推 cutekid:讀經報到 10/24 15:56
推 newnewer:感謝分享。感謝法師解說!阿彌陀佛!(合十) 10/24 20:08
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 02/23 22:34
（續：【彼極樂國。所有眾生。容色微妙。超世希有。咸同一類。無差別相。】）
我們在六道裡頭，生生世世捨身受生，業力主宰的。你知道修善，斷惡修善，你的果
報愈來愈好，但是三種果報都具足，難，太難太難了。這個世間人，我們細心去觀察，有
大財富的身體不好，常常生病，他有病苦；有聰明智慧的，真正是超過一般人，一生貧窮
潦倒，生活艱難，我都遇到過。我們學佛的人一遇到就曉得，他有聰明智慧，像我的老師
方東美先生確實聰明智慧超過常人，一生沒有錢，一生教書，做一個教授，拿一點薪水、
鐘點費過日子，買書都買不起，這是什麼？前世他知道修法布施，沒有修財布施。
佛在經上告訴我們，沒有明心見性，沒有回歸到自性，我們生生世世受用是前生修的
。今天這個人為什麼會發財？你看他，他並不聰明，也沒有什麼大智慧，甚至於念書只念
到小學畢業、初中畢業，可是他發了大財；前生修財布施修得多，沒有修法布施，所以有
錢沒有智慧，沒有聰明智慧。我們也看到有很多人健康長壽，九十多歲，他的行動還跟年
輕人差不多，但是生活很窮苦，也沒有智慧，我們就曉得他前生修的無畏布施，沒有修法
布施，沒有修財布施。
大致上你看到現前的果報，就曉得他過去生中修的什麼因。這是佛在經上教導我們，
「欲知前世因，今生受者是」，他這一生受的，就是前世所修的；「欲知來世果，今生作
者是」，你要想到我來生有什麼樣的果報，你這一生，你的思想、你的言行，所作所為，
感到你來生的果報。佛講這些話，這是世間法裡面的真理，所以你一定要懂這個道理，我
們的前途會愈走愈光明，愈走愈幸福。《了凡四訓》是個很好的榜樣。最近大陸在做《俞
淨意公遇灶神記》，也把它拍成了好像是電視劇，非常好。這兩樣東西都是教導我們因果
報應，善有善果，惡有惡報，這是真實的，決定不是虛假的，絕對不是迷信。只要你肯依
照這個理論方法去修學，果報你自己能夠感受得到，一點都不假。
我自己是大家一個很好的例子，我在年輕的時候，也有很多人看相算命告訴我，年輕
時候有一點小聰明，一點福報都沒有，而且還短命。我能夠轉過來，完全是學佛，把自己
毛病習氣統統改掉，隨順佛陀的教誨；就是經論教我怎麼做，我就怎麼做，教我不可以做
，我絕對不違背。以前多少人跟我說我過不了四十五歲，四十五歲那一年，真的我害了一
個月的病。我一生沒有生過病，就是那一年害了一個月的病，我以為壽命到了，所以我也
不看醫生、也不吃藥。因為我懂得醫生只能醫病不能醫命，命他沒有辦法，所以我就念佛
求往生，這樣子念了一個多月病就好了。這個你要想的是信心，我沒有求長壽，我真的是
求往生，沒有想到病好了，也沒有往生成。
福報，實在講是這一生學佛以後修的。我是所有同修們對我的供養，我都把它用在布
施，我學印光法師。印光法師一生只做一樁事情，印經布施，印經是法布施，用錢那是財
布施，所以說財法兩種布施，他老人家一生就做這一樁事情。我就學印光法師，我一生不
蓋廟、不建道場，一生修法布施，所以法緣就結得很廣了。
我剛剛到新加坡來的時候（十年前），演培法師，我想你們大家都知道他，他是我的
老朋友，他大我十歲，我第一次、第二次來的時候，他都到機場去接我，一定會請我吃飯
。有一次，特別在靈芝叫了一桌素席請我吃飯，他問我，他說：淨空法師，今天我請你吃
飯，你知道是什麼意思？我說：我不知道，我還沒有神通。他說：你到處講經，法緣那麼
勝，這是怎麼樣修來的？你得教教我。我說：是這個事情！這實在講也是我老師教給我的
，我跟李炳南老居士學經教，李老師非常重視結法緣，他教我們每個同學，你們一定要跟
同修們結法緣，不結法緣，你將來經講得很好，講得天花亂墜也沒有人聽。
怎麼結緣？當年他老人家講經的時候，聽眾沒有我們這麼多，他在台中講經三十八年
，最興旺的時候大概聽眾四百多人，但是在台灣就相當希有了，這麼多聽眾很難得，可能
其他的法師都沒有辦法跟他相比。他教我們招待，到門口對每一個來聽經的同修，來引導
他，帶他給他安排座位，來招待他，要教我們對他要尊重，要笑臉迎人，這就是結法緣！
我們從這裡學會了。不但這個，還得要請糖果，我們沒錢，買一包花生米一大堆，一個人
兩粒，就結很多法緣；老師傳的方法。
以後在國外講經，我們就印經書，東西就很多，經書、佛像這些東西，我們人還沒有
到，結緣的東西先到了。有一年，我記得在吉隆坡，丹斯里李金友辦了一次活動，有一萬
五千人參加。我們人還沒有去，我們結緣的東西，好像是有五噸多的這些結緣東西先去了
。所以，我就告訴演培法師，先結緣，他聽了這個話，眉頭皺皺，他說：我很孤寒。孤寒
是什麼意思？很小氣，他沒有做這個事情。我說這個一定要做，一定要做。廣結善緣，我
們的法緣結到全世界，有很多地方我們長年結緣，我自己還沒去過，還沒到過那個地方。
所以是懂得結緣。
結緣不但是修來生福，現前就得福報。受用，不要去想這些，不要去想錢財，錢財是
假的不是真的，結法緣是真的。所以說人與人的關係要處好，人與自然環境的關係，人與
天地鬼神的關係，我們在一生當中把這三個關係處好，無往而不利，無論走到哪個地方都
會有人照顧你。我們常常照顧別人，自然就有人照顧你，不要操一點心，你說這個多自在
。
我已經差不多三十年沒有用過錢，三十年沒有用過錢。常常在外面旅行，我也不曉得
是什麼回事情，到哪裡去，機票就拿來了，一切都人家給準備好了。所以哪一天哪一班機
，什麼時間，統統不知道。我自己也不戴手錶，沒有時間觀念，問我今天是哪一天，不曉
得，星期幾也不曉得，好！什麼都不知道，只有念阿彌陀佛；除了念阿彌陀佛，每天看經
，除此之外，什麼都不知道。每一天天下太平，這一天沒事，平平安安過去了，你就沒有
煩惱，心地清淨慈悲。
人沒有煩惱，最明顯的就是不容易衰老，衰老，這人的身體是個機器，肯定是會衰老
的，但是這個衰老就緩慢、就減緩了。前年（兩年前）我到澳洲，移民到澳洲，移民一定
要檢查身體，我也從來沒有檢查過身體，幾十年沒有檢查過身體，這就一定要去檢查一下
。在澳洲這個老醫生是個印度人，印度醫生，他太太學佛，他自己大概是印度教，跟我也
算是很有緣，給我檢查身體，給我驗血。報告出來，他告訴我，他說大概你是吃素的關係
，可能是還沒有結婚的關係，他說我的血液像三十歲的人，我的器官的功能頂多頂多像五
十歲。前年我移民到澳洲的時候，七十五歲了，這是兩年前的事情，所以說不容易衰老。
你要問我什麼原因不容易衰老？我就告訴你，這個世間什麼事情我都不知道，祕訣跟
你說。你們知道的事情太多了，那個不行，古人常講「知事多時煩惱多，識人多處是非多
」。不要認識人，也不要知道事，你就會保持住不容易衰老，保持住健康長壽，這健康長
壽的祕訣。雖然到很多地方，接待我的人很多，但是這個人過去之後就忘掉了，第二次見
面的時候，他要重新給我介紹，我都不認識他了。這在一般講，在社交上來講這是沒有禮
貌，這是不好，但是對我健康長壽講是好事情。我在這裡都把我自己的經驗貢獻給大家，
與大家分享，這真的是有好處，最好什麼事情都不知道，好好的念佛，肯定往生。
底下講的『超世希有』，我們在前面經文裡面讀過，凡是往生到西方極樂世界的人，
不論是生哪一土、哪一個品位，即使是凡聖同居土下下品往生，乃至於像經後面所講的「
邊地疑城往生」，都是金色身，都是三十二相八十種好。這個三十二相八十種好是形容，
不是真的，真的比這個殊勝多了，因為我們這個世間人認為三十二相八十種好，就是這個
世間這是相好最殊勝的人了，佛用這個來說。實際上，我們讀底下的經文就曉得，沒有辦
法相比的，那個相好我們無法想像。
但是經上講這兩句話，我們要特別留意，『咸同一類，無差別相』，這兩句話非常重
要，為什麼？從這個地方，我們能看到西方極樂世界是真平等。佛在大乘經上常常告訴我
們，十法界的眾生相貌都沒有相同的，為什麼？你的心行不相同。換句話說，你的妄想雜
念不相同，你的相貌怎麼會相同？因為相貌是妄想念頭變現出來的，所以不可能有兩個人
思想是一樣的，所以他相貌不可能是一樣。但是佛佛道同，到成佛相貌完全一樣，為什麼
？他沒有妄想了，妄想分別執著統統都沒有了，這個時候他相貌相同；這個色身也相同，
都是真金紫磨色金身。
（s：承天禪寺大雄寶殿裡的三尊佛像除了手勢，長得一模一樣。我還曾很認真去比較，
看能不能看出蛛絲馬跡。結果沒辦法。然後還非常不解這是一尊還三尊....XD）
大乘教裡頭常說「佛有無量相，相有無量好」，不是三十二相八十種好，所以到西方
極樂世界的人，幾乎相貌都跟佛相同。這個我們感覺得奇怪，為什麼？他帶業往生，煩惱
習氣沒有斷，為什麼相貌會相同？為什麼體質會相同？所以這是難信之法。世間很多聰明
人想到這些東西不合邏輯，就不相信了；只有那些糊塗人，不想、不追究這個事情的他相
信，他相信他真往生了。所以這大而化之的人反而容易往生，很細心研究的人就困難了，
他的障礙就來了，問題就多了。其實這是阿彌陀佛本願威神的加持，真的是本願威神加持
。
到達西方極樂世界，「咸同一類」，這個裡頭因為西方極樂世界的緣殊勝，你想造罪
業沒有機會，決定沒有機會給你造罪業，緣把它斷掉了。阿彌陀佛這一招非常高明，你阿
賴耶識裡面雖然有惡習氣、惡的種子，你沒有緣，絕對不會起現行。那一邊的緣都是最殊
勝的緣，就像經上所講的，「皆與諸上善人俱會一處」，那個上善是等覺菩薩，西方極樂
世界等覺菩薩太多太多了。
我過去講《無量壽經》、講《彌陀經》的時候，我也曾經很細心去想了一下。我講這
一部經，這一次是第十一遍，過去講過十遍。我的計算，大概到西方極樂世界，一般往生
到那邊，證到地上菩薩大概需要三劫到四劫。你想想看，阿彌陀佛成佛以來已經十劫了，
十劫要這樣算起來，大概是第五劫、第六劫往生的，現在都證到等覺位了，所以他說這個
諸上善人俱會一處，我們能信得過。凡聖同居土下下品往生到西方極樂世界，證到這個位
子是十二劫，下下品畢竟是個少數。要是講的這個下品上生，或者是中品下生、中品中生
，大概都是四劫到五劫就證到這個果位了。所以經上講的這個我們可以相信，不應該再有
疑惑，真的是等覺菩薩比一般人數字都要多。天天跟這些人在一起，你怎麼會造業？不可
能！這一個殊勝是十方諸佛世界所沒有的，真正是極樂世界第一殊勝之處，就是等覺菩薩
的人太多了。
因此他沒有差別相，所以到極樂世界，相貌都一樣，就跟阿彌陀佛相同。佛的身相是
什麼樣子，去到那邊眾生也是那個樣子。而且到西方極樂世界是化生，不是從小慢慢長大
，不是，一去到那個地方他就變現的，他就是那個身相。所以這是不可思議的境界，我們
一定要能夠理解，清楚明瞭之後，我們的信心就生了。
可是這個地方又有一些聰明人，這聰明人是屬於業障很重的人，他就會想到極樂世界
每一個人相貌都一樣，張三、李四不都不認識了嗎？這怎麼辦，不會把人認錯嗎？有很多
人有這個疑問。有這些疑問就是業障，都障礙了他往生，這叫難信之法。到那個地方去之
後，每一個人都有他心通，不但不會認錯人，而且知道你過去生中你在哪個世界，生生世
世你做些什麼事情，沒有一樣不知道的。所以到西方世界六種神通都具足，這我們在前面
讀過，「天眼洞視，天耳徹聽，他心遍知」，怎麼會把人認錯？我們在這個世間偶爾也把
人認錯，西方極樂世界絕對不會。因為你自性的能力得到佛力加持，幾乎都恢復到正常，
所以這個我們不要去多疑。下面這一段說：
【但因順餘方俗。故有天人之名。】
這是世尊為我們介紹西方世界有阿羅漢，有菩薩、有羅漢、有天、有人，還這樣子介
紹。這個介紹，世尊在此地說了，這是佛的方便說，不是真實說。為什麼？真實說，凡是
往生到西方極樂世界的人，實報土那就不必說了，決定沒有分別執著。即使凡聖同居土，
得佛的本願威神加持，又得諸上善人日夜不間斷的薰陶，你的妄想分別執著自自然然就沒
有了。所以佛說『天人』，就是說你沒有到極樂世界之前，你是從哪裡來的，如果你是從
天人念佛往生的，就是稱你為「天」，或者你從人道裡面去往生的，稱你為「人」，這是
隨順方俗，他方世界的習俗。在極樂世界講他方世界的習俗，這樣說的，這是一個說法。
另外一個說法也能說得通，講斷證煩惱，這也講得通。譬如說你見思煩惱沒斷，到那
裡雖然不起作用，這是沒有緣不起作用，可是見思煩惱沒斷，稱你為「人天」，這也能講
得通。見思煩惱斷了，塵沙煩惱沒斷，這是方便有餘土，稱你為「阿羅漢」，稱阿羅漢也
是隨順方俗。其實在西方極樂世界，我們能夠想像得到，菩薩、羅漢、人天的名稱統統都
沒有，為什麼？這是執著，這是妄想分別執著，妄想分別執著統統斷盡了，不但沒有這些
名稱，連這個念頭都沒有。由此可知，那個世界人心多清淨，這才叫純淨純善。
所以我們在現前學習就應當注意這一樁事情，怎麼個學法？自己不須要知道的事情不
問，不聞不問，不須要認識的人不要去攀緣，修自己的純淨純善，到西方極樂世界那個環
境裡很容易適應。所以，我們現在讀經，天天讀經，天天去想西方極樂世界他們那邊那些
眾生日常生活的方式，我們現在就應當要模仿，這就是大勢至菩薩所說的「憶佛念佛，現
前當來，必定見佛」，這是學佛人人生第一樁大事。
黃念祖居士在註解裡面講，他說「所有眾生皆是一清淨句之流現，超越世間」。這一
句話就是，清淨句是《往生論》裡頭所講的，清淨句是什麼？這句不好懂，從事上來講，
就是這一句六字洪名，可是這個意思很深很深，事上是這一句洪名，清淨句！理上講，就
是自己的自性，就是法性，就是真如。所以「南無阿彌陀佛」這六個字，是自性的名號，
是真如的名號，所以古大德才常說名號功德不可思議。這一段我們就介紹到此地，請看底
下這一段經文。他這底下是五重比喻，我們把這段文一直念下去：
【佛告阿難。譬如世間貧苦乞人。在帝王邊。面貌形狀。寧可類乎。】
這是第一番的比較。
【帝王若比轉輪聖王。則為鄙陋。猶彼乞人。在帝王邊也。】
這是第二番。
【轉輪聖王。威相第一。比之忉利天王。又復醜劣。假令帝釋。比第六天。雖百千倍
。不相類也。】
這個『第六天』是他化自在天。
【第六天王。若比極樂國中。菩薩聲聞。光顏容色。雖萬億倍。不相及逮。】
這是五重比喻，我們先來看這一段。在這段經文裡面，比喻是非常明顯。『世間貧苦
乞人』，乞是乞丐，要飯的乞丐，乞丐要是站在帝王的身邊，這兩個比例非常明顯，一個
是人間福報最大的，一個是人間福報是最差的，完全沒有福報的，這簡直不能比，無論從
相貌、從舉止、從威儀，各個方面不成比例。在這一段文就是說「容色微妙，超世希有」
，這一段就是解釋那兩句，解釋前面兩句的。
可是『帝王』，人間帝王，在中國歷代帝王當中，我們能夠想到在中國兩千多年，這
歷史上記載的，歷代帝王大概福報最大的是乾隆，確確實實乾隆之前沒有那麼大的福報，
乾隆之後也沒有了。他做了六十年的皇帝，還做了四年太上皇，活到八十多歲，真不容易
！他自稱為古稀天子。「古稀天子」這句話是雙關語，就文字表面上來說，中國古人講「
人生七十古來稀」，他超過七十歲，這古稀天子了，這是表面上的。暗中含的意思，就是
自古以來的天子都比不上他，他確確實實是富貴，那是歷代帝王不能夠相比，文治武功都
達到登峰造極。
我們可想他過去生中修積的善福，真是多生多世修成的，絕對不是三世、五世，決定
修不到那麼大的福報。但是給我們學佛的人也有很大的啟示，生生世世修那麼大的福報，
在人間六十年也一彈指就過去了，最後還是免不了搞六道輪迴，這一生在大乘佛法裡面講
，空過了，很可惜！沒有能把自己的靈性向上提升，這個他沒有做到。由此可知，在一生
當中提升靈性，是最重要的一樁事情，也是最大的一樁事情，決定不能夠疏忽。
帝王要跟『轉輪聖王』比，就像乞丐在帝王面前一樣。轉輪聖王，在我們這兩千年歷
史上沒有遇到過，佛在經上說，轉輪聖王還是人王，他不是天王，他是人王。我們在近代
聽到有很多報導，說有外星人，常常看到幽浮、飛碟，這個東西是真的不是假的，我自己
親自見到過一次。那個時候我還沒有學佛，沒有出家的時候，二十幾歲，在台灣看到一次
。飛行的速度很慢，而且不高，看到的人很多，第二天報紙上都登出來，我是自己看到過
一次，圓形的一個綠色的光點。這個東西是不是轉輪聖王派來的？可能這個世間有轉輪聖
王，不在我們這個地球上，也可能不在我們這個太陽系。
轉輪聖王，為什麼稱他為輪王？就是他有這個寶，這個寶就是輪，這個輪是他的交通
工具，也是他的兵器。所以我看到這個佛經就想到這樁事情，這個飛碟常常發現，是輪王
派遣他底下的放哨的小兵，到這個地方來考察一下，來看看，因為這都是他的範圍；他這
個輪能夠飛到的範圍，都是他統轄的範圍。所以佛在經上講輪王有四種，他不是天神，所
以這個外星人，有很多人說他們是天神，那是錯誤的，他不是；他還是人道，我們稱他作
外星人，這是正確的，不可以稱他為天，不可以稱他為神。他們的科學技術比我們發達，
我們現在還沒有能力做到這樣的飛行工具，他的飛行工具非常自在，它可以停在空中不動
，它可以以很快的速度飛行，這都是我們今天科技所做不到的。
佛在經上告訴我們輪王有四種，有金輪王、銅輪王、銀輪王、鐵輪王；金銀銅鐵，佛
是用這四種來做比喻。金輪王他統治的是一四天下，一四天下，要依黃念祖老居士的說法
，應該是可以講得通的，這一四天下就是一個銀河系。換句話說，他的飛行速度能夠在一
天，我們這個世間一天，就是二十四小時，他能夠周遍遊歷銀河系。這個速度超過光速，
用光的速度（大概是從銀河系的直徑東面到西面）需要五萬年，他能夠在二十四小時能夠
環遊，這個速度超過光速。現在我們科學還沒能發現，對於飛碟始終還是個謎，這是講金
輪王。銀輪王，他的範圍能夠達到就是這一個銀河系的四分之三，他能夠達到，還有四分
之一他還沒有辦法達到；銅輪王是二分之一，鐵輪王是四分之一，銀河系的四分之一。所
以在今天我們這個世間科學技術都達不到。
這就是講世間的帝王，我們地球上的帝王要跟轉輪聖王比，那福報就差遠了。縱然統
治一個地球，人家能夠統治銀河系，你就是這個比就不能比了。如果銀河系是一個國家，
這個地球大概是個村長，很小很小的一個地位，那是帝王，你只是個村長，連個縣市長都
不到，太小了。
轉輪聖王，這是人間福報最大的，沒有比轉輪聖王大了。若比『忉利天王』，這個忉
利天就是欲界第二層天，我們中國人稱玉皇大帝，外國有很多宗教講的上帝，可能也是指
這個忉利天主。所以轉輪聖王要跟忉利天王相比，『又復醜劣』，就跟乞丐在帝王邊上，
不能相比。『假令帝釋』，這個帝釋就是忉利天王，忉利天王要跟第六天相比，你看佛不
講夜摩天，不講兜率天，他講第四層，這個比例就非常顯著，講他化自在天，欲界天頂。
跟第六天比，『雖百千倍不相類也』，我們注意這個經文裡頭百千倍不能相比。這就說明
天道的福報一層比一層大，你要想生天，你不修福，你怎麼能去得了？這是不出六道輪迴
。所以說你要想把自己的靈性向上提升，斷惡修善，積功累德，這是不二法門，一定要懂
得。
人間壽命短促，天上壽命可就長了。我們一般人都知道，忉利天在欲界第二層天，這
個天上一天是我們人間一百年，忉利天的一天是我們人間一百年。我們人間一百歲，在忉
利天人看到只是一天，壽命一天就完了，要是五十歲的話，只活了半天，想想看真可憐！
往上去倍倍相乘。忉利天的壽命是一千歲，他們天上算的算法也是算一年三百六十天，但
是他的一天等於我們人間一百年，他一千歲這麼長的壽命，所以天福大！再上一層就又加
一倍，夜摩天一天是我們人間兩百年，他的壽命兩千歲。上去都是倍倍相乘。
到第四層天，兜率天，彌勒菩薩在兜率天，兜率天的一天是我們人間四百年，壽命四
千歲。所以彌勒菩薩什麼時候到我們這個世間來成佛？他在兜率天的壽命到了，他下生到
這個世間來示現成佛。《彌勒下生經》裡面跟我們講，算我們這個世間的年，這個年的計
算，好像是五十六億七千萬年，這麼長的時間。這個大家算能算得出來，就是一天是我們
四百年，他的四千歲，可以算得出來，好像是五十六億七千萬年，彌勒菩薩才下生到這個
世間來成佛。所以現在有很多人希望往生彌勒淨土，將來彌勒菩薩下生的時候就做他的弟
子，我們演培法師就是的，他是往生彌勒淨土的。
我曾經跟他講過，我說：我也很喜歡親近彌勒菩薩，但是我走的路比你穩當、比你容
易。他說為什麼？我說：我到極樂世界，我知道彌勒菩薩每天都到極樂世界上課，極樂世
界是個佛教大學，他是唯識專家，唯識的老師，他天天到那裡去上課。我要見到彌勒菩薩
，「我到你們家去參觀參觀」，一定很歡迎。所以往生到西方極樂世界，一切諸佛菩薩的
淨土你統統都到了。但是你要往生到彌勒淨土，彌勒菩薩到極樂世界去上課，他不帶你去
的，你想跟他去，不行，那地方你不能去，你去不了。所以這些道理我們都要懂，然後你
才有很妥善的選擇。現在時間到了，好，今天我們就講到此地。
==
南無阿彌陀佛。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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◆ From: 203.73.152.79