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無量壽經（新加坡二次宣講）-第18集
請掀開經本第九十六面第一行第三句看起：
【行菩薩道。諸往生者。皆得阿惟越致。皆具金色三十二相。皆當作佛。】
從這個地方看起。最後一段就是第四類往生的，是修學大乘法門，而不是專修淨土去
往生的，在前面都已經跟大家報告過。這個地方補充這一點使我們更清楚、更明白。『行
菩薩道』。這一句就是修學一切大乘法門。大乘法門是菩薩道，包括顯教、密教，宗門教
下。只要他對於阿彌陀佛，西方極樂世界能信能願，都能往生，這是十念、一念也能夠成
就。這些人往生到西方極樂世界，跟專修淨宗人往生，是平等的，這是非常非常的希有難
得，也都『得阿惟越致』，都證這個，可以算是證果，都是七地、八地以上菩薩的階位。
『皆具金色三十二相』。這就是在一切平等法裡面舉一個例子。往生到西方極樂世界，都
是紫磨真金色身，都具足如佛一樣的相好光明，跟阿彌陀佛相同。這個世界確實是平等的
世界。
底下這一句前面就沒有說過，這一句就太殊勝！諸位要知道，修學一切大乘佛法的，
迴向往生有這樣殊勝的成就，我們專修淨土往生的，那當然不會例外的。所以經上所說的
，我們都有分，『皆當作佛』。到西方極樂世界，你一生當中決定會作佛。到那裡修行成
就了，看看他方世界，哪一個世界裡面的眾生與自己有緣分，這才能得度。佛法裡頭常講
「佛不度無緣之人」，所以我們沒有成佛之前，要跟眾生廣結法緣。這個緣結得愈多，將
來你成佛度眾生也多，道場國土就莊嚴了，所以要廣結法緣。
【欲於何方佛國作佛。從心所願。】
哪一方眾生緣成熟了，應以佛身而得度者，菩薩就現佛身。像前面所說的「八相成道
」，到那個世間去作佛，度眾生，『從心所願』。
【隨其精進早晚。求道不休。會當得之。不失其所願也。】
這個地方告訴我們，這一點很重要，西方極樂世界決定是不退轉的，但是成佛早晚可
不一定。為什麼？有些人特別精進，他成佛就早，提早了；有些人就馬虎一點，只要不退
就好了，他成佛的時間就比較晚一點。特別用功，特別精進，那個成佛就超前、提前了，
早晚不一樣，但是一定得到；晚，他也會成佛，不失所願。這也是阿彌陀佛給我們的保證
。
【阿難。以此義利故。】
『義』是道理。『利』是利益！因為這個道理，這個好處。
【無量無數不可思議無有等等無邊世界。諸佛如來。】
這把盡虛空遍法界所有一切諸佛如來統統講到了，一個也沒有漏！這一切諸佛如來：
【皆共稱讚無量壽佛所有功德。】
因為確確實實阿彌陀佛的功德，超踰諸佛！這是我們在這幾品經裡面，讀下來之後，
這個意思、事實真相可以說是清清楚楚、明明白白，無怪乎諸佛讚歎彌陀光中極尊，佛中
之王。
我們再看底下這一段，「禮供聽法第二十六」。前面都是講極樂世界的菩薩，這一段
是講他方菩薩，他方菩薩來供養阿彌陀佛。
【復次阿難。十方世界諸菩薩眾。】
這是很清楚給我們標示出來，這是說十方世界一切有緣的菩薩們。哪些是有緣，哪些
是沒緣，我們要搞清楚。一切諸佛都說這個法門，叫難信之法，菩薩聽了肯相信就有緣，
菩薩聽了不相信，那就沒有緣，緣就沒成熟。這是緣成熟的菩薩，聽了都非常歡喜，能夠
接受。
【為欲瞻禮。極樂世界。無量壽佛。】
聽到阿彌陀佛如此的功德莊嚴，菩薩當然都想去親近阿彌陀佛，到西方世界去參訪參
訪，供佛聞法。他們有這個能力，阿彌陀佛也非常的歡迎。這是菩薩去供佛，用不著阿彌
陀佛去接引，他不是去往生，用不著接引，菩薩都是自己來的。
【各以香華幢幡寶蓋。】
這是舉個例子，見佛總要帶一點禮物去供養，不能空手去！我們世間人情也是如此，
到哪個地方多少是帶一點禮物，不會空手；菩薩去見佛也不例外，也要帶一帶禮物。這是
舉出個例子，像『香華幢幡寶蓋』之類的，這都是屬於禮物。
【往詣佛所。恭敬供養。聽受經法。宣布道化。】
到那裡先供佛。供佛之後，坐下來，聽阿彌陀佛講經說法，然後再回到自己的國土，
把聽阿彌陀佛所說的，再輾轉『宣布』。宣布就是宣傳流布，這就是轉法輪的意思。聽完
之後他回去告訴別人，「宣布道化」。道就是道德，阿彌陀佛的道德，阿彌陀佛如何教化
眾生，輾轉的宣揚流布。
【稱讚佛土功德莊嚴。】
稱讚西方極樂世界。這些菩薩已經親自去過，一切都看到了，當然他極力的宣揚。
【爾時世尊即說頌曰。】
這前面有八首偈，是本師釋迦牟尼佛對於十方菩薩這種行為的讚歎！這些菩薩都是不
可思議的菩薩。
【東方諸佛剎。數如恆河沙。】
世界無量無邊，每一個世界裡面。
【恆沙菩薩眾。往禮無量壽。】
我們就知道西方世界時時刻刻川流不息！往生的人多，阿彌陀佛自己的弟子們多，外
面來參學這些客人多，西方世界好熱鬧。你們看到了嗎？的確很熱鬧！所以有些怕寂寞的
人，西方極樂世界好！你看看多好，是不是？這確確實實我們讀這個經，那個境界就好像
在面前一樣，就好像我們親自看到一樣。這說東方，其餘：
【南西北四維。上下。】
這就是講的其他九方，合起來十方。
【亦復然。】
跟東方一樣。無量無數的菩薩川流不息的到西方世界去參學、聽經，聽阿彌陀佛說經
；當然，也會跟這些同學們，阿彌陀佛的學生，以及新往生的這些人，交換意見，討論佛
法。在我們想像當中，也必然是彼此互相接受邀請。那些菩薩，像我們這邊彌勒菩薩也常
常到極樂世界去；新往生的人，彌勒菩薩也會邀請到他的兜率內院去參觀參觀，這不就到
兜率天去了嗎？所以不要去修那個唯心識定，那個好麻煩！念阿彌陀佛也能到兜率內院，
走近路！
【咸以尊重心。奉諸珍妙供。】
以最真誠、恭敬的心到極樂世界供佛。
【暢發和雅音。歌嘆最勝尊。】
『暢』是舒暢。因為對無量壽佛很久就仰慕，都沒有緣分去見一面、去參訪，今天緣
成熟了，你說這個心情多痛快！所以見了佛之後，禮拜以後，對於阿彌陀佛讚歎。『最勝
尊』，就是阿彌陀佛，阿彌陀佛在諸佛之中是第一超勝！
【究達神通慧。】
究竟通達，圓滿的神通智慧。
【遊入深法門。聞佛聖德名。】
這就是名號功德不可思議。十方世界的眾生聽到南無阿彌陀佛的聖號。
【安隱得大利。】
『安』是安全，『隱』是穩當，穩妥。『得大利』，是一生不退成佛！這在世出世間
利益，沒有比這個更大的，這是我們要曉得。遇到這個法門，心要安下來，安住在這個法
門之中；身也要安住，身不再妄動，不必再學其他的法門，死心塌地一句彌陀念到底。身
恭敬，口稱名，意觀想，我們這一身當中決定得生，「安隱得大利」。
【種種供養中。勤修無懈倦。】
『供養』。前面都說得很清楚，勤修供養，上供諸佛，下供眾生，菩薩都是修普賢行
！
【觀彼殊勝剎。】
參觀西方極樂世界，殊勝的剎土。
【微妙難思議。功德普莊嚴。】
『功德』是講佛的大願。每一位往生到西方極樂世界的這些菩薩們，他們的薰修，這
是功德，普遍莊嚴，無有一法不莊嚴。這個莊嚴就是依正莊嚴，西方世界。
【諸佛國難比。】
一切諸佛剎土跟西方極樂世界，沒有法子對比。
【因發無上心。願速成菩提。】
這些菩薩見到這盛況，也發了無上心。這個無上心，就是追隨阿彌陀佛，做彌陀的學
生。他們到西方極樂世界，有能力去，無需要接引。這菩薩眾自動到西方極樂世界去親近
阿彌陀佛。像我們這些人業障深重，沒得辦法，要靠阿彌陀佛來接引，他們行，有能力，
自己有能力。到西方極樂世界，成佛就有了保障，快速了，所以十方一切菩薩沒有不往生
的。
下面這一段是阿彌陀佛為菩薩們所講的開示，阿彌陀佛自己說的，是釋迦牟尼佛為我
們轉述。釋迦牟尼佛是親聽到了，轉告我們。世尊轉述，如同彌陀親說沒有兩樣。
【應時無量尊。微笑現金容。】
這先看瑞相，這些菩薩到西方世界見阿彌陀佛，供佛讚歎！阿彌陀佛微笑。『應時』
，就在這個時候，佛看到十方菩薩來，表示歡迎，滿面笑容，表示歡迎。
【光明從口出。】
佛口放光，光也就是說法。
【遍照十方國。迴光還繞佛。三匝從頂入。】
佛是先用光明攝受這些菩薩，這是屬於密義。我們凡夫看到這些光，從佛的口出，照
遍十方世界，然後這光又回來，從佛的頂，無見頂相又收進去了，我們看起來滿好玩的，
不懂什麼意思！菩薩懂得，菩薩知道。
【菩薩見此光。即證不退位。】
菩薩要是像我們一樣不知道，光看著好玩，那怎麼能證位？怎麼會證果？所以菩薩對
光明所含的意思統統明瞭，這實在講並不難懂。譬如我們住在都市的人，大家都有交通常
識，走到十字路口，一看紅燈一亮了，我們就曉得不能過去；如果鄉下人，從來沒見過城
的，看到一會兒紅燈、一會綠燈，滿好玩的，他也不曉得什麼事情，他也不懂，我們就曉
得。懂得的他得利益，他得好處了，就是這麼一會意思，菩薩懂得。
（s：法師真的太厲害了！簡單的譬喻就說得非常清楚！我們如果去看飛機儀表版，一定
也只覺亮來亮去很有趣，但開飛機的人看亮燈就知道飛機現在狀況。）
【時會一切眾。互慶生歡喜。】
這是佛放光，密說。光就是說法。菩薩都證得三不退，所以大家彼此互相慶祝。
【佛語梵雷震。】
這個『佛』是阿彌陀佛。
【八音暢妙聲。】
這兩句是釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛說法，音聲的圓滿。這佛語是阿彌陀佛說話。『梵
』是清淨。『雷震』，就是十方都能夠聽到。雷震是遠聞的意思，十方諸佛剎土都能聽到
阿彌陀佛說法的音聲。『八音暢妙聲』。佛的音聲具足八種圓滿極好之相。這在此地我也
不細說，細說耽誤時間，我們要趕進度。這底下就是阿彌陀佛說法。
（s：淨空法師：如來八種音聲 http://youtu.be/YXxmKZWozjQ ）
【十方來正士。吾悉知彼願。志求嚴淨土。受記當作佛。】
這是阿彌陀佛為這些菩薩們所說的法。『十方來正士』。正士就是菩薩，對菩薩的稱
呼，就是正覺之士。『吾悉知彼願』。吾是阿彌陀佛自稱。阿彌陀佛說你們的心願我都知
道，什麼心願？『志求嚴淨土』。嚴是莊嚴，這個字很重要，菩薩的弘願就是求莊嚴淨土
，不僅僅是莊嚴阿彌陀佛的淨土，對老師上報四重恩，是莊嚴彌陀的淨土，莊嚴西方淨土
；離開極樂世界，回到自己本國，是下濟三途苦，要莊嚴本國的淨土。所以這個嚴的意思
就很長了。阿彌陀佛滿他的願望，『受記當作佛』。阿彌陀佛為他們授作佛之記。下面開
示有四首偈，很重要。
【覺了一切法。猶如夢幻響。】
就是真正覺悟，徹底明白。這一切法，體是空的，相是有，相由心造，空無自性。體
是空的，相是心變現出來的，所以說『覺了一切法，猶如夢幻響』。夢幻容易懂，響是什
麼？迴響。我們在山谷長嘯一聲有回音，那個叫響。響是回音，也是不可得，相有體空，
不可得。這一句話跟世尊在《金剛經》上所講的「凡所有相，皆是虛妄；一切有為法，如
夢幻泡影」，意思完全相同，阿彌陀佛也是這樣對十方菩薩們宣示。
（s：這就是佛佛道同的意思吧？）
【滿足諸妙願。必成如是剎。】
前面兩句說空，這兩句是有，合起來看就是中道。明瞭一切法空，仍然願意修淨土，
這是菩薩法！這就是講的不落二邊，妙其中道，這是淨宗的宗旨，空有兩邊都不落，這得
真實的受用！所以滿足諸妙願，這個諸妙願要簡單的講就是四弘誓願。十方諸菩薩所有的
願，歸納起來都離不開四弘誓願，或者是指阿彌陀佛的本願，四十八願，都講得通。『必
成如是剎』。這是阿彌陀佛囑咐這些菩薩，能夠依教奉行，將來你們的國土也像我一樣莊
嚴，像我西方世界一樣莊嚴。這是為他們囑咐。
【知土如影像。恆發弘誓心。】
十方世界是夢幻泡影，西方世界也不能執著。雖然它跟十方世界比較，它確實顯示出
真常，但是不能執著，執著那就錯誤了。所以『知土如影像』。這是真實的智慧，真正的
智慧。『恆發弘誓心』。像菩薩一樣，一定發四弘、四十八願。
【究竟菩薩道。具諸功德本。】
這個『功德本』，就是指前面諸妙願跟菩提道，這是真實的功德。『道』，是真正實
現，真正去做。有願沒有行，那個願是空願，一定要把自己的願統統做到，就像阿彌陀佛
一樣，四十八願願願都做到了，這就叫究竟菩提道，他願願做到了。
【修勝菩提行。】
『勝』是殊勝。『菩提』是覺悟，就是不迷、不邪、不染。三皈依裡面就顯示出這個
意思，這就是菩提行。
【受記當作佛。】
這就是講成就。如果你要是修第一無比殊勝的菩提心，實實在在說，這不是普通的菩
薩道、菩薩行。專學淨宗，專依彌陀，換句話說，專依《無量壽經》。你把《無量壽經》
裡面所說的道理，都能把它融會貫通，《無量壽經》裡面所有的教訓，我們統統做到。佛
告訴我們，哪些不應該做的，我們決定不做；哪些應當做的，我們依教奉行，這就是修勝
菩提行！我們不必到西方世界，現在就『受記當作佛』，佛真的就為我們授記了。
【通達諸法性。一切空無我。】
這個意思在這麼一小段裡面重複說了三次，這意思叫我們離一切相，本性般若智慧就
現前了。「離一切相，即一切法」。
【專求淨佛土。必成如是剎。】
教導我們修善，『專求淨佛土』，一定要從自心中求，心淨則土淨。我們念這句佛號
，有許多同修常常說，雖念佛不過妄想還是很多，還是伏不住，這什麼原因？功夫不得力
。功夫得力了，妄想自然就少，就會減少。所以，你不能懷疑，你要認真努力去念，念得
太少，所以壓不住煩惱！一定要多念，要使自己心上真正有佛。阿彌陀佛是我們第一生命
，你這個心上真有才行；你沒有，口裡念佛，心裡沒有佛，心裡還在打妄想那怎麼能成功
？這樣念佛，那古人講「喊破喉嚨也枉然」，你不可能得力的，不可能往生的。一定要念
到功夫得力，要把念佛這一樁事情當作我們一生當中第一樁大事；我們不吃飯沒關係，不
睡覺沒關係，不工作也沒關係，不念佛就不得了！要這樣才行，你那個功夫才會得力。這
是「專求淨佛土，必成如是剎」。到這個地方是彌陀所說之法，下面這是釋迦牟尼佛說的
，是我們本師說的，為我們介紹的。
【聞法樂受行。得至清淨處。必於無量尊。受記成等覺。】
釋迦牟尼佛讚歎這些菩薩，聽了阿彌陀佛說法之後，很歡喜，依教奉行，『樂受行，
得至清淨處』。這個清淨，心清淨，聽到彌陀說法，心清淨了。下面兩句是對他們的讚歎
，也是恭喜他們，他們將來必定在無量壽那個地方，就是在阿彌陀佛那個地方受記成佛，
是祝福這些菩薩們。
【無邊殊勝剎。】
是無量無邊不可思議的殊勝剎土。
【其佛本願力。聞名欲往生。自致不退轉。】
這一首偈是告訴我們，圓證三不退的真實利益。不僅是這個經文非常非常的清楚，不
僅是阿彌陀佛的本願，也是無量無邊諸佛的本願。『聞名欲往生』。一切諸佛都弘揚淨土
，一切諸佛都念阿彌陀佛，一切諸佛都勸一切眾生念佛求生淨土。「聞名欲往生，自致不
退轉」，這個三不退，雖然是阿彌陀佛加持你的，你要不念，不求往生，那你還是得不到
！我們自己深信切願，求生淨土，一生到極樂世界，就得三不退了。
【菩薩興至願。】
『興』是法，法器。菩薩發了大願！
【願己國無異。】
願自己的國，自己的世界，希望跟西方極樂世界一樣，『無異』，菩薩有這個願。
【普念度一切。各發菩提心。】
菩薩心確確實實與阿彌陀佛本願相應，發了菩提心了。
【捨彼輪迴身。俱令登彼岸。】
菩薩如何令一切眾生也像自己短短的時間，一生當中能成就如是的功德利益？沒有第
二個方法，也是勸他念佛求生淨土，將這個法門輾轉教化一切眾生。真的，這是一切諸佛
度眾生成佛道的第一法門。我們在經本子上，印那個小印章，這個印章是我叫人刻的，「
如來所說第一經」！我們要把它認識清楚，遇到不容易，你遇到是真的有福。這世出世間
你的福報最大，你才遇到這部經，要不然，你遇不到。這是《彌陀經》上講的，「不可以
少善根福德因緣得生彼國」。你能夠遇到，證明你的善根福德因緣是第一，你才遇到第一
經。
【奉事萬億佛。飛化遍諸剎。恭敬歡喜去。還到安養國。】
這是講十方世界的這些念佛往生的人，生到西方極樂世界，就有能力奉事萬億佛，能
夠到他方世界，隨時隨處都可以去。只要你一動個念頭，想到他方世界去禮佛，去供佛聞
法，都能滿願。『飛化遍諸剎』。飛是飛行，化是化身。你要去供養無量無邊的佛，要化
很多很多身，同時去，『恭敬歡喜去』。到那裡去供佛聞法，聽完了之後又回來，回到西
方極樂世界，『還到安樂國』。這一首偈，末後這一首雖然經文很短，已經把西方世界往
生的人，那個生活快樂的樣子都給我們描繪出來了。再看下面這一品，「歌嘆佛德第二十
七」。
【佛語阿難。彼國菩薩。】
這完全是講極樂世界的菩薩，前面那一段是講他方世界的菩薩，這講極樂世界的菩薩
。
【承佛威神。】
這是阿彌陀佛，蒙阿彌陀佛本願威神的加持。
【於一食頃。復往。】
『復往』是來回，就是往返，來回。
【十方無邊淨剎。供養諸佛。】
這個經上所說的，跟小本《彌陀經》上所講的，「其土眾生，常以清旦，各以衣祴」
，這個衣祴是盛花的，裝花的，拿花去供佛，裝花的叫衣祴。「供養他方十萬億佛，即以
食時，還到本國，飯食經行」。跟《彌陀經》上那段文一樣一個意思，就是看出西方極樂
世界，我們往生去的，在那邊的生活狀況。你看這多美多自在！
我們這個世界，歐美的一些比較富有的一些人，他們沒有緣分聞到佛法，在物質享受
是過得去，精神很痛苦，所以有一點假期，他們都到外國去旅行，這是他們唯一的休閒，
覺得是很快樂的事情。在我們這個世界，無論到哪個地方旅行，也很累、也很苦！我常常
旅行，很苦！西方極樂世界，你看他們旅行，那真是盡虛空遍佛剎，不是我們到這個小小
地球裡頭，都出不去，離不開地球。他們是十方佛剎，那個旅遊的空間太大太大，我們簡
直是不可思議！你看人家那個生活、那種快樂，西方人可惜沒聽到，他要聽到一定非常羨
慕，他也想去。
（s：西方人再有錢，他沒遇到這個法門、聽到這部經！可見我們福多大！不是世間法來
計算的！）
【華香幢幡。供養之具。應念即至。皆現手中。珍妙殊特。非世所有。】
這幾句是介紹極樂世界的這些菩薩，到他方世界供佛的這些禮物，都是非常珍妙，我
們人間所沒有的。
【以奉諸佛。及菩薩眾。其所散華。即於空中。合為一華。華皆向下。端圓周匝。化
成華蓋。】
諸佛的道場無比的莊嚴清淨，功德巍巍。這十方菩薩來參學，供養聽法，這是常事，
而且是川流不息，人數之多也是不可思議。每個人都散花供養，花就太多了，可是這些花
它並不凌亂。諸菩薩散的花，散在空中，那個花自自然然就編成一個華蓋，像個寶蓋一樣
。而且那個蓋在空中，花都向下，那看起來才美，花都向上那就看不見了，花都向下，所
以，看起來非常美、非常莊嚴。都是自然變現的，不是人工去設計、去製造的，不是的，
都是自然的變化，化成了華蓋。
【百千光色。色色異香。香氣普薰。】
花有香氣，花有光明，無量的光彩，無量的寶香！
【蓋之小者。滿十由旬。如是轉倍。乃至遍覆三千大千世界。】
這個花在空中會變化，從小愈變愈大，就像我們這個世間彩雲一樣。我們這個世間看
到彩雲，空中的莊嚴也非常之美，那個彩雲也會愈散愈廣，這個佛世界看到華蓋。
【隨其前後。以次化沒。】
這些菩薩供養完了，走了，這個華蓋沒有了，散掉了。煙消雲散，像雲彩一樣，散掉
了。後面又有一批菩薩來供養，華蓋又形成了。我們看這個境界，看這個景觀。
【若不更以新華重散。前所散華終不復落。】
就是華蓋絕對是常有的，如果又有菩薩來散花，這新的華蓋就形成了，如果沒有菩薩
來參學，這舊的華蓋不散，所以空中永遠是這樣的莊嚴。有花、有光、有香，這些花、光
、香都能幫助人消業障，都能幫助人開智慧，這都是無量的功德。
【於虛空中共奏天樂。以微妙音歌嘆佛德。】
不但看到有香、有光、有花，還有天樂。這個音樂裡面演奏都是讚佛的，都是讚歎佛
德。
【經須臾間。還其本國。】
『須臾』是指時間的短暫。他來供佛聞法之後回去，回其本國。本國就是西方極樂世
界。這是講西方極樂世界的人，常常到其他諸佛世界去參訪，這個種種莊嚴。所以在西方
極樂世界的生活，給諸位說，的確是多彩多姿、非常快樂！所以那個地方叫做極樂世界。
回來之後。
【都悉集會七寶講堂。】
回來一定去拜老師，跟老師說我到哪裡去參訪，那些佛跟我說些什麼法，給老師做報
告。老師是阿彌陀佛。
【無量壽佛。則為廣宣大教。演暢妙法。莫不歡喜。心解得道。】
回來之後，各人說各人的心得。大概阿彌陀佛把每個人的心得綜合起來，做一個總開
示。阿彌陀佛天天都為大家做總開示，那是『演暢妙法』，聽了之後，『心解』就是開悟
了，大開圓解，『得道』就是證果。
==
南無阿彌陀佛。
今天的經文真的好美啊！而且令人又感動又生嚮往！
大家不要覺得頁數很多，心生退轉，那是因為我為了閱讀舒服，版排得很寬的關係。
其實這一回老法師宣講的節奏很快，非常流暢。
（不過這樣就少了深入的說明、開示和叮嚀了，很可惜。）
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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※ 編輯: summertrees 來自: 211.74.113.200 (01/12 23:23)