年一定要有一個時間去調整，這是我們從前疏忽，我們沒有想到。
病也是魔，病魔，我們要知道它、認識它，我們有方法對治它，讓它對我們不至於產
生嚴重的傷害。往年我在加拿大，在溫哥華弘法，那個地方我也是非常喜歡，我住在美國
的時候，每年都會到那邊去住一個月，那一邊同修想留我，我不敢住，什麼原因？溫哥華
一年有五個月的雨季，很潮溼，牆壁都會流水，衣服被子都是溼溼的，我了解之後，我不
敢住那個地方，我說還是每年我選擇氣候適中的時候，到那邊去講一個月經。美國的南方
比較乾燥，所以我住在德州，德州那個地方很好，那是一個非常健康的氣候。所以這些地
方我們學佛的同修要認識，知道怎樣調身，怎樣來避免疾病。疾病最好不要用醫藥，醫藥
都有副作用，西醫的副作用比中醫不知道要大多少倍，好在聖一法師不相信西醫，他完全
用中藥來調理，這個對他身體將來的恢復健康，確實有很大的幫助，因為他這種病在西醫
是沒法子治療的，西醫稱為絕症，無法治療，中醫有辦法。
除這個之外，人為的障礙非常多，人為的障礙多半都出於嫉妒障礙。嫉妒心不要學，
與生俱來的，你要不相信，你可以試驗還不會講話的嬰兒，五六個月、七八個月他不會講
話，他就有嫉妒心，兩個小孩在一塊，你給那一個糖果，這個心裡就不高興，他的那個表
情你完全看得出來。嫉妒障礙與生俱來，到他長大，隨著他的年齡，這種分別嫉妒瞋恚，
可以說隨著他的年齡在增長、在增加，因為他沒有接受聖賢的教誨。尤其現在這個社會，
現在的學校教年輕人教什麼？教競爭，現在競爭還不行，還教你拼命，你要不拼，將來你
就活不了，這種教育怎麼得了！所以從競爭、從拼、從打拼，一定就變成鬥爭，一定就變
成戰爭，一定就變成世界末日。這種思想，這個理念，這樣的教導，是把眾生帶到世界末
日，帶到地球毀滅，這是負面的教學。所以我們生活在現在這個時代，自己學佛，特別是
要弘法利生，嫉妒障礙是決定不能避免。
我們在求學的時候，同學嫉妒，《閱微草堂筆記》裡面講的狐狸精，那一段我都節錄
下來，也都講給你們聽過。人家問狐仙，「狐仙，你怕什麼？」「我們就怕狐狸」，人家
聽到奇怪，「你狐仙為什麼怕狐狸？」同行相忌，狐狸不怕狐狸怕誰？由此我們就曉得，
人家問我怕誰，「法師你怕誰？」我怕法師，和尚怕和尚。他為什麼會嫉妒？這裡頭涉及
到利害，涉及到利害，他就想盡方法去做什麼？損人利己，所有一切障難就出來了。我們
縱然不跟人爭利，不跟人爭名，他還是害怕，他還是懷疑，他還是嫉妒。這是我在一生當
中，一直到今天都還沒有法子避免。可是我有方法，我遇到嚴重的這些打擊、這些障礙，
我絕對不怪別人，沒有一絲毫怨恨心，我覺得他們做的是正確的，為什麼？如果我要沒有
學佛，我的嫉妒心比他還利害，可能我的手段比他還激烈，不足以為怪！人同此心，心同
此理。我學了佛之後，這才改變，這才覺悟，知道那個作法縱然現在得到便宜，得到一點
利益，將來果報在三惡道，這個事情我們不肯幹。
三途六道真有，不是假的，這是宇宙之間的事實真相，不管你信不信，不能說是信則
有，不信則無，不信照樣有，這個事情就麻煩了。所以我們在這一生決定要向上，擺在我
們面前十條道路十法界，我們走的成佛之道，菩薩我都不作，決定走佛道！決定用佛的標
準來看一切眾生，用佛的智慧來與一切大眾相處，我們所有一切災難都消除。所以我遇到
有人來說，某個人說法師的是非，我立刻就制止，我不聽，我懂得保護我自己的清淨心，
保護我自己的善心，我絕對不讓他說下去，不管多嚴重的傷害，我都不允許他在我面前說
人家說我的是非，決定禁止。遇到可以教的同學，我還要教導他，我為什麼這樣做，我分
析給他聽：說我是非的人、破壞我的人、障礙我的人，他沒有過失；不但沒有過失，他有
功德。也就是講，他雖然是不善的心，他做了一樁好事，對我是好事，讓我在這個時候認
真反省，認真的思過，可能我走的路錯了，我現在要改變方向，所以在這一生當中，我的
路是愈走愈殊勝，愈走愈光明。
有一些同修知道，韓館長當年在世，我們合作三十年，三十年當中是是非非、風風雨
雨太多太多了，她有智慧，她很高明，她的手段就是「追根究柢」，「你說的這個是非，
是你說的嗎？」「我聽某個人說的」，她把那個人找來，「是你講的嗎？」他說：「我又
聽哪個講的」，她追著把那個人、最初說的那個人找出來，然後問他：「你什麼意思？你
為什麼要這樣傳播謠言？」所以以後沒有人敢在她面前說是非，為什麼？她會追根究柢，
她把你抓出來，這一招很厲害。所以把那個講是非的人統統給杜絕了，造謠生事沒有了，
所以聽了之後一笑了之。她老人家往生之後，這個是非謠言起來了，再沒有她這樣的智慧
，她的兒子沒有這個智慧，聽信謠言，把圖書館收回去，我們圖書館裡面常住這些出家人
統統離開。我原先以為這種是非是對我一個人，我一個人離開，我讓悟字輩的同修無論如
何要忍辱，要能忍受，決定不要離開圖書館，圖書館是我們的根，是我們的老家。我那樣
懇切的勸勉，他們在圖書館住了一年就走了，韓館長往生周年紀念做完之後，大家統統走
了。我很難過，三年都守不住，這樣的耐心都沒有，將來還會有什麼成就？至少要能夠忍
耐三年，什麼樣的苦難，什麼樣的折磨，我們都要忍受，不說人家一句壞話，沒有一絲毫
怨恨的意念，成就自己的德行，成就自己的福慧，真正福慧的根基是這樣修法的。
我在早年親近李老師，在台中十年，那個日子也不好過，我能忍耐，什麼人給我的侮
辱我都忍受，你想叫我離開台中，李老師沒有親自告訴我「你離開」，我決定不離開；只
要李老師一個人沒有叫我離開，別人用什麼方法來折磨我、來趕我，我決定不走。為什麼
？我沒有學成，我的目的是在學經教，經教沒有學成功，我是決定不離開的，什麼樣的侮
辱，我都不在乎。李老師看出來了，李老師在同學當中，跟大家講話的時候，我不在，同
學們告訴我，他說李老師對我有讚歎，說我在六波羅蜜裡面有兩條做到了：布施，他說淨
空法師做到了；忍辱，他也做到了。我們才能在那裡住十年，才能把李老師的東西接受過
來，我們自己得受用，還能把它發揚光大。李老師送給我的東西，就是一部《無量壽經》
，他自己講過，他自己在上面作了一些小註，這個原本在我手上。他的學生很多，他為什
麼不交給別人？現在我知道，交給別人，人家還收藏在箱子裡頭，不起作用。這個本子給
我，給我當時，我就想講這部經，老師告訴我：「不行！」他說：「你現在年歲太輕，你
的聲望不夠，你沒有能力招架反抗的力量，有不少人反對這個會集本。」所以我一直等到
他往生，這個本子在我手上十幾年，老師往生，我才把它印出來做紀念。很多同修看到這
個本子之後生歡喜心，請我講，所以第一次開講《無量壽經》在美國、在加拿大，確確實
實是「從外國傳回中國」。前後講了十遍，這一次在此地講是第十一遍，這一遍講得詳細
，因為不受時間限制，我們可以慢慢講，可以細說，所以要曉得障難太多。
最近有人告訴我，說是我們教內教外，甚至於還有我們自己人，在中國各處也在造謠
言，也在生是非，引起許許多多的誤會，對我們幫助中國，產生了許許多多的障礙。我聽
了之後告訴他，我說佛法常講是因緣，不必在意，中國那邊有障礙，外國沒有障礙，所以
我說很可能這都是佛菩薩安排的，要我們向海外拓開市場。我們培訓班在生產，生產講經
的法師，生產出來之後，如果沒有銷路的話，那就沒有辦法了。我們一定要去推銷，要去
找銷路，因為這麼一個原因，你看看不又把我們升級了嗎？我把我們同學講經的錄像，一
個人一片光碟，我把它收集起來，大概有好幾十片，總務李文發居士告訴我，有好幾十片
，我們把它做成一個拉鍊的袋子，一套做一個袋子，做一百套，我帶到美國、帶到加拿大
、帶到南美、帶到歐洲，去做什麼？我們同學成績展覽會，我們到外國去展覽，讓他們大
家看看，你們歡喜就邀請，到新加坡邀請我們的法師走向全世界弘法。我去推薦，去介紹
，去促銷，我去幹這個事情。所以九月份我到台灣，十月份我到美國、到加拿大，南美洲
跟歐洲同修都來跟我接洽，我說可以，我會找一個時間到那邊去走一趟，把我們培訓班教
學的成就，告訴全世界。同時希望全世界有心想學講經的，無論在家出家的，來參加我們
的培訓班，更希望世界上各個淨宗學會以及其他佛教道場，都能夠邀請我們的同學，在全
世界講經弘法，好事情！中國那個路不通，全世界都通了，它要是沒有這樣的一個障礙，
我全心全力都在中國，我沒有心想走全世界，尤其晚年不想再多跑。所以這是我深深反省
的，我們的方向要轉變。全世界人都邀請我們同學去講經說法了，我相信中國也會邀請；
這是我第一個反省。
第二個反省就更深了，我已經是老年了，想到我們佛教還有一樁大事情要做，那就是
許許多多的老法師，還有一些大德居士，總希望我把《華嚴經》講一遍，留一套錄像，提
供給後人做參考，我也早有這個願望。所以到新加坡之後，李木源居士啟請講這部經。這
部經開講以來到現在，已經講了六百多個小時，我問一問同修，經文講了多少？他們告訴
我三卷，三年講三卷，我害怕了。《八十華嚴》再加上《四十華嚴》，除掉重複的部分，
一共九十九卷，一年講一卷，那不是要講九十九年？那還得了！所以愈想這個問題愈嚴重
，李炳南老居士當年發心講這部經，沒有講圓滿；歷代許許多多祖師大德都發心講這部經
，都沒有法子完成，經太長了，分量太大了。所以我就跟李會長講，我說我為了要完成這
樁工作，我必須把所有一切的事情放下。
（s：法師啊~您《華嚴》也沒講完，只講《無量壽經》了啦~ ）
==
南無阿彌陀佛。
--
阿彌陀佛！～ 我喜歡這個人，我討厭那個人，大慈大悲沒有了！
我們的過失在哪裡？謙虛不夠，恭敬不夠，四攝法不夠！(慚愧懺悔！>"<)
by 淨空法師
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.67.219.54