推 a1014a:隨喜~~~識田那段很重要 01/30 08:52
推 dakudai:阿彌陀佛！ 01/30 09:48
推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 南無阿彌陀佛 01/31 02:09
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推 j45xu3:南無阿彌陀佛 07/15 22:24
（續：【若有眾生。明信佛智。乃至勝智。】）
【斷除疑惑。】
前面是「明信佛智，乃至勝智」，就是相信自己。『斷除疑惑』，是相信佛力，相信
佛的智慧。
【信己善根。作諸功德。至心迴向。】
要相信自己的善根，特別是佛在本經裡面跟我們所說的。我們對於淨宗，對於阿彌陀
佛，對於《無量壽經》，深信不疑。那就是經上所講的，無量劫來，你供養無量無邊諸佛
如來，這個善根成熟了，我們要相信自己的善根。沒有這樣深厚的善根，接觸到這無上法
門，第一法門，你不可能不懷疑；所以一個真正不懷疑的，確實善根成熟了。『作諸功德
』。這個時候作功德，絕對不要人勸你，不要人鼓勵，決定是自動自發，攔都攔不住！做
什麼功德？斷一切惡，修一切善。在修善當中，決定是全心全力把這個法門介紹給一切大
眾，做這個功德！
『至心迴向』。至心是真心，沒有一點虛假！真心。一絲毫的微善都莊嚴佛淨土，怎
樣莊嚴法？大家要曉得，盡虛空遍法界都是佛淨土。我們勸一個人改過向善，這就是莊嚴
佛淨土；我們勸一個人長齋念佛，這就是莊嚴佛淨土。這個社會上多一個好人，多一個不
作惡的人，多一個念佛人，念佛是最善的人，莊嚴這個社會，莊嚴這個國家，莊嚴這個世
界，莊嚴佛淨土！所以一個人回頭，一個人斷惡向善，會影響一家；一家人受感動，一家
人行善，會影響他的親戚朋友，他的鄰里鄉黨，那就影響社會。這就是佛在前面教給我們
要把佛教育推廣。佛所行處，是讓我們推廣佛陀的教學，讓一切眾生都能得到佛法真實的
利益，就是至心迴向。
【皆於七寶華中。自然化生。跏趺而坐。須臾之頃。身相。光明。智慧。功德。如諸
菩薩。具足成就。】
這是講九品往生的，沒有疑惑的。沒有疑惑，相信自己善根，作諸功德，至心迴向，
這樣去往生的，九品往生的，統統都是蓮華化生。這經文上清清楚楚、明明白白都是蓮華
化生。『須臾之頃』，是講那個速度之快，我們常講一剎那、一念之間，就是這個意思。
生到西方極樂世界，他的『身相』，他的『光明、智慧、功德』，就跟那些大菩薩沒有兩
樣。因為，彌陀世尊他弘願裡面說生到西方淨土，都作阿惟越致菩薩。阿惟越致是七地以
上！生到那個地方都是七地以上的菩薩，這是說佛願力加持的，不是自分。經上講的，菩
薩、聲聞、天人，那是講我們自己的功夫有差別，佛力一加持，是一樣的，你決定分不出
來，沒有差別。我們這個地方說老實話，因為我們有分別、有執著、有妄想，世尊隨著我
們的分別妄想，說有菩薩、有聲聞、有天人。你到達西方極樂世界，大家連這個念頭都沒
有。為什麼會沒有這個念頭？平等法界，平等世界，決定沒有這個念頭。所以那邊的人他
的觀念跟我們不相同，我們都落在意識裡頭，心意識作主；人家那邊不用心意識，完全是
跟如來果地上四智菩提相應，不用心意識。
【彌勒當知。彼化生者。智慧勝故。】
他有智慧，他沒有分別，沒有執著，沒有懷疑，這就是『智慧勝』。智慧跟聰明不一
樣，不可以把世間這些聰明當作智慧，那個我們叫世智辯聰，不是智慧，這是智慧。智慧
勝故。所以，那些老太婆，不認識字的，經也沒聽過，問她什麼都不會、不懂；阿彌陀佛
，阿彌陀佛，真智慧！大智慧！我們這講經說法的，好像世出世間法一樣的，沒智慧！為
什麼？不相信，不肯老實念佛。所以這個智慧跟聰明不一樣，那才叫真正智慧。智慧勝故
。
【其胎生者。五百歲中。不見三寶。不知菩薩法式。】
這個『法式』是講修學。不知道西方極樂世界菩薩的修學，菩薩日常生活怎麼樣修行
。
【不得修習功德。無因奉事無量壽佛。】
因為他不見佛、不聞法，也見不到這些海會大眾，只是在蓮花裡面去享樂，享這清淨
之樂。
【當知此人。宿世之時。無有智慧。疑惑所致。】
把它的原因為我們說出來，是他過去（就是沒有到西方極樂世界以前），如果說我們
在人道，我們有這個疑惑；或者是疑佛，或者是疑自己，懷疑自己，都造成這樣的障礙。
下面還繼續來解釋這一段還沒有說完的一些意思，必須要加以解釋。那這個五百歲到底是
不是一定要需要五百歲？這五百歲到底是我們世間五百歲，還是西方極樂世界五百歲？這
都是一些疑問。「惑盡見佛第四十一」。惑就是迷惑，就是那個疑。疑要斷盡了，他就見
佛了，就聞法了，海會大眾他都見到了。
【譬如轉輪聖王。】
我們看經文，它正好是接著前面的。
【有七寶獄。王子得罪。禁閉其中。層樓綺殿。寶帳金床。欄窗榻座。妙飾奇珍。飲
食衣服。如轉輪王。而以金鎖。繫其兩足。諸小王子。寧樂此不。】
這個生活他快不快樂？用這個比喻，比喻那些生在邊地的這一類往生的人，前面講兩
種往生的人，用這個比喻來比喻。『轉輪聖王』，現在我們這個世間沒有。佛經上說過，
人壽兩萬歲的時候，轉輪聖王出現在世間。人的壽命長，就是福報大！人心純善，很少作
惡，壽命就長了。這的確符合佛在經上常常講的，我們人的福報、智慧、壽命都是有因果
的，壽命為什麼長？壽命為什麼會短？長短是果，前面有因。殺害眾生，吃眾生肉，壽命
不應該很長。這大家要曉得這不是長壽之因。所以，佛說財布施這是因，得財富是果報；
法布施是因，今天大家印經布施，這是法布施，果報是聰明智慧；無畏布施是因，得的果
報是健康長壽。由此可知，人壽兩萬歲，人心地一定非常慈悲，對於一切動物都會愛護，
不但對動物都愛護，對植物都愛護。他有這個愛心，他得的壽命就長。所以說，什麼樣的
因得什麼樣的果。
世出世間總不外因果的定律。有些人發財了，你看我很能幹，我賺好多好多錢，我們
聽了，你能幹個什麼？那我為什麼賺這麼多錢？你前生修的財布施，這一生得的果報。比
你聰明能幹的人多，比你機會好的人多，人家為什麼不發財？前生沒修。一飲一啄莫非前
定，一絲毫都不能勉強。佛把這些道理、事實真相講得太清楚，太明白了。我們細心去想
想，佛的話很有道理，我們可以採信。可以採信，裡面還有一點疑惑，這是教初學。真正
明白了，決定相信，一絲毫都不懷疑，沒有疑惑了。
轉輪王不在我們世間，轉輪王在哪裡？可能我們這個太虛空當中，有其他的星球壽命
很長，人的福報很大，轉輪王住在那個地方。但是轉輪王也常常去巡視巡視他管轄的地區
。所以，我那個時候常想，常常有什麼外太空不明的飛行物體，什麼飛碟，大概就是轉輪
王來視察。要不是轉輪王自己來視察，一定他派的代表到這視察，來看看。因為輪王，為
什麼稱輪王？他那個交通工具像一個輪，圓形的，速度非常快，佛在經上講，一天一夜他
能夠巡視四大部洲。這四大部洲要是照黃老居士的話，就是一個銀河系，他能在二十四小
時把銀河系環繞一周，都看清楚。這就像我們現在看到的飛碟，那個是圓圓的，那個就是
輪王的交通工具。所以這很可能！轉輪聖王，不是他來，就是派使節來看看，你們這所有
的星球都是他管轄的，都在他的範圍之內，這個輪寶。
這比喻他有七寶的監牢獄，什麼人犯罪？王子犯罪了，這個念佛的人是阿彌陀佛的弟
子，這是阿彌陀佛的弟子犯了過失，要把他關在監牢獄裡面，這是比喻不是真的。『禁閉
其中』。這個寶獄裡面一切的享受，跟在皇宮裡頭沒有兩樣，就比喻這個邊地疑城裡面的
享受就像忉利天宮，像夜摩天宮的享受一樣。這是用這個比喻，飲食、起居都一樣。『而
以金鎖』。這個黃金，那可見得不是平常的手鐐腳銬，黃金做的手鐐腳銬，把你關起來，
你舒不舒服？你自不自在？用這個比喻跟彌勒菩薩說。
【慈氏白言。不也。世尊。彼幽縶時。心不自在。】
彌勒菩薩就說：他一定不會快樂，為什麼？他被幽禁的時候，何況這個手足還戴了刑
具，他怎麼會自在？他怎麼會快樂？坐牢。
【但以種種方便。欲求出離。】
關在監獄裡面這些小王，一定也是念念當中，想什麼方法趕快出獄，一定是這個念頭
！怎麼會在監獄裡頭享福？不可能的事情。
【求諸近臣。終不從心。】
求這些大臣幫幫忙，這大臣心有餘而力不足，沒有辦法幫助你。
【輪王歡喜。方得解脫。】
轉輪聖王這高了興，好，把他放出來，這才行。輪王要不答應，底下那些大臣做不了
主。這個地方把輪王比作誰？輪王比作你的清淨心。你的心裡面真的覺悟了，回頭了，疑
惑斷盡了，你就見佛聞法了。
【佛告彌勒。此諸眾生。亦復如是。】
往生西方極樂世界，墮落在疑城裡面這些人，就像前面比喻所說的一樣。
【若有墮於疑悔。希求佛智。至廣大智。於自善根。不能生信。由聞佛名。起信心故
。雖生彼國。於蓮華中。不得出現。】
這就好比王子被囚禁在寶獄之中一樣，這個人墮於疑惑，他的心裡頭有疑有悔。悔是
後悔，悔也是煩惱。所以，有些同修造作罪業，真正想求懺悔，來問我：法師，我要用什
麼方法來懺悔我的罪過？我就問他，你是不是常常有後悔之心？他說有！我說那你糟了，
他說為什麼？你每後悔一次又造一次，你這個罪業哪一天能懺悔得了？你們想想對不對？
心裡頭想一次又造一次，我做了壞事，對佛菩薩面前說一遍又造一次，明天在佛菩薩面前
又造一次，這糟糕不糟糕！這哪裡叫懺悔？佛菩薩沒有辦法原諒你的！你不斷在造，這哪
叫懺悔？根本不懂得懺悔的意義，懺悔是後不再造。你身是沒有造了，心還在造，那怎麼
行？應該怎樣懺悔法？老實念佛！心裡頭統統阿彌陀佛、阿彌陀佛。什麼罪業都沒有了，
消得乾乾淨淨！我講他半信半疑，那有什麼法子？那就沒有辦法了，那沒有法子了。大家
頭腦要清楚，一定要想清楚！心裡頭只有佛，一片佛號，所以功夫成片，罪業消得乾乾淨
淨，什麼都沒有了。所以，他人家念佛往生那麼殊勝，道理在此地。
你造這個罪業時候，每天向佛菩薩求懺悔，我做了什麼壞事、壞事，你又造一遍；明
天再懺悔，又造一遍，你這個罪業永遠造不完，愈造愈深。阿賴耶識裡印象，你看愈落愈
深，那個罪業哪天能消掉？很願意求懺悔，不懂懺悔法，把天天在造業當作懺悔，你說冤
枉不冤枉！這是要曉得的。懺悔第一殊勝就是念佛，很少人知道。我過去讀這個經，讀《
觀無量壽經》，慈雲灌頂法師的註解，他在註子裡面就寫得很好，他說過這個事。世間人
造極重的罪業，所有，一切經、懺法都消滅不掉的這個罪業，念佛能消，能夠把它消得乾
乾淨淨。有道理，非常有道理，這是我們要明瞭的。它的好處就是，『由聞佛名，起信心
故』。聽到淨土法門的殊勝，名號功德不可思議，他還真念，還求願往生。他生到西方極
樂世界去了，『於蓮華中，不得出現』。這就是墮在邊地疑城，就用這個來比喻他。
【彼處華胎。】
他在蓮花裡面。
【猶如園苑宮殿之想。】
好像他在花園，在宮殿當中。
【何以故。彼中清淨。無諸穢惡。】
西方世界是淨土，蓮花裡面是淨土，決定沒有污染，決定沒有造罪業的。
【然於五百歲中。不見三寶。】
這就是五百年當中，這個五百年是我們世間的五百年，為什麼？西方極樂世界沒有年
月日時。前面講得很清楚了，給你講的多少劫數，多少時間，全部都是我們這個地方的說
法，不是西方極樂世界。西方極樂世界沒有年月日時，也沒有多少劫。成佛十劫，我們這
個地方說的，你就曉得西方人真的清淨，他沒有分別，沒有執著；年月日時是從分別執著
裡面建立的，離開一切分別執著，哪有年月日時？這我們一定要清楚。『不見三寶』。不
見阿彌陀佛，不見海會大眾，海會大眾是什麼？僧寶；不能夠聽佛說法，法寶。所以，西
方極樂世界這個殊勝的活動他沒有辦法參加，他沒有法子參與，這就是他的苦處。
【不得供養奉事諸佛。】
西方世界每個人都是隨念，隨著自己意念能夠到達十方諸佛剎土，供佛聞法，也幫助
佛教化有緣的眾生。這是我們在《無量壽經》、在《阿彌陀經》裡面都看到的，佛都跟我
們講過這些事情。
【遠離一切殊勝善根。】
這『殊勝善根』，就是指的見佛聞法，供佛聞法，這是無比殊勝的善根，他這個時候
得不到。
【以此為苦。不生欣樂。】
這就比喻胎生，比喻的邊地，是這麼個意思。
【若此眾生。】
指這些人。
【識其罪本。深自悔責。求離彼處。往昔世中。過失盡已。然後乃出。】
這就好比輪王歡喜了，把他放出來了，比喻這個意思。這一段就是講的懺悔，知道自
己的過失、毛病發生在什麼地方。『罪本』是什麼？就是懷疑。一個對佛智懷疑，一個是
對自己的善根懷疑。『深自悔責』。深自悔責就是這個時候才一心一意念佛。以清淨心念
佛，真誠心念佛，清淨真誠裡頭一絲毫懷疑都沒有，這個時候他就見佛聞法。九品大眾的
活動他都有分，他都得到了。
【即得往詣無量壽所。】
只要他一覺悟，他的過失就沒有了，他就見到佛了，見到阿彌陀佛。
【聽聞經法。久久亦當開解歡喜。】
還得要聽一段時期，因為什麼？他是剛剛覺悟過來，這個領悟的能力還不高，還是有
一點障礙。他必須要過一段時期，逐漸逐漸恢復到自己能力了，得到佛力的加持。當然這
是很快的，不需要很長久的時間，他就能夠歡喜、能夠開解，佛說法，懂得佛的意思。
【亦得遍供無數無量諸佛。修諸功德。】
就跟那個九品往生的人一樣，可以飛行變化，分身到十方佛剎供養諸佛，聽聞佛法，
修積功德。這些全是事實真相，佛不會欺騙我們，我們要相信佛句句話都是真實語。這樣
殊勝的處所，我們怎能不去？除非是你不知道，你要真正曉得有這麼一個地方，什麼力量
都攔阻不了，決定要去！所以對西方世界了解、清楚，對我們這個世界也清楚、也明白，
這個世界假的！人與人之中，那個愛情再深，記住，虛情假意，哪有真的？你要當真，你
就可憐了，你要吃盡苦頭。所以，曉得假的不是真的。為什麼？他用的是假心，用的是心
意識。心意識是妄心，他不是用的四智，四智是真心。所以世間人都是假心！他用假心，
我也用假心，彼此都清楚、都明白，這個日子就好過！不要以為他是真的，我是真的，那
苦死了，那叫迷惑顛倒。你果然覺悟了，我用假心，他也用假心，這就明白了。到西方極
樂世界是真心，佛菩薩都是真心，我們用的是真心，真心永遠不變，假心，早晚溫度都不
一樣，都有差別，這要曉得。所以自己不可以蒙蔽自己，不可以欺騙自己。這非常重要。
【汝阿逸多。】
『阿逸多』，是彌勒菩薩的名字，慈氏是他的姓。有些經上說阿逸多是他的姓，慈氏
是他的名字，到底是哪一個？但是都有根據。這就是彌勒菩薩，叫著彌勒菩薩。
【當知疑惑。於諸菩薩為大損害。為失大利。是故應當明信諸佛無上智慧。】
這句話很重要，我們要牢牢的記住。疑惑為什麼會造成大的損害，失掉最大的利益？
就是不想往生淨土。他有疑惑，不想往生淨土，這就是疑惑。如果沒有疑惑，清清楚楚、
明明白白，沒有一個菩薩不想求生淨土，為什麼？因為生淨土，見到阿彌陀佛，你自己修
行跟度化眾生得到圓滿的增上緣。我想修行，阿彌陀佛幫助，這太容易！菩薩道上一帆風
順，所有一切障礙都沒有了；教化眾生，你的智慧、神通、善巧方便得阿彌陀佛威神的加
持，就跟諸佛大菩薩教化眾生沒有兩樣，哪個菩薩不願意生淨土？哪個菩薩不願意見阿彌
陀佛？只有對西方世界、對《無量壽經》懷疑的人，他的損害太大太大！失掉了很大的利
益。所以，佛在此地勸勉我們，『應當明信』。可見得不是迷信，佛不叫我們迷信。為什
麼相信？統統搞清楚、搞明白了，我們相信了。相信諸佛無上的智慧，當然你就相信阿彌
陀佛四十八願本願威神的加持；相信佛的智慧，就相信佛的願力加持。佛的本願加持，現
在就加持，沒到西方極樂世界，我這個信心一生，就得到佛力加持，就得到不可思議的威
神。
【慈氏白言。】
彌勒菩薩就說。
【云何此界一類眾生。雖亦修善。而不求生。】
彌勒菩薩當然是代我們問的，他哪有不知道的？我們不曉得！這個世間有不少修善的
，這個修善是指學佛修學其他的法門，修學其他的宗派，不求生淨土，是說這一類的人。
【佛告慈氏。此等眾生。智慧微淺。分別西方。不及天界。是以非樂。不求生彼。】
佛把原因說出來了，這些修行人，什麼原因？『智慧微淺』，沒智慧。《彌陀經》上
說的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。他的善根少，福德少，雖然有緣遇到了，
因為沒有善根，沒有福德，這就是沒有智慧，所以他才打妄想，他才分別執著，西方極樂
世界比不上天界！這個天界是指那個天界？你們諸位同修一定很清楚，就是彌勒菩薩那個
天界，是不是？兜率天。所以有不少人要求生彌勒淨土，你看多少參禪的，他們的目標都
是在兜率天。『是以非樂』。這個樂就是不喜歡。不喜歡西方極樂世界，不喜歡往生淨土
，『不求生彼』。他們沒有求生西方極樂世界的心。
【慈氏白言。此等眾生。虛妄分別。不求佛剎。何免輪迴。】
彌勒菩薩講的是實話，為什麼？說實實在在的，要想往生彌勒菩薩的兜率內院，不容
易，太難了！到不了內院，還要搞六道輪迴，那這個損失就太大太大！生兜率內院比往生
西方極樂世界難得太多太多了，彌勒菩薩那個地方水準很高，達不到那個水準進不去。不
像西方世界，西方世界水準最低，每個人都有分；他那個地方水準很高，要修唯心識定。
你沒有這個功夫，你怎麼能到得了兜率天？說老實話，我們一般人，世間人修福能生忉利
天的人就不多。忉利天上品的十善業道！十善業道至少要打九十五分以上，生忉利天，你
就曉得多難。夜摩天，兜率天要修定，沒有定功到不了那個境界；內院功夫更高，外院是
凡夫天，那個定功比內院差很多很多，內院是很高的禪定功夫。所以，彌勒菩薩這幾句話
說得非常好，也是一棒把我們打醒，『虛妄分別，不求佛剎』。這個佛剎就是西方極樂世
界。你要不求生西方極樂世界，『何免輪迴』。你怎麼能夠免除六道輪迴？
（s：彌勒菩薩自己跳出來說，其中味道真是微妙啊。XD）
【佛言。彼等所種善根。不能離相。不求佛慧。深著世樂。人間福報。雖復修福。求
人天果。得報之時。一切豐足。而未能出三界獄中。】
這段話說得很清楚、很現實！我們現在學佛的人有不少人就是這樣學佛的。他學佛修
什麼？人天福報。他所種的善根不能離相，深深的執著。天天在計算我做了多少功德，做
了多少好事，好像還有一個本子記住一樣，深怕忘掉了。『深著世樂』。對於世間的享受
深深執著，貪圖世間的享受，貪圖人間的福報。雖然在佛門裡面修福，他所求的是人天果
，他求這個。求人間的富貴，當然會得到，『得報之時，一切豐足』。修因一定得果。得
到果報的時候，在這段期間當中，你修得多，你得的多。前面說過，你財布施多，你這一
生得財富就多，富可敵國。那他的富有，可以抵得一個國家，這確確實實的。現在這個世
間大富貴人，私人擁有的財產美金達幾十億的，有！前生修得多，這一生得到的多；前生
修的法布施，這一生聰明智慧超過別人；前生修無畏布施，這一生得健康長壽。這果報！
但是都是人天。
『一切豐足』。這一切都滿了你的願望，修因得果。不是菩薩賜福，不是天神賜福，
諸位要曉得，是你自己修自己得的。種瓜得瓜，種豆得豆。佛菩薩怎麼保佑我們？佛菩薩
把這個道理給我們說明，方法給我們說明，這就是佛菩薩保佑我們，是這麼一樁事情。千
萬不要以為，這是佛菩薩賜給的。我天天供養佛菩薩，天天拜他，天天香花、水果供養他
，誤會了。以為我捨一得萬報，我今天供養菩薩一萬塊錢，明天就得一百萬回來。殊不知
，你那個財得是你過去生中修的，不是菩薩賜福給你的，是這麼一個道理。所以佛門裡面
沒有迷信。雖然一切豐足，你要記住你沒有超越三界，你沒有脫離輪迴，你的福報享盡了
，怎麼辦？這是一個很現實的問題，幾家人得大福報的時候還肯繼續修福？所以，真正有
大福報的人反而修福修得少。他有一百萬的財產，拿一萬塊錢來修福都痛心，都像割肉一
樣痛，不肯修福，迷！縱然有修福，說老實話，因為他沒有智慧，沒有福德，錯種了福田
，沒有種到真正的福田，被人騙去了，以為在修福，被人騙了，假的福田！
你看《楞嚴經》上講「末法時期，邪師說法如恆河沙」。假福田像恆河沙多，真的福
田很少，你怎麼會認識？你種福種福統統種到石頭上去了，種到砂土上去了，連老本都蝕
掉了，是不是？不但沒有福，還惹了一身的麻煩，這要知道！很不容易遇到真正的福田。
反而貧窮人容易遇到，貧窮人種的福比那個大福德的人種的福多。佛門裡面種福，不是算
錢財多少，是按比例來算的。你一個月只有一千塊錢的收入，你能夠拿五百塊錢來做好事
，你拿出你百分之五十，這個比例多大？太大！你一個月收入十萬塊錢，你拿出一萬塊錢
是百分之十，人家百分之五十。將來得果報，他這個果報超過你，超過太多太多！你明白
這個道理，你就曉得老天爺原來很公平的。富人來生就貧了，窮人來生就富了，不是富的
永遠富，貧的永遠貧，很公平！尤其是那個要飯的，很貧窮的，他要來一塊錢、幾毛錢，
他全部都拿來供佛了，百分之百的供養，他來生得的福報是圓滿的，沒有人能夠比得上他
的，為什麼？他全部的財產都布施出來了，哪個人能比得上？佛在經上講的不會有差錯的
。好，我們今天就講到此地。
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南無阿彌陀佛。
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阿彌陀佛！～ 我喜歡這個人，我討厭那個人，大慈大悲沒有了！
我們的過失在哪裡？謙虛不夠，恭敬不夠，四攝法不夠！(慚愧懺悔！>"<)
by 淨空法師
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◆ From: 203.67.219.108