推 cutekid:讀經報到，海濤法師跟 ALCOO 團隊製作的那些動畫我也愛看 09/14 16:14
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 12/22 18:24
大乘無量壽經細講-第130集
請掀開經本，三十三面第二行，從「眾生業報」這裡念起：
【眾生業報。亦不可思議。眾生善根。不可思議。諸佛聖力。諸佛世界。亦不可思議
。】
這一小段，前面兩句介紹過了，我們接著看經上講的『諸佛聖力，諸佛世界』，我們
看這兩句。經上講的「諸佛」是通指十方一切諸佛如來；「聖力」著重在「聖」這個字。
中國聖字常常跟神字合在一起用，神聖、聖神都說得通，這兩個字的意思相通；用現代話
來說，都是對於宇宙人生真相通達明瞭。本經前面佛給我們講了三個真實：「開化顯示真
實之際」；「住真實慧」，這個聖力實際上就是住真實慧，他有真實的智慧；「惠以真實
之利」，給一切眾生真實的利益，這就是聖力。在這部經裡面最明顯的是阿彌陀佛四十八
願，願願都是度眾生。這個「度」是佛家的術語，用現代的話來說，度就是協助、就是幫
助，阿彌陀佛四十八願，每一願都是幫助眾生、都是協助眾生的。幫助眾生什麼？總得要
曉得！小的利益，幫助我們斷惡修善，幫助我們不墮惡道，這是講修學淨土而不能發願在
這一生當中往生極樂世界。修學淨土同修有許許多多人沒有這個願力，他有沒有好處？有
好處，不墮惡道，來生還能夠享人天福報，這對我們幫助就很大、就很不可思議。如果我
們發心求生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，這就功德圓滿了，這個利益真正不可思議。他
能夠幫助我們破迷開悟、幫助我們轉凡成聖，這是諸佛的聖力。
也許我們同修會問，阿彌陀佛發願幫助我們，我們在經上看到了，十方諸佛幫助我們
，好像沒看到。你有這個疑惑，是你在讀經的時候太大意，我們念《彌陀經》，《彌陀經
》裡面有一段很長的經文，「六方佛讚」，這大家都很熟悉，六方就是十方。在這部經裡
面更明顯顯示十方諸佛讚歎。諸佛怎麼個讚歎法？釋迦牟尼佛把諸佛讚歎那個樣子給我們
表現出來了，為一切眾生講解彌陀三經，這就是讚歎。《彌陀經》裡面四次的勸導，勸我
們求生西方淨土，四次勸導！釋迦牟尼佛如是，我們就能夠體會到，十方三世一切諸佛無
不如是。所以提起極樂世界、提起阿彌陀佛，哪一尊佛不讚歎？哪一尊佛不尊敬？我們在
這部經上看到世尊讚歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，我們要曉得世尊的讚歎，就是
代表十方三世一切諸佛的讚歎，這話不是我們說的，這是經典有根據的，這是真的，決定
不是妄語。
於是我們就知道，此地經文上所講的「諸佛聖力」，一切諸佛如來了解事實真相，往
生西方極樂世界作佛是最穩當的一條道路、最簡單的一條路、最快速的一條路，而且成就
圓滿，實實在在不可思議。所以我在這部經裡面講過多遍，同學們也聽得耳熟，十方一切
如來出現在世間，他來做什麼？唐朝善導大師講得好，他說「如來所以興出世，唯說彌陀
本願海」，彌陀的本願海就是淨土三經，佛出現在世間主要就是為這樁事情。如果眾生善
根福德因緣不足，那佛說其他經典契眾生的機；善根福德因緣具足，決定說淨土三經，勸
你在這一生當中圓滿成就，這是一切諸佛的本懷、本願，這是「諸佛聖力，不可思議」。
『諸佛世界，亦不可思議』，諸佛的世界是教化眾生的道場，跟我們六道凡夫的世界
不相同。六道凡夫這個世界怎麼形成的？是眾生業力成就的，也有諸佛菩薩聖力的加持；
假如沒有佛力加持，這個世界早就毀滅掉了。佛菩薩恩德之大，知道的人不多。佛菩薩決
定不會認為眾生造作一些罪業，不聽佛陀的教誨（佛陀來保佑他、加持他，眾生還要毀謗
他、還要消滅他），他是不是生氣就不來了？如果一生氣就不來，他就不是佛菩薩，他就
是凡夫。他不會生氣的，他還是會來，還是盡心盡力的幫助我們。芸芸眾生總有幾個覺悟
到、總有幾個明白人，至少我們在此地講經，在座諸位同修都是明白人，都是支持佛菩薩
來加持我們，都不會反對的。還是有少數人，即使有一個人支持，佛也來，這是我們在佛
經上讀到的「佛氏門中，不捨一人」，有一個善心人，佛菩薩都來，佛菩薩來，大家都沾
光。所以我們明瞭，我們得到佛菩薩威神的加持，決不是因為我自己一個人，是因為這個
世間還有許許多多善心人，這些善心人共同感應的。我們眾生有感，佛菩薩就有應。於是
我們知道，這些善心人對我們都有很大的恩德。
為什麼佛菩薩不能夠轉眾生的業報？佛在經上常說「心、佛、眾生，三無差別」，佛
告訴我們因果報應的道理，因果報應事實的真相，一切眾生自己造業還是自己要受報，佛
菩薩沒有辦法代替我們受果報。佛菩薩只有教導我們，讓我們怎樣去修學，怎樣去消除業
障，怎樣轉變我們的果報，他只能做到此地。四十九年所說的一切經教，無不是以此為重
點，只要我們自己明白覺悟了，停止造惡業，認真努力加強修善業，果報就轉了。我們怎
麼會這樣做？承蒙佛菩薩教導的，若不是佛菩薩教導，我們怎麼會轉？這是佛菩薩對我們
的不思議的恩德，我們總得要明瞭。唯有明瞭，才有報恩心，知恩才會有報恩；不了解這
個恩德，我們報恩的念頭生不起來。要怎樣報恩？那是佛在經上常常提醒我們的，「受持
讀誦，為人演說」，這樣才能報佛恩，這樣才能報父母養育之恩、報國家保護之恩、報眾
生互助之恩、報佛菩薩師長教導之恩，「上報四重恩」！果然能報恩，必定是「下濟三途
苦」。一樁事情做好了，利益無量無邊，我們不能不曉得這個道理。
諸佛的世界跟我們不一樣，為什麼一切諸佛菩薩勸我們到極樂世界去？這裡頭有道理
，極樂世界是最好的修學環境，它是一個學校、阿彌陀佛建立的一個學校，我們往生到那
邊去是去求學的，在那邊可以說我們的學習晝夜都不會間斷，成就快！為什麼說晝夜都沒
有間斷？那個世界的人沒有睡眠，他們的身體好、體力好，身體跟阿彌陀佛一樣紫磨真金
色身。我們聽經上這一句話，很難理解這裡面的意思，紫磨真金是什麼意思？難道這個身
體不是肉身是金做的嗎？那個金做的身還會知道有痛癢嗎？還會有知覺嗎？我們凡夫麻煩
的地方在哪裡？就是望文生義，所以把佛的意思都錯解了。紫磨真金是金裡面最好的、最
殊勝的，金為什麼世出世間法都把它看成寶？佛經裡面常講七寶，它排名在第一。寶當然
可貴，可貴在哪裡？可貴在它永遠不變，金不變，佛取這個意思，西方極樂世界人的身永
遠不變的。
再看看我們這個世間，這個世間我們的身會變，有生老病死，這就是變化；有寒暑的
變化，有飢飽的變化，變化太多了。西方極樂世界沒有變化，不但心是常住真心，身也是
常住真身，沒有生老病死，沒有從小慢慢長大，沒有！從小慢慢長大，那就有變化。西方
極樂世界蓮花化生，永遠不壞不滅，永遠不生病，永遠不要睡眠，永遠不要飲食，這就叫
紫磨真金色身，這句話的意思是這麼講的，比我們這個身好得太多了。六根的作用廣大無
際，這個我們在經上念過，西方世界往生的那些人，「天眼洞視，天耳徹聽，他心遍知」
。現在中國稱這個叫特異功能，西方人各個都是頂尖的特異功能。他坐在那個地方不動，
十方世界眾生活動的狀況，他都看得清清楚楚，瞭如指掌；十方世界的眾生在那裡講話，
他都聽得清清楚楚。不僅如是，十方世界眾生起心動念，他都知道，他有他心通。這個訊
息釋迦牟尼佛在本經裡面傳達給我們的。我們生到西方極樂世界，也有他這樣殊勝的身相
，也有這樣頂尖的特異功能，確確實實此界他方、過去未來，無所不知、無所不能；我們
到西方世界去學本事去的，學智慧、學本事，修成不生不滅、永恆的報身。
佛在經上講三身，報身有始無終，我們的大能隨著一切眾生變化，就像《普門品》裡
面所說的，應以什麼身度化，就現什麼身；《楞嚴經》上所講的「隨眾生心，應所知量」
，我們到西方極樂世界去幹什麼？為的是這一樁事情。解決自己的問題，然後協助一切諸
佛如來普度眾生，我們是去幹這個事情去的。「諸佛世界」的種種不可思議，本經後面有
介紹，前面也介紹了不少。西方極樂世界依報莊嚴，我們現在所說的物質環境、人事環境
都達到究竟美滿，一絲毫的缺陷都沒有。那我們要問，何以西方世界有這樣殊勝莊嚴？這
個道理並不難懂，世尊在《十善業道經》裡面跟我們講過，阿彌陀佛與一切往生的這些大
眾們，因地都是純淨純善，沒有毫分不善夾雜，所以人家世界清淨善好如是圓滿，沒有絲
毫不善的因，這個意思很重要。特別對於我們想在這一生求生到極樂世界的人，我們一定
要斷惡，斷惡斷到什麼程度？心裡面不許可有毫分不善夾雜，我們要以這個做標準。這樣
念佛往生西方極樂世界才肯定，才有十成的把握，決定沒有疑惑。
斷惡修善功夫在哪裡用？就在日常生活當中，處事待人接物。怎麼個修法？要從事上
來講，麻煩，事太多了；會修行的人抓綱領，古大德常常教導我們「從根本修」。像一棵
樹一樣，你抓到根本，整棵樹不都抓到了嗎？你要在枝枝葉葉上，那可費事了，那就麻煩
了。根本！根本是什麼？無非是離妄想分別執著，這是真的根本。日常生活當中不分別不
執著，處事待人接物也不分別也不執著。所以在座的諸位從外國來到新加坡的同修，從中
國來的，我希望大家不要給我寫信，為什麼？我不分別不執著，我不看信，你給我寫的白
寫了；也不必給我打電話，浪費很多電話費，為什麼？你找不到我，不知道我在哪裡，有
時候碰巧碰上了，打電話來我接到，大多數我都接不到。我有事情我會找你，我有一支手
提電話，號碼我不知道，所以我可以打給別人，別人不能打給我，因為我不知道號碼。而
且通常我這個手提電話都是關機的，人家那個手提電話充電一天要充一次，我一個月充一
次，很少用，一個星期大概用個一兩次；有這個方便，很少用。
我給同學們做榜樣，修純淨的心，不要被外面境界干擾，生活起居一切隨緣，人家給
什麼我們就吃什麼，我沒有要求一定要吃這樣、吃那樣，沒有！釋迦牟尼佛托缽，托缽人
家給什麼吃什麼，你說這個多自在！隨緣而不攀緣。我一生走的這個道路、選擇的這個道
路就是教學，講經也是上課，這是社會教育，我們這是課堂。我一生就幹這麼一樁事情，
非常單純，講經教學，其他的不聞不問。能夠把本分的事情做好，這就是圓滿功德。可是
講經教學都要有緣分，緣分那就是護法，所以弘法的人要沒有善護，你有再大的智慧，再
好的辯才，你也沒有機會表現，所以護法比什麼都重要。一切眾生能得佛法殊勝功德利益
，靠誰？靠護法。我們這一方有沒有真正護法的人，去禮請法師到這個地方來弘法利生？
心行要如理如法，護持要具足經典裡面所講的護持的原理原則條件，弘法也一定要遵守佛
陀的教誨，弘護密切配合，佛法在這個地區就興旺了。
我們這個地方難得李木源居士護持，沒有他的護持，我們哪有緣分在這裡講經？哪有
緣分在這裡教學？今年我們預定在十一月，麻六甲那邊舉辦一個弘法大會。前兩天那邊同
修來告訴我，當地有三派我們佛門的，三派都在爭，爭著主辦，彼此互相不相讓，來問我
，我說這個事情難了，我要答應這個單位，得罪那兩個單位，答應那個單位，得罪這兩個
單位；人還是要做好人，不要得罪人，我說那怎麼辦？停止不辦了，大家都不得罪。他們
同意不辦了。諍論就不要再辦，和敬就辦。佛家團體是六和敬，不和我們就不能去，和敬
那我們一定要去，我們不去對不起佛菩薩、對不起同修；不和不敬我們趕快要離開。這個
例子古今中外很多很多。
早年我在台灣，中部有一個道場，好像是在梅山，嘉義梅山禪林寺，那邊有幾個同學
邀請我去講經，每個月去講一個星期，在他山上住一個星期。禪林寺我就講《禪林寶訓》
，很好！講《禪林寶訓》。大概上課好像上了三十多堂課，應該是有三、四個月，以後這
個寺廟裡面住眾天天吵架，鬧得大家不安。為什麼吵架？為了爭奪職位，這個人要做當家
，那個人要做知客，師父是一個人，老和尚是一個師父，徒弟們爭。為什麼要爭？因為這
個寺廟興建不久，徒弟們到外面去化緣，這個徒弟說「我化的錢最多，我要做當家」，當
然住持不敢講，住持是老和尚，不敢爭；那個說「我化錢化了多少，我要什麼職位」，鬧
得不亦樂乎！我到台中把這個事情告訴李老師，李老師就跟我講：「不要再去了」，我說
我的課沒有上完，「不要緊，沒上完不要緊，不要再去了。」凡是有諍論的地方我們要迴
避，讓他們自己去反省，讓他們自己去懺悔。我經歷好幾次這種事情，所以經不一定要講
完，完全看因緣。佛法因緣生，弘法也是因緣生。
民國初年，我們曾經看到文字的記載，應慈法師辦華嚴大學，好像一年多就散掉，緣
不具足。歐陽竟無算是最成功的，在南京辦支那內學院，也只有兩年。從這些地方我們細
心去觀察，才真正明瞭佛在經上講的「人身難得，佛法難聞」，不是常常有機緣，因此聞
法修學的機緣如果遇到了，決定不能夠輕易放棄。為什麼？機會太難得了！下一次還能遇
到嗎？誰也不敢預料，只有真正明瞭的人才會珍惜每一堂課。我在台中親近李炳南老居士
十年，我明瞭，因為我不是台中人，在台中沒有住處，所以對於聞法非常珍惜，他老人家
不管在台中市還是在台中市以外任何一場講演，我決定不肯放棄，我跟到他。那個時候跟
李老師的有二十幾個人，人家說我們是李老師的常隨眾，他到哪裡，我們跟到哪裡。知道
珍惜機緣，不放過機會。但是現在由於科技的發達，給我們帶來很多的方便；但是科技也
會造成一個負面影響，那就是說，這一堂課缺了沒有關係，還有錄像帶；錄像帶一大堆放
在家裡，「沒有關係，我今天不看明天再聽，今年不聽還有明年」，往往這一下就耽誤掉
了，這是一個負面的作用。那個時候沒有這些科技設備，連錄音的設備都沒有，所以必須
一定要跟著聽，帶個筆記本做筆記，全部精神貫注，確實有它的好處。
可是如果真正有這一種認知，有這一種毅力精神，從錄音帶、錄像帶上學習，沒有兩
樣，肯定會成功。如果念頭錯了，不是那麼樣的認真，反正這個講經錄像帶我家裡統統都
有，我今天有事情人家邀我去玩，就可以去玩，不要緊，明天我再聽，這樣的心態，那你
就失敗了。一定要像追隨老師一樣，一堂課不缺，每天有定課，你會成功。所以在網路上
學習，比錄像要殊勝一些，網路它有時間的，到什麼時候上課，到時候你一定要收聽。由
於新科技，遠程教學現在變成一個風氣，不必到學校來，不必到課堂來，你在家裡面用網
路就可以學習。遠程教學最早是澳洲，澳洲實在講也是不得已，因為地廣人稀，很不容易
把學生聚集在一個教室，所以是最早開辦遠程教學。在遠程教學歷史當中，它是創始人，
它辦得很成功、很有成就。現在許許多多國家地區都採用這個辦法，我們佛教弘揚佛法也
不能夠捨棄這個辦法。
上個月我在香港講經，台灣有個「法界衛星」，是佛教的一個電視台，台長海濤法師
到香港來跟我見面，他就發願專門搞這一個行業，我也非常讚歎歡喜。他不搞道場，他搞
廣播電台，告訴我他現在培訓傳播技術人才，他那邊現在有十多個人，我說太好了，我們
這個地方有設備、沒有人，我希望跟他合作，將來在香港、在新加坡、在澳洲，希望他們
在人力上給我們支援。我們同修要發心從事這一個傳播事業，可以到台灣參加他們的培訓
。我們這個地方是培訓講經弘法人才，他們那個地方是培訓大眾傳播技術人才，我們要合
作，共同把我們講經說法的效果推向全世界。決不是在一個講堂，決不是在一個地區，我
們要有這樣的理念，要向這個目標去努力。這是我們自己沒有佛菩薩那樣的特異功能，我
們只有借重科學技術，希望我們這些設備都能夠做到最好，希望遠程的地方他們收看的畫
面能夠清晰，音聲不至於有中斷，要能達到這樣的效果，佛法才能夠普遍弘揚。
（s：海濤法師這一塊真的做得很好，我娘都很愛看他們的動畫，他們也支持鼓勵錄了很
多佛教歌曲。在融合世俗喜好、對一般大眾傳法上很用心！很讚嘆！還有慈濟大愛
台也是，戲劇、歌曲、兒童節目、新聞、記錄報導.....真的很令人敬佩！）
我們的同修要替佛菩薩做一樁好事，什麼好事？認真的收聽，按時收聽。收聽的時候
可以把你的家親眷屬、朋友集合在網路前面，或者是在電視機前面，網路可以接電視機，
把這個畫面放大。在自己家裡上課，天天不要間斷，這樣半年下來，人的思想就轉過來，
對於一切人事物的想法、看法決定有轉變，轉惡為善，轉迷為悟。我們在家裡面每天按時
收看，這就是護法；邀集同修們大家一起來看，看完之後研究討論，那就是弘法。佛法的
教學在社會上才能紮根。學習的人多，人與人知道互相尊敬、知道互相敬愛、知道互相合
作，社會安定、世界和平從我們家裡頭做起，這個功德不可思議。
我們今天住在五濁惡世，也能做不可思議的功德。同學們講經，我們培訓班的同學在
這個地方講經，我們要熱心擁護、成就他們。怎麼擁護？來聽，只要有時間就來聽，讓這
些年輕法師在講台上增長信心，他看到聽的人不少，自己就有信心了，「大概我還講得不
錯，這麼多人來捧場」；如果一看沒有幾個人來聽，氣就洩了，信心就沒有了，「講經很
難，你看都沒有人聽，大概我不是這個材料」，往往就退心了。所以我們來聽，是給他一
分鼓勵、給他一分信心，他將來學成了，在這個世間弘法利生，有我們一分護持的功德。
這種機會在別的地方沒有，我們這兒有；這裡不辦培訓班，這個機會你也沒有。因為辦培
訓班，學生在這個地方練講經。新加坡有這個機緣，這個機緣不能失掉，你來聽經有很大
的功德。這是成就講經的法師、培養講經的法師，給予講經法師信心，而且要給予講經法
師批評。你聽他講，聽完之後，哪些地方有疑惑的問他，你把你的疑問寫在紙條上交給他
，給他做參考，幫助他改進；哪些地方他講的錯誤的地方要提醒他，無量無邊的功德！我
們要把我們這個世界轉變成佛淨土。
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南無阿彌陀佛。
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每一念都不是偶然的，每一句話、一件事情，也都不是偶然的。
都是我們自身習氣和修為的展現。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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◆ From: 203.73.152.2