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大乘無量壽經細講-第141集
請掀開經本，科會第四十面，經文第四行看起，「泉池功德第十七」，這個比較好找
，第十七品的開頭。我們將經文念一段，對對地方：
【又其講堂左右。泉池交流。縱廣深淺。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千
由旬。】
在這一品經，世尊要為我們介紹極樂世界的『泉池』，實際上就是七寶池不可思議的
功德。經文首先把「寶池德水」的總相給我們介紹，然後說出七寶池有多大，水到底是有
什麼樣的功德，以及池的岸邊樹木花草，一樁一樁給我們介紹。在《觀無量壽佛經》、小
本《彌陀經》裡面，對於西方世界的寶池德水，佛說得很多，而且讚歎很多。
今天我們讀這一段經文，正好在上一個星期，有同學從網路上影印了幾張關於現在科
學家對水的研究報告，與我們這一段經文有密切的關聯，使我們真正明白，西方極樂世界
的水跟我們這個世界的水沒有兩樣。為什麼人家的水具足八種功德，而我們這個地方的水
為什麼會沒有？這就科學證實了佛在經上講的「依報隨著正報轉」，「一切法從心想生」
，「相隨心轉」；佛在經上常說，現在科學家給我們證明了。
這是一位日本的科學家江本勝博士，他用了八年的時間，他從一九九四年開始研究，
用高速的攝影技術觀察水的結晶。發現水是有靈性的，是活的不是死的，它能夠懂得人的
意思。如果人給它的訊息，這個訊息是愛心、是感恩，給它這樣的訊息；我們心裡面想到
愛，想到感恩，它的結晶圖像雪花一樣，非常之美。他照的照片很多，有好幾百張，我這
裡只有幾張。
如果你給它的訊息是瞋恚、是發怒，心裡非常不高興，那個水的樣子很難看，結晶立
刻就沒有了。我們知道，那水在哪裡？就是我們飲的水。水怎樣能養我們的身體？歡喜心
去飲，那個水跟發怒飲水不一樣。我們真是粗心大意，要細心去體會！心情愉快、歡喜感
恩的時候，你喝那一杯水，跟你大發雷霆喝的水味道不相同，影響也不一樣，養分也不一
樣。
由此可知，我們人身體百分之七十是水分，地球大概也百分之七十是海洋。水，不但
我們起心動念它有感應，它改變它的結晶的組織。它還會聽，會聽音樂，這個音樂的內容
是善的（就是它能夠辨別善惡、是非，水能辨別這個），這個音樂的旋律是善的、是美的
，它的結晶很漂亮。如果是噪音，像現在的熱門音樂，他們都試驗，熱門音樂，這下面兩
張是水聽熱門音樂。上面這是聽貝多芬的田園交響曲，你看它這結晶像雪花一樣，非常美
；聽現在的熱門音樂就變成這樣的。它會聽！
不但會聽，它還會看，這裡頭也有一張它會看的。這上面三個圖，三個圖都非常美，
給它看什麼？你寫一個「愛」，寫一個「感謝」，第一個是用日文寫的，第二個是用英文
寫的，第三個是用德文寫的，都是愛、感謝，你看它的結晶，非常之美。它會看，它會聽
，起心動念它有感觸。所以這個日本科學家說宇宙萬物是活的，沒有一樣是死的，都有靈
性。
我們學大乘佛法的人，知道這個訊息，立刻就明瞭了。不但水如此，土是不是這樣的
？也是這樣的。如果再細心去觀察，泥土、微塵，肯定跟水一樣！所以我們喜悅的時候，
佛講常生歡喜心，你這個人健康長壽，什麼病都沒有。病從哪裡來的？佛在經上常常講三
毒，三毒是貪、瞋、痴。你天天起心動念跟貪瞋痴相應、跟十惡業相應，你整個身體，血
液是水分，這肉體就跟微塵一樣的，它產生變化，變得很不好，那就是疾病的來源。如果
你的心地真誠、清淨、平等、慈悲，充滿了愛心，充滿了歡喜心，你整個身體每一個細胞
的組織都是非常美好的，你哪裡會生病？
所以年紀大，許哲說的，年紀要大，但是身體要像年輕人一樣。我認識她的時候，她
那一年是一百零一歲，她告訴我：一百零一歲的年輕人。這有道理，她為什麼會年輕？我
們現在明瞭，她常生歡喜心，她沒有貪瞋痴慢，她沒有憂慮，她沒有煩惱。天天（她的工
作，實在講工作也很辛苦、也很忙）幫助窮苦的人，她現在還照顧二十多個新加坡最貧窮
的人。這麼大年歲了，她還想辦一個養老院（看樣子很難成就），確確實實她身體健康，
沒有毛病。我仔細觀察她，就掉一顆牙齒，耳目聰明，今年一百零五歲。
想到我們中國古老的醫學，中醫，中醫最古老的典籍是《內經．靈樞》。早年我在臺
中求學的時候，李炳南老居士是國手，是有名的中醫的大夫。我親近他的時候，好像是三
十一、二歲，我很想跟他學這個本事。他告訴我，他說：你年齡太大了，如果你今年是二
十歲，我一定教你，學習的年齡過時候了。他跟我講，中國醫學的道理不是治病，是講長
生。依照中國中醫理論來講，人的壽命至少要活兩百歲，是正常的。就等於說你這個身體
是一部機器，你這個機器要是知道保養、知道好好的去利用它，它的壽命應該是兩百歲。
換句話說，你活不到兩百歲，你是把這個機器糟蹋掉了，你根本不懂得養生之道，自己糟
蹋了自己。
所以中國的醫學是講養生的，不是講治病的，這是第一個是講長生。第二個是講怎樣
不生病，就是預防的。第三，才是生了病之後，怎樣去治病。所以中醫治病是第三等的，
不是第一等的。治病又有三等。第一等，真正好的大夫，他看到你的氣色，看你的說話的
音聲，看你的動作，就知道過十年，或者過二十年，你什麼地方會出毛病。這個說起來好
像是神話，而實際上的確有科學的證據。
你看駕車的同學們，他駕車的時間長了，有幾十年的經驗。車一發動，聽它的聲音，
他就曉得這個車哪個地方有問題，還能跑多少里，某個地方會出毛病，要去換零件。人身
體是一個機器，你的聲音代表你整個部位。你全身某個部位，哪個地方不合適了，快要出
毛病了；快要出毛病，不是馬上出毛病，十年之後、二十年之後（他有能力看這麼長的時
間），你會得什麼病，有道理在！
所以那是治病第一流的醫生，不必要問你，用不著把脈。第二等的醫生，看，還沒有
把握，還得問問你，他就了解了。把脈是第三等，第三等才給你把脈。所以我常常看到很
多醫生看病都把脈，三等三的醫生。
中國醫學確確實實在世界上真的是一流的，任何國家民族的醫術比不上中國。但是非
常可惜，現在許多年輕人迷信崇洋，一切都是外國的好，中國東西太陳舊，落伍了，應該
丟棄，不知道中國東西真正寶貴。所以中國東西說的，是你一生不生病，你說這個多自在
！何必要生病？臨命終時候也不生病，學佛的人，這個事實真相我們看到很多，預知時至
，生死自在，哪裡會生病走的！所以中國這五千年的文化有它的價值，不能輕視。大乘佛
法跟中國文化，兩千年之前就融合成一體，能夠遇到，能夠學習，這是莫大的慶幸。這個
機緣非常不容易，開經偈上講的「百千萬劫難遭遇」。
這一份資料，我聽說日本這一位科學家他已經出了書，這個書臺灣有中文的翻譯，現
在是暢銷書，我相信新加坡的書店一定可以買到。書本裡面有兩百多張照片，說明水在各
種不同狀況之下它的反應，很值得我們做參考。所以，我們了解這一個事實，就曉得極樂
世界的水為什麼好，極樂世界人心好，所以感得水的結晶都是美到極處。心地純淨純善，
佛如是，菩薩如是，每一個往生西方極樂世界的人，心地都跟佛菩薩一樣。如果不一樣，
他不能往生，總不能到西方極樂世界去擾亂，哪有這種道理！這就是昨天跟諸位說的，「
發菩提心，一向專念」，西方極樂世界的人，凡聖同居土下下品往生的，都是發菩提心的
。
不發菩提心，佛號念得再好再多，都不能往生，因為往生的條件你只有一半，還缺少
一半，這個道理不能不知道。菩提心很不好懂，我在這麼多年來用十個字來說，這是方便
多了，一定要落實在日常生活當中。要肯定「一切眾生皆有佛性」，「一切眾生本來成佛
」，這個話是佛在《華嚴》、《圓覺經》裡頭講的，確實佛不常講（這是佛說的）。在中
國，儒家講「人之初，性本善」，我們要肯定人性本善。一切眾生皆有佛性，一切眾生包
括的範圍大了，不但是人，我們看到的畜生，有情眾生，皆有佛性。我們從性上去看，你
的真誠心自自然然就流露出來，慈悲心也自然會生起來，因為清淨平等慈悲是性德，自性
裡頭本來有的。
佛在經上常常教導我們，五戒十善，戒定慧三學，菩薩六度，都是自性本有的性德。
儒家跟我們講的倫常、八德，也都是自性裡頭本來具足的。我們如果懂得，都能夠遵守，
這個遵守就是起心動念、言語造作都能與道德相應，與性德相應（性德跟道德是一樣的，
佛法裡面講性德，儒家講道德），那才是真實的真善美慧。你所感得的物質世界，就跟你
的心完全相應，真、善、美、慧，慧是充滿了智慧。諸佛世界如是，極樂世界亦如是，所
以它的水有八種功德。
這八種功德經上常常說。第一個「清淨」，一絲毫的染污都沒有。我們今天這個世界
上的水，現在染污相當嚴重，染污是人為的。染污的根源是什麼？是人習性裡面的貪瞋痴
。貪瞋痴染污了我們自己的身體，失去了健康，染污了我們周邊的環境，再擴大是染污整
個地球。染污結果就是我們大家所擔憂的天災人禍，天災人禍從哪裡來的？染污的果報！
換句話說，這自作自受。
西方世界的人沒有妄想、沒有分別、沒有執著，縱然是凡聖同居土帶業往生的人，阿
彌陀佛有智慧、有能力，你的業障習氣到極樂世界不會起現行，雖有，不起現行，就是我
們一般講它不起作用。那我們要想，它為什麼會不起作用？煩惱習氣到西方極樂世界都沒
有了，是那邊的大環境太好了。
這裡頭最重要的，我要跟諸位報告，那就是天天聽經、天天聞法，阿彌陀佛天天跟你
講經說法，你的煩惱怎麼會生得起來？在我們這個世間，現在人不談，古時候讀書人有所
謂三日不讀聖賢書，面目全非。三天不讀聖賢書，自己就胡思亂想。為什麼面目全非？你
身體裡面從血液到每一個細胞組織都改變了。像我們看這個水結晶一樣，那個好的結晶、
美的結晶都沒有了。我們是粗心大意看不出來，有定功的人、心地清淨的人一看就清楚，
他能看得出來。他比我們一般人敏感，觀察入微，他能看出來，粗心大意的人看不出來。
所以，極樂世界的人清淨，感得一切萬物都清淨，淨土！沒有一樣不清淨，境隨心轉！
第二個，它的水「清冷」。也就是那個溫度非常適應，不像我們這邊的水，有的時候
太熱，有的時候太涼，它的溫度對一切眾生統統能適應。這個適應之妙，它能夠適應每一
個人不同的愛好，有的人喜歡水熱一點，你飲水它就正好就合你的口味；有些人喜歡涼一
點，他喝下去它就是涼，完全隨自己的念頭在那裡變化。我們這邊水亦復如是，是我們自
己沒有功夫，我們沒有辦法改變物質的世界。
西方極樂世界人心，能夠隨自己的意念改變外面物質環境，一切物質環境都是從心想
生的，都是依自己心想在那裡產生變化。所以你受用得自在了，你怎麼會生煩惱？你怎麼
會有煩惱習氣現行？不可能的。真的，我們這個世間人常講隨心所欲，隨心所欲在我們這
個世界是一種理想，是個願望，做不到的，西方極樂世界實現了。真善美慧在我們這個世
間也是一個希望，根本就沒有，在西方世界真善美慧落實了，隨心所欲也落實了。你要講
到根本的原因，是從自己的心念。自己的心純淨，自己的行純善，純淨純善從哪裡來的？
天天聽佛講經。
所以諸位同修要曉得，佛教是教育，它不是宗教。我接觸佛教，知道它是教育，我才
發心學習，如果它要是宗教，我就不會去學它。介紹我入佛門的，方東美教授，我跟他學
哲學，他把佛經哲學做一個單元教導我。以後我接觸佛法之後，細心去研究觀察，真的，
它是教育，它跟宗教扯不上關係。它教學的目的，我在前面常常跟諸位說，三個目標，這
三個目標是對上中下三等根器人說的。上根的人，目標是幫助他「轉凡成聖」；中等根性
的人，幫助他「轉迷為悟」；下等根性的人，幫助他「轉惡為善」。
這三個教學目標！不但釋迦牟尼佛如是，十方三世所有一切諸佛菩薩，沒有一個不如
是，這我們一定要懂。那麼既是教育，我們要想學這一門功課，你不上課怎麼行？你要把
這門功課學好，你要天天上課，這個課一天不能缺。到西方極樂世界沒有別的，真的，孔
老夫子說的話我完全懂得了，學！天天在學，永遠學不盡的。
（s：極樂世界真的很適合我，我真的很喜歡上課！XD）
我們在經裡面讀到，不但阿彌陀佛給他們講經說法，阿彌陀佛還鼓勵大家每一天去親
近十方一切諸佛如來。阿彌陀佛開放，你去親近諸佛如來準得好處。得什麼好處？得福、
得慧。你去親近佛陀，十方諸佛都去親近，你去親近佛陀一定要禮拜供養，那個禮拜供養
是修福；佛給你講經說法，你聞法開智慧！所以到西方極樂世界福慧雙修，從來沒有中斷
，你的煩惱不會起現行。
十方佛無量無邊，阿彌陀佛非常慈悲，以他本願威神加持你，使你神通的能力（阿惟
越致菩薩）跟七地菩薩一樣。你能夠同時現無量無邊身，有多少佛你就現多少身，同時去
拜佛、去供養，同時去聞法。回來的時候，所有的化身變成一個身，親近本師阿彌陀佛，
不是一個一個佛去拜訪，那就累死人了，那太辛苦了。他有能力分身，有能力化身，你說
這樣多自在。所以無上菩提很快速的就成就了，你的老師統統是諸佛如來，第一等的老師
。菩薩是你的同學，同參道友，老師是諸佛如來。這在西方極樂世界。所以我們要想快速
成就，你不到這個地方去，你到哪裡去？
我們知道這個道理，了解事實真相，所以求生淨土的心非常懇切。這個世間一切人事
物自然就隨緣，不會計較了；好，很好，不好，也很好，反正都是歡喜心。為什麼？與我
不相干！像我們旅行一樣，找個地方住宿下來，今天吃一點東西，好也行，不好也行，為
什麼？我住一兩天就走了。這個世界是旅館，不是長住的，長住在西方極樂世界。此地壽
命短，到西方極樂世界去，只要一生到那個地方，壽命跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛無量壽
，你生到那裡去也是無量壽。所以，永遠不會再有生死輪迴，永遠不會再有隔陰之迷，這
個法門叫一生成就的法門。所以我們講到水，水具足這麼多的功德。
這八種功德，第三個是「甘美」，水味是甜的。第四個功德，它的水「輕軟」，不像
我們這邊的水很重，它的水很輕。所以我們這邊的水往下流，西方極樂世界的水可以往上
流，它往上流是什麼原因？輕，像氫氣一樣，它可以往上流。第五，水「潤澤」，我們這
邊的水也有潤澤。第六種「安和」，這是我們這邊的水沒有的。我們這邊，如果諸位到海
邊上看看海浪波濤，你感覺得很凶險。西方極樂世界的水是平和的，沒有波浪的，你到水
裡面去游泳很安全，你不會被水淹沒。為什麼？你想那個水多深，水就隨你的意思就多深
，水如人意！第七種好處，這個水不但可以解渴，而且可以「除飢」。第八種功德，你飲
了這個水，「長養諸根」，我們眼、耳、鼻、舌、身、意六根都能夠得到滋養。
所以它的水的好處就太多了，真正是多福報的眾生長時間的享受。它不但能夠養身體
，養精神，它還能長養善根，這是我們這個地方的水沒有的，這些功德。但是不能說沒有
，因為水都是一樣的，我們這邊人沒有這個功德，所以水也就沒有功德，人有功德水就有
功德。人心開覺了，水也就覺悟，確確實實「境隨心轉」、「一切法從心想生」，這近代
科學給我們做出了證明。好，現在我們看經文。
（s：所以「大悲水」也是這個原理吧？念咒人心清淨，杯水可治病。）
『又其講堂左右』，這個「講堂」是阿彌陀佛教學的所在。同學們，同學是諸菩薩，
經上講的「諸上善人」，上善，古大德的註解告訴我們，是等覺菩薩。我們這個世間見一
個等覺菩薩可不容易，西方極樂世界等覺菩薩太多了，比往生去的人不知道要多多少倍。
所以你聽佛說法，然後跟什麼人討論？跟等覺菩薩在一起研究討論，你看看這多殊勝。觀
音、勢至、文殊、普賢都是等覺菩薩，我們這個經一開端，跟我們說過十六位在家的等覺
菩薩，十六正士，「賢護等十六正士」是在家的等覺菩薩。
所以我們學佛，心要平等，特別是出家人，出家人今天成就不如在家人，這裡頭有道
理。什麼道理？出家總比在家高一等，這傲慢心，傲慢把你墮落下去了。在家人對出家人
生恭敬心，恭敬心與性德相應，傲慢與煩惱相應，所以他不懂這個道理。
為什麼《無量壽經》一開端，出家的菩薩只說了幾位，在家菩薩說了十六位，你們想
一想用意何在？我在前面講的時候跟諸位報告過，是讓我們在這個地方真正明瞭，不但法
平等（《般若經》上諸位都念過，「諸法平等，無有高下」，法平等），人也平等，眾生
平等。我們看一個螞蟻，覺得螞蟻很小，我們比牠高多了，這個不平等的心生起來，錯誤
！所以你學佛沒有感應。如果你平等心，你看到螞蟻合掌「螞蟻菩薩！」不一樣了，你就
得受用。
昨天有個同學來告訴我，他跟我講一個真的事情。他有一天在自己家裡廚房，有一大
堆的螞蟻，在以往他就會把螞蟻清除掉，殺掉了。聽到我講經，告訴他螞蟻通人情，他就
試驗，他說：螞蟻菩薩，我現在通知你，明天我這個地方要清掃，希望你能夠搬家，要不
然明天的時候，你命就沒有了。他到第二天早晨去看，一個螞蟻都沒有，真的搬走了。很
有道理！所以，你們在家裡頭遇到一些蟑螂、螞蟻這些東西，千萬不要殺，誠心誠意，你
跟牠說話牠懂。
（s：話說前陣子我家盆栽長了螞蟻，植株幾乎全死，我無法可施，最後只能合掌向螞蟻
和蝸牛說：「希望這盆裡有情無情眾生，都能和平相處、共存共榮。」然後念十句
佛號。念了幾天一個禮拜？螞蟻真的都不見了，植株又冒出新芽了。這是真事。）
連水都懂，何況是個有靈性的動物？沒有一樣不懂，整個宇宙，動物、植物、礦物都
是活的，都不是死的。所以學佛的人是以平等心待宇宙之間一切人事物，要以真誠心、清
淨心、平等心！不要以為說牠不如我，我比牠高，這種念頭起來，害自己，沒有害別人。
你自己修學功夫為什麼不得力？為什麼轉不了境界？轉境界，頭一個轉自己，你自己
為什麼轉不過來？就是你心不平。心不平就不清淨，不清淨你就不真誠。你的菩提心，菩
提心是你的真心，你的真心完全迷失了；不是沒有，有，迷了！迷了之後用妄心，妄心是
虛偽、染污，這個染污就是起七情五欲，起貪瞋痴慢。你的心是染污心、高下心，總以為
自己比別人高，人家都不如我，你會起這種心。跟你自己的真心本性完全相違背，錯就錯
在這個地方。
說實在話，如果不是佛菩薩慈悲教導我們，我們怎麼會知道？科學家的研究偶爾發現
一點點，他發現這個現象，實際上也是知其當然，不知其所以然。他拿來給我們看，我們
了解比他透徹，我們曉得，知道這裡頭所以然的道理。我們曉得，不但水有靈性，活的，
它跟一切有感應，跟我們的念頭有感應，它跟色相有感應，跟聲音有感應。那我們想，微
塵一定有感應，植物一定有感應。所以西方極樂世界為什麼樣樣都美好？眾生天天聽阿彌
陀佛講經說法，一切萬物都在聽佛講經說法，不是在聽經，他就在念佛。
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南無阿彌陀佛。
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印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
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